形容“神仙”的诗词有哪些？

古诗中写神仙的诗有哪些？~

1、《玉楼春》
年代: 宋 作者: 欧阳修
燕鸿过後春归去。细算浮生千万绪。来如春梦几多时，去似朝云无觅处。闻琴解佩神仙侣。挽断罗衣留不住。劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。
2、《鹧鸪天·看尽巴山看蜀山》
年代: 宋 作者: 陆游
看尽巴山看蜀山。子规江上过春残。惯眠古驿常安枕，熟听阳关不惨颜。慵服气，懒烧丹。不妨青鬓戏人间。秘传一字神仙诀，说与君知只是顽。
3、《蝶恋花·禹庙兰亭今古路》
年代: 宋 作者: 陆游
禹庙兰亭今古路。一夜清霜，染尽湖边树。鹦鹉杯深君莫诉。他时相遇知何处。冉冉年华留不住。镜里朱颜，毕竟消磨去。一句丁宁君记取。神仙须是闲人做。
4、《水调歌头·八蛮朝凤阙》
年代: 宋 作者: 无名氏
八蛮朝凤阙，四境绝狼烟。太平无事，超烘聚哨效梨园。笛弄昆仑上品，筛动云阳妙选，画鼓可人怜。乱撒真珠迸，点滴雨声喧。韵堪听，声不俗，驻云轩。谐音节奏，分明花里遇神仙。到处朝山拜岳，长是争筹赌赛，四海把名传。幸遇知音听，一曲赞尧天。
5、《鹧鸪天·鹤算遗芳绩世传》
年代: 宋 作者: 无名氏
鹤算遗芳绩世传。武夷来作散神仙。柳营隐隐兵戎整，兰砌诜诜子舍贤。倾柏酒，爇沉烟。殷勤起舞祝长年。行须一札飞鸦诏，促缀银班侍九天。
6、《鹧鸪天·织女初秋渡鹊河》
年代: 宋 作者: 无名氏
织女初秋渡鹊河。逾旬蟾苑聘嫦娥。蓬莱仙子今宵降，前後神仙引从多。餐玉蕊，抚云璈。寿筵戏彩捧金荷。黄金照社三儿贵，他日潘舆侍绮罗。
7、《满庭芳·月属重三》
年代: 宋 作者: 无名氏
月属重三，蓂开二六，于门车马骈阗。彩麟高设，金鸭喷祥烟。试问谁来瑞世，人都道、蓬岛神仙。非凡子，年才志学，勋业已精专。坐联。汤饼客，倾银注玉，盛展华筵。羡巍冠初冠，气宇飘然。底用遐龄频祝，但愿双亲未老，富贵双全。功名事，吾家旧物，早共复青毡。
8、《满江红·曲水兰亭》
年代: 宋 作者: 无名氏
曲水兰亭，陪宴後、又还三日。最好是，风檐月观，堕红堆碧。乔木故家今有数，太平人物年几百。看扶藜、行处乱花飞，神仙宅。天地外，逍遥客。谈笑里，文章伯。是富贵渊明，洞天彭泽。老鹤蹁跹摩汉翮，灵龟燕息支床力。看一时、长傍寿星边，天南极。
9、《满庭芳·儿女如花》
年代: 宋 作者: 无名氏
儿女如花，妻颜似玉，算来眼下时光。积财千万，难买不无常。蓦地阴公来请，无辞诉、更不推忙。空归去，资财换主，儿女各分张。聪明贤达者，早离火院，躲了忙忙。逍遥散诞，落个清闲，饥后巡门化饭，寒来纸布衣裳。无牵系，神仙未了，落得寿延长。
10、《满庭芳·大道无形》
年代: 宋 作者: 无名氏
大道无形，难言难说，世人不晓其根。不凭清净，数墨强寻文。若是只凭经典，世间有、多少能人。都成道，九天之上，塞满玉皇庭。何须开辩利，休穷周易，罢讲黄庭。真清真净，心上要无尘。自有神仙提契，恁时节、得赴玄门。幽微处，逍遥快乐，终日罗哩＊。

《仙人》
年代: 唐 作者: 李贺
弹琴石壁上，翻翻一仙人。
手持白鸾尾，夜扫南山云。
鹿饮寒涧下，鱼归清海滨。
当时汉武帝，书报桃花春。

神仙
作者：张彪 (唐代)
神仙可学无，百岁名大约。天地何苍茫，人间半哀乐。
浮生亮多惑，善事翻为恶。争先等驰驱，中路苦瘦弱。
长老思养寿，后生笑寂寞。五谷非长年，四气乃灵药。
列子何必待，吾心满寥廓。

白日升天 原是道教指白昼升天成为神仙。后比喻一下子富贵起来。
出处：汉·应劭《风俗通·正失》：“俗说淮南王安招致宾客方术之士数千人，作《鸿宝苑秘》枕中之书，铸成黄白，白日升天。”
餐葩饮露 吞食百花，吸饮露水。形容超尘脱俗的神仙生活。
出处：汉·刘向《列仙传·赤将子舆》：“子舆拔俗，餐葩饮露。”
二仙传道 两位神仙共同传授道法。比喻两人秘密地配合做某件事情
出处：清·李绿园《歧路灯》第56回：“貂鼠皮道：‘二仙传道去罢！’珍珠串瞅了一眼，笑的去讫。”
鸿衣羽裳 以羽毛为衣裳。指神仙的衣着。
出处：北魏·郦道元《水经注·河水二》：“岩堂之内，每时见神人往还矣，盖鸿衣羽裳之士，练精饵食之夫耳。”
呼风唤雨 旧指神仙道士的法力。现比喻人具有支配自然的伟大力量。也可形容反动势力猖獗。
出处：宋·孙觌《罨溪行》：“罨画溪头乌鸟乐，呼风唤雨不能休。”
壶里乾坤 指道家的神仙生活。同“壶中日月”。
出处：明·朱有炖《神仙会》第一折：“罗浮道士谁同流，草衣木食轻诸侯，世间甲子管不得，壶里乾坤只自由。”
壶天日月 指道家的神仙生活。同“壶中日月”。
出处：金·长筌子《西江月》词：“返照壶天日月，休言尘世风波。”
阆苑琼楼 阆：空旷，宽阔；琼：赤色玉。广大的园林，华美的楼阁。传说中的神仙住处。也指皇帝贵族的宫苑。
出处：清·石玉昆《三侠五义》第十一回：“里面阆苑琼楼，奇花异草，奥妙非常。”
料事如神 料：预料。预料事情象神仙一样准确。形容预料事情非常准确。
出处：宋·杨万里《提刑徽猷检正王公墓志铭》：“公器识宏深，襟度宽博，议论施加人数等，料事如神，物无遁情。”
鸾姿凤态 比喻神仙的仪态。
出处：《云笈七签》卷五：“弟子十八人，并皆殊秀，然鸾姿凤态，眇映云松者，有韦法昭、司马子微、郭崇真。”
人间天上 人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。
出处：唐·崔颢《七夕词》：“仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。”
神仙中人 ①指神采、仪态、服饰、举止不同凡俗的人。②指像神仙一般自在快活之人。
通真达灵 与神仙交往。
出处：《云笈七签》卷四七：“太上四明，九门发精，耳目玄彻，通真达灵。”
吸风饮露 道家及诗文中常用以指神仙的绝食五谷。
出处：《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。……不食五谷，吸风饮露。”
仙山琼阁 仙山：指蓬莱、方丈、瀛洲三神山；琼阁：精美的楼阁。传说中神仙居住的地方。现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境。
出处：唐·白居易《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。”
瑶台银阙 装饰华丽的楼台宫阙。多指神仙居处。
月下老人 原指主管婚姻的神仙。后泛指媒人。简称“月老”。
出处：唐·李复言《续幽怪录》记载传说故事：唐朝的韦固路过宋城，遇一老人在月光下翻检一本书。询问后，知道老人是专管人间婚姻的神，翻检的书是婚姻簿子。
珠箔银屏 箔：帘子；屏：屏风。珠缀的帘子，银制的屏风。多形容神仙洞府陈设华美。
出处：唐·白居易《长恨歌》诗：“揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。”
八仙过海，各显神通 八仙：道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。
出处：明·吴承恩《西游记》第八十一回：“正是八仙同过海，独自显神通。”

1、《仙人》

年代: 唐 作者: 李贺

弹琴石壁上，翻翻一仙人。

手持白鸾尾，夜扫南山云。

鹿饮寒涧下，鱼归清海滨。

当时汉武帝，书报桃花春。

2、《神仙》

作者：张彪 (唐代)

神仙可学无，百岁名大约。

天地何苍茫，人间半哀乐。

浮生亮多惑，善事翻为恶。

争先等驰驱，中路苦瘦弱。

长老思养寿，后生笑寂寞。

五谷非长年，四气乃灵药。

列子何必待，吾心满寥廓。

1弹琴石壁上，翻翻一仙人。
手持白鸾尾，夜扫南山云。
鹿饮寒涧下，鱼归清海滨。
当时汉武帝，书报桃花春。

2神仙可学无，百岁名大约。天地何苍茫，人间半哀乐。
浮生亮多惑，善事翻为恶。争先等驰驱，中路苦瘦弱。
长老思养寿，后生笑寂寞。五谷非长年，四气乃灵药。
列子何必待，吾心满寥廓。

江城子 赛神仙
胡秉言
齐眉举案共百年。
苦无言，敬恭谦。
恩爱偎依，四季乐陶然。
行善吃斋凭日月。
清净享，赛神仙。

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