窦娥临死前为什么要发下三桩毒誓：血溅白练、六月飞雪、大旱三年呢？

窦娥临死前为什么要发下三桩毒誓：血溅白练、六月飞雪、大旱三年？~

每一桩、每一件，皆不符合事态常规与天然定理。且三桩誓愿之间是层层叠进的关系，第一桩，即是为了自证清白，"若冤枉"，便"血都飞在白练上"。第二桩，则是出于对楚州肮脏大地的拒绝，官员是非不分，流氓地痞无人管辖，善良的百姓屡屡受到欺侮，这种状况使得窦娥并不愿意在死后尸体被楚州的土所掩埋，更愿意被纯洁的血覆盖。第三桩则是为了引起高层官僚的注意，封建社会，以农耕为主，久旱不雨必有事发生。三年大旱足以吸引高层注意，进一步调查，如此，窦娥便有证明自己清白的机会。

《窦娥冤》是关汉卿一生最为杰出和脍炙人口的作品，是中国古代悲剧作品演绎的极致。故事本身取材于《列女传》中的《东海孝妇》。
关汉卿通过剧中女主人公悲剧命运一而再、再而三地上演，乃至无以复加，让元蒙统治下现实社会的残酷、混乱与黑暗昭然若揭。

《窦娥冤》的主要故事情节
窦娥自幼丧母，其父窦天章是一个穷书生。父亲因为上京赶考没有盘缠，无奈将她卖与蔡婆婆家做童养媳。
不幸的是，窦娥来到蔡家两年后，丈夫就暴病死去，婆媳二人从此相依为命。
当地有个地痞张驴儿，欺负婆媳二人无依无靠，逼迫蔡婆婆嫁给了自己的老爹张老儿，张婆婆性子软弱，最后委曲求全。哪知张驴儿得寸进尺，随后又胁迫窦娥与他成亲。
窦娥宁死不屈，痛斥张驴儿。张驴儿因此怀恨在心，在窦娥给婆婆做的汤里偷偷下毒，想要毒死蔡婆婆后逼窦娥就范。可是，阴差阳错之下，张驴儿毒死了自己的父亲。
一计不成的张驴儿恼羞成怒，把杀人之罪栽赃给窦娥，告到了楚州衙门。
衙门的知府是个贪官，暗地里收受了张驴儿的贿赂，在衙门里不断折磨窦娥，试图屈打成招。
窦娥原本宁死不屈，然而歹毒的知府不惜痛打一把年纪的蔡婆婆，逼得善良、孝顺的窦娥最后含冤招供。
在刑场上，临死前，窦娥都有冤无处申，有苦说不出。于是，她发下了三桩毒誓，想让老天爷睁眼，为她辩辩自己的冤屈。这三桩毒誓分别是：血溅白练、六月飞雪、大旱三年。
我们可以看出这三桩毒誓的对象由己及人，范围从小到大，程度也是不断递进加深。这三桩毒誓蕴含了太多作者刻意而为之的寓意。

为什么要发毒誓“血溅白练”？
“血溅白练”是窦娥的三桩誓愿中为自己而发的一桩。故事中，窦娥在临刑前对监斩官提出：要一领干净的席子，又要丈二白练（也就是两丈白绫），挂在旗枪上。如果自己真的含冤莫白，刀过头落时所有的热血便都会沾在白练上。
窦娥真的有预感死后会血溅白练吗？窦娥自己也不知道。只是通过窦娥在唱词中提到两个典故：苌弘化碧、望帝啼鹃，我们可以看到窦娥在悲剧命运里最后的愿望，她希望死得悲壮，以一个英雄主义的结局来昭示自己的冤屈，就像历史上的苌弘和望帝一样。
苌弘化碧的典故出自《庄子·外物》:人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。

春秋时期，苌弘是周敬王的臣子。他忠心侍主，却在政治斗争中遭到诬陷和迫害，被流放到了蜀地。心灰意冷的苌弘为此愤愤不平，最终选择自杀。蜀人为他的耿耿忠心而感动，将他的血藏于柜中，三年后，化为碧玉。
望帝啼鹃也是一个类似的典故。相传，战国时期的蜀王杜宇称帝，号望帝。他不舍昼夜，一心治水，为蜀国解决了多年的水患，老百姓得以安居乐业。然而，他手下的宰相却是一个野心勃勃的奸诈之徒。他设计毒死望帝，还夺走了皇后。
死后的望帝因含冤而魂魄不散，化为杜鹃鸟，在春日里昼夜悲鸣，直到吐血死去。
这两个典故都用来比喻忠贞之人蒙冤致死，窦娥以此自比，希望自己死后能成为一个传奇，好让自己莫大的冤屈昭示天下。

窦娥这一人物出自元代杂剧《感天动地窦娥冤》（以下简称《窦娥冤》），剧目作者是“曲圣”关汉卿。关汉卿与白朴、郑光祖、马致远并称元曲四大家，是元杂剧的奠基人。他出生于金末，成长在颠沛流离之中，所以才能有丰富的创作素材来源，能抨击黑暗，向往美好。

《窦娥冤》讲述了弱小的寡妇窦娥，被人诬陷，之后屈打成招，成为杀人犯的故事。她在被斩首前愤懑的许下三桩誓言，即：血溅白练、六月飞雪、大旱三年。最终窦娥的冤屈感动天地，三桩愿望一一实现。

作为关汉卿最具代表性的作品，《窦娥冤》是中国十大悲剧之首，具有强烈的人文关怀。这部作品揭露了封建社会黑暗的政治面貌，讽刺了当权者的残暴统治，塑造一个个小人物，从而反应尖锐深刻的社会矛盾。在对社会黑暗表示不满的同时，他也表现出了对真善美的赞扬，对人民反抗精神的歌颂，对清明政治以及美好生活的向往。

三桩毒誓，是窦娥在极度悲愤的情况下发出的。“要一领净席，等我窦娥站立，又要丈二白练，挂在旗枪上。若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。我窦娥死的委实冤枉，从今以后，这楚州亢旱三年！”

三桩誓言，掷地有声，无不体现着一个“冤”字，悲切凄凉，感人肺腑。

第一桩誓言其实是化用了古典文学名著《搜神记》中周青的故事。书中记载，周青血溅素幡，逆流而上。在这基础上，关汉卿又加入了苌弘化碧、杜鹃啼血的典故。“我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”

血，是具有深刻含义的。为什么战旗美如画，因为英雄的鲜血染红了它。鲜血与一个人的秉性紧紧挂钩。窦娥发下血洒白练的誓，说明她相信自己高洁的品质一定能向青天昭示，她对自己的所作所为问心无愧。血与白练，一红一白，看似颜色对比冲突巨大，但实际上是表现窦娥的清白，表现她如同白练一般的干净，受不得半点玷污。血洒出身体，是表明，她将自己的清白留在了人世间，昭告世人，她蒙受了不白之冤。

第二桩誓言是六月飞雪。这一桩誓言化用自春秋战国时齐国的邹衍含冤，六月飞霜的故事。那为什么是雪，而不是风或者雨其他自然现象呢？

首先，雪是洁白的，也是在证明窦娥的清白。曹雪芹在红楼梦中写到“质本洁来还洁去”、“白茫茫一片大地真干净”也是这个意思。其次，窦娥相依为命的人只有年老力衰的蔡婆婆，这样一个老人，有什么能力能替窦娥收敛尸身呢？那难道是要曝尸荒野吗？所以窦娥就希望来一场大雪，能覆盖住自己的尸身，让自己保留最后的尊严。

我们知道中国在北半球，六月飞雪是违背自然常理的，那这非常之言自然就抒的是非常之愿。不可能发生的事情都能发生，形成强烈的反差，炎炎夏日与冰冷的雪形成了对比，更能让那份来自黑暗社会的寒意深入骨髓。

至于第三桩誓言，亢旱三年，也有出处。“做什么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤，如今轮到你山阳县。”东海孝妇的遭遇与周青大致相同，只是又多了郡中三年大旱，一滴雨也无的情节。窦娥发下这样的誓言是因为她相信，老天爷是公正的，会为她主持公道。可那大旱三年如何能惩罚恶人、那些贪官污吏呢？

窦娥是在面临蔡婆婆被毒打的威胁下，且自己被刑讯逼供的情况下不得不蒙受冤屈的。她的悲剧最直接的创造者是那些官吏，“我作官人胜别人，告状来的要金银。”这样的官吏毫无底线毫无尊严，更不要说为他人秉持公平公正，也不能指望他明察秋毫。他们残暴贪婪，剥削压迫百姓，只认钱不认人，对人屈打成招，是社会上拥有极大权力的侩子手。

三年大旱，会让整个县内颗粒无收，从而使官员无从下手去盘剥百姓。同样，三年大旱，会严重影响到他们的政绩，使他们承担相应的罪责。朝廷必然不会轻易放过他们。

窦娥要借异常之事发出对社会的示警，关汉卿借窦娥之冤唤醒世人。虽然仍有其局限性，但依然具有巨大的社会价值。通过这震撼天地的描写，关汉卿意图激发人们对世道不平的不满，鼓励人们为了自己的权益而作斗争，颂扬了朴素但有力的抗争精神。三桩毒誓，是整出戏剧中对主人公窦娥刻画最深刻的一笔，是作品艺术性的集大成者。使得全作品的悲剧气氛更加浓烈，人物形象更加立体，情节更加丰富。这样的誓言具有极强的浪漫主义色彩，但又深刻地反映了社会现实，具有真正感天动地的力量。

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