所谓的今义和古义
词目：所谓 ： 拼音：suǒ wèi 释义：1.所说的，用于复说、引证等。 2.谓某些人所说的。含不承认之意。 3.所说的意思;意旨。常用于句末。 4.所以。谓，通"为"。 基本解释： 1. [what is called]∶所说的 它就是几十年人们绞尽脑汁找寻的所谓“死光”。——《奇特的激光》 2. [so-called]∶某人所说的,包含不承认的意思 现代资产阶级所谓民主、自由已经成为对这些尊贵字眼的讽刺。 其间耳闻目睹的所谓国家大事,算起来也很不少。——《一件小事》 详细解释： 1. 所说的，用于复说、引证等。 《诗·秦风·蒹葭》：“所谓伊人，在水一方。”《礼记·大学》：“欲修其身者，先诚其意……所谓诚其意者，毋自欺也。”《后汉书·吴佑传》：“ 佑 曰：‘掾以亲故，受污秽之名，所谓“观过斯知人”矣。’” 闽 王延彬 《哭徐夤》诗：“昔除正字今何在？所谓人生能几何！” 瞿秋白 《饿乡纪程》三：“非但自己创不起小家庭，还非得遵从家族经济的原则，所谓仰事俯蓄，艰难得很。”《＜艾青诗选＞自序》：“诗人要忠于自己的感受。所谓感受就是对客观世界的反映。” 2. 谓某些人所说的。含不承认之意。 明 李贽 《复邓石阳书》：“如今之所谓‘出家儿’者，祗知有持钵糊口事耳。” 郭沫若 《洪波曲》第九章四：“一面在解散民众团体，一面也在组织所谓民众团体。” 茅盾 《子夜》十三：“ 朱桂英 到了她的所谓‘家’的时候，已经在下雨了。” 3. 所说的意思；意旨。常用于句末。 《礼记·祭义》：“吾闻鬼神之名，不知其所谓。”《韩非子·五蠹》：“子言非不辩也，吾所欲者土地也，非斯言所谓也。”《初刻拍案惊奇》卷三十：“太守慌得无所措手足，且又不知所谓。” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·应声蓝面鬼》：“鬼忽不见，公亦掩卷就寝，尝举以告寮寀，莫测所谓。” 4. 所以。谓，通“ 为 ”。 《战国策·赵策一》：“凡吾所谓为此者，以明君臣之义，非从易也。”《吕氏春秋·恃君》作“所为”。 汉 贾谊 《新书·壹通》：“所谓建 武关 、 函谷 、 临晋关 者，大抵为 山 东诸侯也。” 王引之 《经传释词》卷二：“所谓，所为也。”参见“ 所为 ”。
“无论”的古义和今义：
古义：不要说，（更）不必说。 ——详见《陶渊明集》桃花源记。
今义：连词：不管；不论。假设条件关系的连词，表示条件不同而结果不变。
古义：
1、正，不偏斜。《说文》：是，直也。
2、对的，正确的。《淮南子·脩务》：立是废非。
3、此，这。《孟子·告子下》：天将降大任于是人也，必先苦其心志。
4、赞同； 认为正确； 肯定。清· 刘开《问说》：是己而非人，俗之同病。
今义：
1、对；正确（跟“非”相对）：一无～处。
2、表示答应的词：～，我知道。
3、联系两种事物，表明两者同一或后者说明前者的种类、属性：《阿Q正传》的作者～鲁迅。
4、与“的”字配合使用，有分类的作用：这张桌子～石头的。
5、表示存在，主语通常是表处所的词语，“是”后面表示存在的事物：村子前面～一片水田。
扩展资料
组词：
1、但是[dàn shì] 用在后半句话里表示转折，往往与“虽然、尽管”等呼应。
2、就是[jiù shì] 用在句末表示肯定（多加“了”）。
3、正是[zhèng shì] 就是。
4、总是[zǒng shì] 永远地；无例外地。
5、只是[zhǐ shì] 仅仅是；不过是。
6、要是[yào shi] 如果；如果是。
7、不是[bù shì] 对判断词“是”的否定。
8、可是[kě shì] 表示转折，前面常常有“虽然”之类表示让步的连词呼应。
9、是非[shì fēi] 正确的和错误的。
10、于是[yú shì] 连词。表示后一事接着前一事，有时表示因果关系。
11、若是[ruò shì] 如果；如果是。
12、是否[shì fǒu] 是不是。
就像子女，古代是妻子儿女的意思，今义是儿子女儿
就是现代的意思和古代的意思
古义：所以这样
现代汉语:所说的
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