《红楼梦》的主题是什么?

红楼梦的主题思想是什么?~

《红楼梦》揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运；同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。
作者将贾宝玉和一群身份、地位不同的少女放在大观园这个既是诗化的、又是真实的小说世界里，来展示她们的青春生命和美的被毁灭的悲剧。
作品极为深刻之处在于，并没有把这个悲剧完全归于恶人的残暴，其中一部分悲剧是封建势力的直接摧残，如鸳鸯、晴雯、司棋这些人物的悲惨下场，但是更多的悲剧是封建伦理所造成的，是几千年积淀而凝固下来的正统文化的深层结构造成的人生悲剧。

扩展资料：
作品特色
《红楼梦》的情节结构，在以往传统小说的基础上，有了新的重大的突破。它改变了以往如《水浒传》《西游记》等一类长篇小说情节和人物单线发展的特点，创造了一个宏大完整而又自然的艺术结构，使众多的人物活动于同一空间和时间，并且使情节的推移也具有整体性。
《红楼梦》的语言艺术成就，更是代表了中国古典小说语言艺术的高峰。作者往往只需用三言两语，就可以勾画出一个活生生的具有鲜明的个性特征的形象；作者笔下每一个典型形象的语言，都具有自己独特的个性，从而使读者仅仅凭借这些语言就可以判别人物。
参考资料：百度百科-红楼梦

《红楼梦》的主旨是揭露和批判封建社会种种黑暗和腐朽，指出封建社会已经到了"运终权尽"的末世，并走向覆灭的历史趋势。
《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画,极其真实地,生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活.全书规模宏伟,结构严谨,人物生动,语言优美,此外还有一些明显的艺术特点,值得后人品味,鉴赏。
《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为中心，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，描写了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美，歌颂追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运预见封建社会必然走向灭亡，揭示出封建末世的危机。
《红楼梦》，原名《石头记》，中国古典长篇章回体小说，中国四大名著之一。《红楼梦》书内提及的书名，还有《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》，乾隆四十九年甲辰（1784年）梦觉主人序本题为《红楼梦》（甲辰梦序抄本）。1791年在第一次活字印刷后（程甲本），《红楼梦》便取代《石头记》而成为通行的书名。

一本《红楼梦》，鲁迅说“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，**家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”的确，即便是一个人眼中，或许就有一千种理解不断闪现。
首先登场的是索隐派，他们对于红学的发展有着很重要的作用。他们的理解，要比《红楼梦》本身更精彩。

顺治帝与董鄂妃爱情说。王梦阮、沈瓶庵《红楼梦索隐》认为全书是为清世祖与董鄂妃而作，兼及当时诸名王奇女。清世祖伤董鄂妃卒，遁迹五台山落发为僧。

康熙政治小说。蔡元培《石头记索隐》（1917年版），认为《红楼梦》吊明之亡，揭清之失，而尤于汉族名士仕清者寓痛惜之意。书中女子多指汉人，男子多指满人。宝玉是传国玉玺之意，指废太子胤礽。书中“红”影射“朱”，朱者，明也，汉也。宝玉有爱红之癖，言以满人而爱汉族文化也；好吃人口上胭脂，言拾汉人唾余也。全书表现明末民族矛盾以及明王朝灭亡、清王朝取代的政治小说。

景梅九《红楼梦真谛》1934认为林黛玉代表明，薛宝钗代表清，“木石前盟”即木石前明。
潘重规（新加坡）《红楼梦新解》1959认为《红楼梦》是一部“汉族志士用隐语写隐痛隐事的隐书”。
九子夺嫡与雍正篡位说。寿鹏飞《红楼梦本事辩证》认为这是“专演清世宗与诸兄弟争立之事”，林黛玉是废太子胤礽，宝钗是雍正的影子。
香港李知其认为作者向专制满帝的朝廷做出讪笑；
1989年霍国玲、霍继平出版《红楼解梦》认为曹雪芹因为雍正夺走其爱妻竺香玉而利用种种手段大妈雍正帝，揭露其****、生活的糜烂，从而预示出清王朝没落的前景。
刘心武认为秦可卿是皇族的血统，并影射废太子胤礽的事件。

明珠家事说。清代梁恭辰《北东园笔录》中说《红楼梦》为演说故相明珠家事，以宝玉隐明珠之名。清代俞樾、许叶芬、姚鹏图、钱静方、孙桐生、陈康祺都支持此说。此外还有和珅家事说等诸多说法。

清代五朝史说。邓狂言《红楼梦释真》（1919年），认为曹雪芹增删五次，是指清代“崇德、顺治、康熙、雍正、乾隆五朝史”

淫书。阚铎认为《红楼梦》从《金瓶梅》化出，林黛玉即潘金莲，颦儿者，言其嘴贫也。欧阳健发表《红楼梦文本新诠》，将“红楼”变为“妓院”，“金陵十三钗”变为“妓女”，其本源取自于妓院的现实；贾母，假母。妓女之母。（曹雪芹本意写《风月宝鉴》，将淫作为主要写，后来在叔叔指引下，写了《石头记》。）
胡适批驳索隐派“完全是主观的，任意的，最靠不住的，最无益的”，而1921年胡适《红楼梦考证》和1923年俞平伯《红楼梦辩》的出版，给了索隐派一大巴掌，也标志新红学派的成立。他们多主张自叙说。

自叙说

胡适认为《红楼梦》是一本隐去真事的自叙，曹雪芹是那个深自忏悔的“我”，贾宝玉和甄宝玉是曹雪芹自己的化身，甄贾两府是曹家的影子。胡适用“小心求证”的实用主义考据方法，用作品来证实作者的身世经历。

俞平伯也认为《红楼梦》是作者底自传，是感慨自己身世的，为情场忏悔而作...至多不过是个人身世性格的反应；提出钗黛合一。他承认“自己对《红楼梦》研究不通。”（ 有没有很熟悉？？如果在现代，这肯定都会被骂死！！不通你还研究个P啊！但是谁又能说自己通呢？）

周汝昌认为这是一部“写实自传体”，将贾府和曹家完全对等，认为贾赦和贾政是曹宣的嫡子，将“自叙说”发展到一种极端；当然最后他在攻击胡适和俞平伯的时候放弃了自叙说，认为“盛衰聚散才是主题。”（看了几本书之后，感觉这个人太跋扈了）
爱情主题说（我觉得新版《红楼梦》也是认可这个主题的）

何其芳。《论红楼梦》1958年，“贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧是《红楼梦》里面的中心故事，是贯穿全书的主要线索”

黄立新《宝黛爱情故事应是红楼梦的主线》认为《红楼梦》的主线应是“宝黛爱情故事”

但是为了适应政治需要，评论者认为爱情主题说是修正主义红学，进行批判。
家族衰亡史说

吴调公《评红楼梦的爱情主题说》认为《红楼梦》的主题是“以贾家为首的四大家族的罪恶史和衰亡史，而不是宝黛爱情故事。”强调《红楼梦》强烈的政治性。

太愚（王昆仑）强调“使闺阁昭传”的主旨，认为这是一部“贵族家庭的败亡史”

而孙逊则认为爱情悲剧绝不是《红楼梦》的主题，主题是通过衰亡史的艺术描写而表现出来的对于封建社会的揭露，和封建制度必然崩溃的历史命运。
政治历史主题说

1964年，毛XX在北戴河和几位哲学工作者谈话中谈到《红楼梦》不是爱情小说，而是政治小说，写爱情是为了掩盖政治。之后，这一论调成为当时研究的主线。

何其芳从社会和阶级的观点评估，认为《红楼梦》是我国封建社会的生活的百科全书，批判了封建社会的婚姻制度、家庭制度、男女不平等的制度、科举制度、官僚制度、奴婢制度，揭露了封建地主阶级的礼教、道德以及文学的虚伪，并写出了封建地主阶级的各种各样的典型人物。他认为“《红楼梦》是我国小说艺术成就的最高峰” （原来是他把《红楼梦》的地位抬得这么高！！所以后世才觉得不可触及！）“深刻地揭露了封建统治阶级的丑恶和腐败，封建主义的残酷和虚伪，封建男女的不平等..描写了男女青年的纯洁的美丽的爱情，描写了封建社会的叛逆者们和奴隶们的反抗”，宝黛爱情的悲剧是“封建礼教和婚姻制度所不能容许的爱情悲剧和封建统治阶级所不能容许的叛逆者的悲剧。”

李希凡《红楼梦的主题、情节及其社会历史价值》（《曹雪芹和他的红楼梦》，1974年）中说“《红楼梦》之所以具有深广的社会历史意义，是因为...深刻地反映了封建社会的阶级斗争，揭露了贵族统治阶级和封建制度的黑暗、腐朽，以及它必然灭亡的趋势。...看到了清代贵族统治阶级的毒瘤与脓疮，黑暗与罪恶，客观地揭露了建立在这样社会基础上的政权，正在走向不可避免的死亡道路。”

聂石樵、邓魁英的《红楼梦的政治倾向》则点明《红楼梦》的主要价值在于它所表明的反封建的政治倾向和批判精神。《红楼梦》是一部封建社会的审判书。
文革期间这种论调向更深层次发展，为阶级斗争论。

毛XX“曹雪芹把真事隐去，用假语存言写出来。真事就是政治斗争”，经过江青等人的发展，《红楼梦》变成“无非是政治小说，几十条人命啦，总纲说啦”。

徐仲元《简论红楼梦的爱情主题及其意义》中认为“作者深刻地揭露了以贾政等为代表的封建势力的腐朽、虚伪与罪恶...反映出处于封建社会末期的清代中叶社会内两种社会势力的尖锐冲突。”

蒋和森在《一部对时代生活感到痛绝的书》中认为“反封建主义，这是笼盖《红楼梦》全书的主题。”
彰显闺阁说

胡世庆（1983）认为“《红楼梦》是一部为封建制度下受压迫的妇女鸣不平的杰作...说明作者对封建压迫下的女性还有深刻的同情和了解。”

方克强（1990）认为《红楼梦》的现实题旨可以用“女性崇拜”来概括。

胥惠民（1995）认为“热情歌颂女儿的才华，彻底粉碎男尊女卑对女儿的束缚，为女儿追求平等作人的权利，这才是《红楼梦》的真正主题。”

　1。作者原籍河北润丰县，汉军正白旗人，祖上是满清的包衣奴才，因为沙场上立功而封官授爵，在整个康熙朝倍受恩宠。其家从清初起，到作者一代止，是一个簪缨世代，钟鸣鼎食的“百年望族”。从作者祖父到其父亲三代中，一共做了四任，历时六十余年的江宁织造（实际上是皇帝设在外地的间谍组织），期间还兼任苏州织造和两淮盐政。然而这个大家族在雍正时期却卷入了皇室的纷争，遭到革职抄家的命运。曹雪芹由少年时期的锦衣玉食，逐渐走向了贫困潦倒，靠亲朋好友接济，以食粥度日。“衡门僻巷愁今雨，废馆颓楼梦旧家”，“燕市哭歌悲遇合，秦淮风物忆繁华”，正是作者当时生活的真实写照。残酷的现实促使了作者的觉醒，在饱尝了家破人亡的痛苦之后，他开始思考产生这一悲剧的深刻社会原因。
　　2。主题，是文学作品通过描绘现实生活和塑造典型形象所表现出来的中心思想，它是作者经过对现实生活的观察、体验、分析、研究，经过对题材的提炼而得出的思想结晶 高尔基在谈到主题的形成时说过：“主题是从作者的经验中产生，由生活暗示给他的一种思想，可是它蓄积在他的印象里还未形成，当它要求用形象来体现时，它会在作者心中唤起一种欲望——赋予它一个形式。”③这就说明，作为“文学的第二个要素”的主题，是作者在完成作品的同时，便已寓于其中的一种客观存在着的意识形态，它决不以读者或评论家的思想认识为转移 因此，要探索和确认某个作品的主题，正是要探索和确认其作者通过作品所力图表达的、同时也是“生活暗示给他的”那种思想——其中包括他对现实生活的认识、评价和理想。换句话说，就是要探索和确认作者写作该书的主旨。

　　我们以这种较为清晰的概念去探索《红楼梦》的主题，便可以发现：过去在这个问题上的种种论断，几乎都与曹雪芹通过作品本身所要表达的中心思想或主旨，存在着程度不同的距离。历史上那些明显歪曲或误解《红楼梦》主题的奇谈怪论，我们暂且不去管它，单就建国以来学者们试图运用马克思主义的理论去阐发《红楼梦》主题的情况而论，便有不少值得引为教训的偏颇或不够贴切之处。例如：.

　　有人说，《红楼梦》的主题是反封建。这从大的范围说，固然不会错。但以作品的具体内容相对照，便显得过于笼统。到底是全面地反封建呢，还是主要反对某一个方面呢？正由于其规定性不强，以致同样持这种论点的学者，他们各自的解释却差异很大。
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　　又有人说，《红楼梦》的主题是全面反封建，即所谓揭露批判封建制度黑暗、腐朽的各个方面。这种论点在目前较为流行，它比上一种论点更具体，而且乍看起来也颇有道理。作者通过书中的形象描写，不正是对封建制度从经济基础到上层建筑的各个领域，都程度不同地作了揭露批判吗？但仔细一想，我们是在研究作品的主题，即作者在书中所要表达的中心思想或主旨，并不是研究作品的整个思想内容。这样不分主次全面包罗的主题说，显然也不符合作品的实际情况，而且在概念上有着逻辑学里外延太宽的毛病。' 还有人说，《红楼梦》的主题是反对封建婚姻制度。这总算落实到“反封建”的某一着重点上去了，在一定程度上，也确实体现了作品主线——一般称之为宝黛爱情悲剧——的思想意义。但这一思想意义是否足以体现整个《红楼梦》的主题呢？舒芜先生的文章所敏锐指出的一个现象，可以帮助我们回答这一问题。即：人们在看越剧《红楼梦》电影时，感动得纷纷流泪，而“散场以后又觉得很不满足”。这的确道出了许多人心中隐约存在的一种共同感受。是电影的概括性不强吗？不是。改编者对作品主要情节线——即所谓宝黛爱情悲剧——的概括性描写，应该说是相当成功的。而且仅从这一点上看，其感人至深的程度，也许不亚于读《红楼梦》原著（当然也包括高鹗的续作）的有关描写。是表现主题不鲜明、不突出吗？也不是。改编者所要提示的主题——反对封建婚姻制度——无疑是鲜明的、突出的。那为什么会感到不满足呢？我以为，其根本原因正在于：越剧《红楼梦》的电影偏离了原著的真正主题，从而也就削弱了原著的思想意义，因此它所表现的内容就并不是整个的《红楼梦》，甚至也不是概括的《红楼梦》。由此可见，将反对封建婚姻制度这一点认作它的主题，则又显然缩小了作品主题的思想意义
　　长期以来最为流行的说法还是，认为《红楼梦》的主题，是通过描写贾家（或曰四大家族）的衰败，揭示封建社会的必然衰亡。有人甚至干脆说，“《红楼梦》的主题是写封建社会末期的政治斗争”④（以其阐述的观点分析，仍属“必然衰亡”说）。这一类说法，在目前重印或新出的有关文学史和文艺理论的教科书中，以及在某些有影响的红学家的最新论著中，仍然普遍盛行着。它在一定程度上，反映了我国近二十多年来在评论《红楼梦》的思想性方面所表现的一种“左”的倾向。从这论点本身来看，也还存在一个主题概念含混的毛病。作品有没有表现贾家（注意！并非四大家族）的衰败呢？有没有表现封建社会末期的政治斗争呢？应该说都表现了。而且在整个的气氛上和个别的细节上，还表现得很典型。但关键问题在于，这些并不是作为《红楼梦》的情节主线，更不是作为思想主题来表现的；而是作为展开情节、衬托人物、突出主题的背景来表现的。
　　; 回顾了过去种种论断的得失之后，再回过头对《红楼梦》的整个艺术描写和典型人物形象进行深入细致的分析，便能较为准确地把握住曹雪芹在《红楼梦》中所要表达的、而且实际上已经表达出来的主题。

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《红楼梦》描写贾宝玉的爱情和婚姻悲剧，即贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧以及贾宝玉和薛宝钗的婚姻悲剧。
　　作者真实细致地描写了悲剧发生和发展的复杂现实内容，揭示造成悲剧的全面而深刻的社会根源。
　　围绕着爱情婚姻悲剧，同时铺开一个由许多有关人物构成的广阔的社会生活环境，从而展示渐趋崩溃的社会的真实内幕。
　　贾宝玉、林黛玉等人对自由和幸福的向往追求，反映那个时代对个性解放和人权平等的要求，闪烁着初步的民主主义精神。
　　它与封建主义冲突所造成的悲剧，生动地表明封建社会的不合理，使读者预感到这个社会已日暮途穷，走向灭亡。

红楼梦主要是以描述贾，史，王薛四大家族由兴转衰，其中更以林，贾两人的爱情悲剧来表现了中国古代封建制度的腐朽与破落。

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