窦娥临死前为什么要发下三桩毒誓:血溅白练、六月飞雪、大旱三年呢?
每一桩、每一件,皆不符合事态常规与天然定理。且三桩誓愿之间是层层叠进的关系,第一桩,即是为了自证清白,"若冤枉",便"血都飞在白练上"。第二桩,则是出于对楚州肮脏大地的拒绝,官员是非不分,流氓地痞无人管辖,善良的百姓屡屡受到欺侮,这种状况使得窦娥并不愿意在死后尸体被楚州的土所掩埋,更愿意被纯洁的血覆盖。第三桩则是为了引起高层官僚的注意,封建社会,以农耕为主,久旱不雨必有事发生。三年大旱足以吸引高层注意,进一步调查,如此,窦娥便有证明自己清白的机会。
《窦娥冤》是关汉卿一生最为杰出和脍炙人口的作品,是中国古代悲剧作品演绎的极致。故事本身取材于《列女传》中的《东海孝妇》。
关汉卿通过剧中女主人公悲剧命运一而再、再而三地上演,乃至无以复加,让元蒙统治下现实社会的残酷、混乱与黑暗昭然若揭。
《窦娥冤》的主要故事情节
窦娥自幼丧母,其父窦天章是一个穷书生。父亲因为上京赶考没有盘缠,无奈将她卖与蔡婆婆家做童养媳。
不幸的是,窦娥来到蔡家两年后,丈夫就暴病死去,婆媳二人从此相依为命。
当地有个地痞张驴儿,欺负婆媳二人无依无靠,逼迫蔡婆婆嫁给了自己的老爹张老儿,张婆婆性子软弱,最后委曲求全。哪知张驴儿得寸进尺,随后又胁迫窦娥与他成亲。
窦娥宁死不屈,痛斥张驴儿。张驴儿因此怀恨在心,在窦娥给婆婆做的汤里偷偷下毒,想要毒死蔡婆婆后逼窦娥就范。可是,阴差阳错之下,张驴儿毒死了自己的父亲。
一计不成的张驴儿恼羞成怒,把杀人之罪栽赃给窦娥,告到了楚州衙门。
衙门的知府是个贪官,暗地里收受了张驴儿的贿赂,在衙门里不断折磨窦娥,试图屈打成招。
窦娥原本宁死不屈,然而歹毒的知府不惜痛打一把年纪的蔡婆婆,逼得善良、孝顺的窦娥最后含冤招供。
在刑场上,临死前,窦娥都有冤无处申,有苦说不出。于是,她发下了三桩毒誓,想让老天爷睁眼,为她辩辩自己的冤屈。这三桩毒誓分别是:血溅白练、六月飞雪、大旱三年。
我们可以看出这三桩毒誓的对象由己及人,范围从小到大,程度也是不断递进加深。这三桩毒誓蕴含了太多作者刻意而为之的寓意。
为什么要发毒誓“血溅白练”?
“血溅白练”是窦娥的三桩誓愿中为自己而发的一桩。故事中,窦娥在临刑前对监斩官提出:要一领干净的席子,又要丈二白练(也就是两丈白绫),挂在旗枪上。如果自己真的含冤莫白,刀过头落时所有的热血便都会沾在白练上。
窦娥真的有预感死后会血溅白练吗?窦娥自己也不知道。只是通过窦娥在唱词中提到两个典故:苌弘化碧、望帝啼鹃,我们可以看到窦娥在悲剧命运里最后的愿望,她希望死得悲壮,以一个英雄主义的结局来昭示自己的冤屈,就像历史上的苌弘和望帝一样。
苌弘化碧的典故出自《庄子·外物》:人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍员流于江,苌弘死于蜀,藏其血三年而化为碧。
春秋时期,苌弘是周敬王的臣子。他忠心侍主,却在政治斗争中遭到诬陷和迫害,被流放到了蜀地。心灰意冷的苌弘为此愤愤不平,最终选择自杀。蜀人为他的耿耿忠心而感动,将他的血藏于柜中,三年后,化为碧玉。
望帝啼鹃也是一个类似的典故。相传,战国时期的蜀王杜宇称帝,号望帝。他不舍昼夜,一心治水,为蜀国解决了多年的水患,老百姓得以安居乐业。然而,他手下的宰相却是一个野心勃勃的奸诈之徒。他设计毒死望帝,还夺走了皇后。
死后的望帝因含冤而魂魄不散,化为杜鹃鸟,在春日里昼夜悲鸣,直到吐血死去。
这两个典故都用来比喻忠贞之人蒙冤致死,窦娥以此自比,希望自己死后能成为一个传奇,好让自己莫大的冤屈昭示天下。
窦娥这一人物出自元代杂剧《感天动地窦娥冤》(以下简称《窦娥冤》),剧目作者是“曲圣”关汉卿。关汉卿与白朴、郑光祖、马致远并称元曲四大家,是元杂剧的奠基人。他出生于金末,成长在颠沛流离之中,所以才能有丰富的创作素材来源,能抨击黑暗,向往美好。
《窦娥冤》讲述了弱小的寡妇窦娥,被人诬陷,之后屈打成招,成为杀人犯的故事。她在被斩首前愤懑的许下三桩誓言,即:血溅白练、六月飞雪、大旱三年。最终窦娥的冤屈感动天地,三桩愿望一一实现。
作为关汉卿最具代表性的作品,《窦娥冤》是中国十大悲剧之首,具有强烈的人文关怀。这部作品揭露了封建社会黑暗的政治面貌,讽刺了当权者的残暴统治,塑造一个个小人物,从而反应尖锐深刻的社会矛盾。在对社会黑暗表示不满的同时,他也表现出了对真善美的赞扬,对人民反抗精神的歌颂,对清明政治以及美好生活的向往。
三桩毒誓,是窦娥在极度悲愤的情况下发出的。“要一领净席,等我窦娥站立,又要丈二白练,挂在旗枪上。若是我窦娥委实冤枉,刀过处头落,一腔热血休半点儿沾在地下,都飞在白练上者。如今是三伏天道,若窦娥委实冤枉,身死之后,天降三尺瑞雪,遮掩了窦娥尸首。我窦娥死的委实冤枉,从今以后,这楚州亢旱三年!”
三桩誓言,掷地有声,无不体现着一个“冤”字,悲切凄凉,感人肺腑。
第一桩誓言其实是化用了古典文学名著《搜神记》中周青的故事。书中记载,周青血溅素幡,逆流而上。在这基础上,关汉卿又加入了苌弘化碧、杜鹃啼血的典故。“我不要半星热血红尘洒,都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见,这就是咱苌弘化碧,望帝啼鹃。”
血,是具有深刻含义的。为什么战旗美如画,因为英雄的鲜血染红了它。鲜血与一个人的秉性紧紧挂钩。窦娥发下血洒白练的誓,说明她相信自己高洁的品质一定能向青天昭示,她对自己的所作所为问心无愧。血与白练,一红一白,看似颜色对比冲突巨大,但实际上是表现窦娥的清白,表现她如同白练一般的干净,受不得半点玷污。血洒出身体,是表明,她将自己的清白留在了人世间,昭告世人,她蒙受了不白之冤。
第二桩誓言是六月飞雪。这一桩誓言化用自春秋战国时齐国的邹衍含冤,六月飞霜的故事。那为什么是雪,而不是风或者雨其他自然现象呢?
首先,雪是洁白的,也是在证明窦娥的清白。曹雪芹在红楼梦中写到“质本洁来还洁去”、“白茫茫一片大地真干净”也是这个意思。其次,窦娥相依为命的人只有年老力衰的蔡婆婆,这样一个老人,有什么能力能替窦娥收敛尸身呢?那难道是要曝尸荒野吗?所以窦娥就希望来一场大雪,能覆盖住自己的尸身,让自己保留最后的尊严。
我们知道中国在北半球,六月飞雪是违背自然常理的,那这非常之言自然就抒的是非常之愿。不可能发生的事情都能发生,形成强烈的反差,炎炎夏日与冰冷的雪形成了对比,更能让那份来自黑暗社会的寒意深入骨髓。
至于第三桩誓言,亢旱三年,也有出处。“做什么三年不见甘霖降,也只为东海曾经孝妇冤,如今轮到你山阳县。”东海孝妇的遭遇与周青大致相同,只是又多了郡中三年大旱,一滴雨也无的情节。窦娥发下这样的誓言是因为她相信,老天爷是公正的,会为她主持公道。可那大旱三年如何能惩罚恶人、那些贪官污吏呢?
窦娥是在面临蔡婆婆被毒打的威胁下,且自己被刑讯逼供的情况下不得不蒙受冤屈的。她的悲剧最直接的创造者是那些官吏,“我作官人胜别人,告状来的要金银。”这样的官吏毫无底线毫无尊严,更不要说为他人秉持公平公正,也不能指望他明察秋毫。他们残暴贪婪,剥削压迫百姓,只认钱不认人,对人屈打成招,是社会上拥有极大权力的侩子手。
三年大旱,会让整个县内颗粒无收,从而使官员无从下手去盘剥百姓。同样,三年大旱,会严重影响到他们的政绩,使他们承担相应的罪责。朝廷必然不会轻易放过他们。
窦娥要借异常之事发出对社会的示警,关汉卿借窦娥之冤唤醒世人。虽然仍有其局限性,但依然具有巨大的社会价值。通过这震撼天地的描写,关汉卿意图激发人们对世道不平的不满,鼓励人们为了自己的权益而作斗争,颂扬了朴素但有力的抗争精神。三桩毒誓,是整出戏剧中对主人公窦娥刻画最深刻的一笔,是作品艺术性的集大成者。使得全作品的悲剧气氛更加浓烈,人物形象更加立体,情节更加丰富。这样的誓言具有极强的浪漫主义色彩,但又深刻地反映了社会现实,具有真正感天动地的力量。
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相关评论:
薛黎败答:因为冤屈,张驴儿诬陷窦娥毒死了他的父亲,最后窦娥被处死,窦娥死后这三桩毒誓也应验了。所以窦娥发誓是为了证明自己是被冤枉的。
薛黎败答:第三桩毒誓是三年大旱,其实这个毒誓是窦娥对当时见死不救,麻木不仁的人们的报复,也是对封建统治者的惩罚。因为在古代,大家都凭借耕地为生。三年大旱会造成很多饥荒,也不利于封建统治,很可能会造成朝廷的动荡。这桩毒誓是窦娥对当时整个社会的惩罚也是窦娥对黑暗的封建统治的控诉。
薛黎败答:窦娥临死前之所以要发下三桩毒誓,是因为她想要证明自己的确有冤情,想要上天来感应为自己鸣冤。
薛黎败答:因为窦娥十分冤枉,在这次事件中,窦娥是一个被害者,他被朝廷冤枉而且受到了迫害,在这个时候的她,由于自己心中的愤懑与不公,发出了这样危害人民的毒誓。
薛黎败答:这三个诅咒都是正常情况下不会发生之事,窦娥之所以发这三个毒誓,不是要报复社会,只是想证明自己的是含冤而死。在封建社会,窦娥有冤无处伸,她活着没法证明自己的清白,她只有寄希望于死去,她的冤屈可以感动天地,让老天来帮她证明自己的清白。元曲《窦娥冤》中,窦娥原本是农户蔡婆婆的童养媳,她...
薛黎败答:窦娥之所以要发出这样的毒誓是因为窦娥是被冤枉的,因此她想要上天来证明她的冤屈,来为她呐喊。
薛黎败答:3,大旱三年 窦娥的这一番毒誓,正是为了吸引更高层的官员的注意。因为如果出了连年大旱这等大事,朝廷上面必然会派遣官员前来楚州调查旱情。到时候,窦娥的冤案就有了翻供的可能,她也就有了重得清白之身的可能。艺术特色 作品在艺术上,体现出现实主义与浪漫主义风格的融合。作品用丰富的想象和大胆的...
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