关于虎的寓言故事，要短一点的

关于老虎的寓言故事内容，少一点。~

黔之驴
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然,莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此而！”因跳踉大，断其喉，尽其肉，乃去。


狐假虎威
　荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如?”群臣莫对。 　　江乙对曰：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎?’虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。今王之地方五千里，带甲百万，而专属之于昭奚恤；故北方之畏昭奚恤也，其实畏王之甲兵也，犹百兽之畏虎也。”

　　1狐假虎威
　　【原文】
　　楚宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如?”群臣莫对。江一对曰：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也。天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎?’虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。今王之地方五千里，带甲百万，而专属之于昭奚恤；故北方之畏昭奚恤也，其实畏王之甲兵也，犹百兽之畏虎也。”
　　【译文】
　　楚宣王问群臣，说：“听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是这样的吗？”群臣无人回答，江乙回答说：“老虎捕捉各种野兽来吃，有一天捉到一只狐狸。狐狸(对老虎)说：‘您不敢吃我，上天派我做群兽的领袖，如果您吃掉我，就违背了上天的命令。您如果不相信我的话，我在前面走，您跟在我的后面，看看群兽见了我，有哪一个敢不逃跑的呢？’老虎信以为真，就和狐狸同行，群兽见了它们，都纷纷逃跑，老虎不明白群兽是害怕自己才逃跑的，却以为是害怕狐狸。现在大王的国土方圆5000里，大军百万，却由昭奚恤独揽大权。所以，北方诸侯害怕昭奚恤，其实是害怕大王的军队，这就像群兽害怕老虎一样啊。”
　　【原文】
　　虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。
　　——《战国策》
　　【解释】
　　(狐假虎威) 假：假借，凭借。狐狸假借老虎的威风去吓唬其它野兽。比喻依仗别人的势力去欺压别人。
　　（虎求百兽而食之）求 ：寻求，寻找。
　　（子无敢食我也）子：你。无：不。
　　（天帝使我长百兽）使，长（zhǎng）：使：派遣。同“掌”，掌管。
　　（虎以为然，故遂与之行）然：对的，正确的。行：前进，前往。
　　（故遂与之行）遂：于是。
　　（兽见之皆走）走：逃跑。
　　（虎不知兽畏己而走也）畏：害怕。
　　(子以我为不信）信：诚信。
　　【《狐假虎威》的译文】
　　老虎寻找各种野兽吃掉它们，抓到一只狐狸。狐狸说：“你不敢吃我！上帝派遣我来做野兽的首领，现在你吃掉我，就是违背上帝的命令。如果你认为我的话不诚实，我在你前面走，你跟随在我后面，看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为狐狸的话是有道理的，所以就和它一起走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为它们是害怕狐狸。


　　2不入虎穴 焉得虎子
　　东汉时候，班超跟随奉车都尉（官名）窦固和匈奴打仗，立有功劳。后被派出使西域
　　（今新疆全省，甘肃边，和葱岭以西中亚一部份地区）。他首先到鄯善国。国王早知班超为
　　人，对他十分敬重，但隔一个时期，忽然变得怠慢起来。班超召集同来约三十六人说：“鄯善国最近对我们很冷淡，一定是北方匈奴也派有人来笼络他，使他躇踌不知顺从哪一边。聪
　　明人要在事情还没有萌芽的时候就发现它，何况现在事情已经很明显了。”
　　经过打听，果然是这样。于是班超又约同所有的人：“我们现在处境很危险，匈奴使者
　　才来几天，鄯善国王就对我们这么冷淡，如果再过一些时候。鄯善国王可能会把我们绑起来
　　送给匈奴。你们说，这该怎么办？”当时大家坚决地表示愿听他的主张。他使继续道：“不
　　入虎穴，焉得虎子。现在唯一的办法，就是在今天夜里用火攻击匈奴来使，迅速把他们杀
　　了。只有这样，鄯善国王才会诚心归顺汉朝。”
　　这天夜里，班超就和他同去的三十六个同伴，冲入匈奴人住所，奋力死战，用少数人力
　　战胜了多数的匈奴人，达到了预期目的。


　　3三人成虎
　　【出 处】

　　《韩非子·内储说上》：“庞与太子质于邯郸，谓魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’曰：‘否。’‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑矣。’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。’庞葱曰：‘夫市之无虎也明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人，愿王察之也。’王曰：‘寡人自为知。’于是辞行，而谗言先至，后太子罢质，果不得见。”
　　西汉·刘向整理的《战国策·魏策二》：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。”

　　【原 文】

　　庞葱与太子质（1）于邯郸（2），谓魏王曰：“今一人言市（3）有虎，王信之（4）乎？”王曰：“否。”“二人言市中有虎，王信（5）之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市中有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞葱曰：“夫（7）市之无虎也明（8）矣，然而三人言而成虎。今邯郸之去（9）大梁也远于市，而议臣者过于三人。愿王察（11）之。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。
　　------《战国策》

　　【注 释】

　　1. 质：人质，这里用作动词，谓将人在为抵押品，这是战国时代国与国之间的外交惯例。
　　2. 邯郸：赵国的都城，在今直隶省邯郸县西南十里。
　　3. 市：墟集，后世衍申为城市。
　　4. 之：代词，指市上有虎这件事。
　　5.信：相信。
　　6. 寡人：古代国君的自称。
　　7. 夫：语气词，用于句首，表示下文要发表议论，现代汉语没有与此相应的词语。
　　8. 明：明摆的，明明白白的。
　　9. 去：距离。
　　10. 大梁：魏国国都，在今河南省开封市。
　　11. 察：详审，辨别是非，明察。
　　12. 自为知：自己会了解，犹言不会轻信人言。
　　13. 辞行：远行前向别人告别。
　　14. 谗言：中伤别人的话。
　　15. 罢质：罢是停止，谓充当人质的期限结束。
　　16. 果：果真．
　　17.见：作使动动词解，谓庞结果得不到魏王召见。
　　18.反：通“返”，返回
　　19.太子：此指魏国的王位继承人
　　20.过：超过
　　21.果：果然
　　22.得：能够（得到）

　　【译 文】

　　战国时代，魏国的太子被送到赵国的都城邯郸做人质，跟随着一起去的人员中包括了魏国的著名大臣庞葱。
　　在临行前，庞葱对魏王说：
　　“要是现在有个人跑人说，热闹的街上出现了一只老虎，大王您相不相信？”
　　“当然不相信！”魏王立刻答道。
　　“如果同时有两个人跑来，热闹的街上有一只大老虎，您相信吗？”庞恭又问。
　　“还是不相信。”魏王立刻答道。
　　“那么要是三个人异口同声的说街上有只老虎时，您会相信吗？”庞葱接着问
　　魏王想了一会儿回答：
　　“我会相信。”
　　于是庞葱就劝诫魏王：
　　“街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。希望大王明察才好。”
　　魏王道：“一切我自己知道。” 可是，庞葱走后，毁谤他的人太多了，庞葱陪太子回国，魏王果然没有再召见他了【最后魏王就不再重用他了。】


　　4为虎作伥
　　【典 故】从前，在某一个地方的一个山洞里，住着一只凶猛无比的老虎。有一天，它因为没有食物充饥，觉得非常难过。于是，它走出山洞，到附近的山野里去猎取食物。正在这时候，老虎看到山腰的不远处有一个人正蹒珊地走来，便猛扑过去，把那个人咬死，把他的肉吃光。但是老虎还不满足，它抓住那个人的鬼魂不放，非让它再找一个人供它享用不可，不然，它就不让那人的鬼魂获得自由。那个被老虎捉住的鬼魂居然同意了。于是，他就给老虎当向导，找呀找的，终于遇到第二个人了。 这时，那个鬼魂为了自己早日得到解脱，竟然帮助老虎行凶。他先过去迷惑新遇到的人，然后把那人的腰带解开，衣服脱掉，好让老虎吃起来更方便。这个帮助老虎吃人的鬼魂，便叫做伥鬼。后人根据这一传说，把帮助坏人做伤天害理的事情，称“为虎作伥”。 出处《正字通·听雨记谈》


　　5羊质虎皮
　　出 处 汉·扬雄《法官·吾子》：“羊质而虎皮，见草而悦，见豺而战，忘其皮之虎矣。”
　　故事：北魏龙骧将军羊祉的儿子羊侃身材高大魁梧，十几岁就随父出征，立下赫赫战功。北魏皇帝召他入朝，故意说他是羊质虎皮，让他学老虎的样子，羊侃的手指在地板上抓了十个洞，真的像老虎那样，北魏皇帝称他是真正的壮士。

狐假虎威、黔之驴、三人成虎等

这些成语都是典故
帮虎吃食
亦作“帮狗吃食”。比喻帮坏人作坏事
杯弓市虎
谓捕风捉影，疑虑重重，自相惊扰
系铃解铃
明瞿汝稷《指月录》卷二三：“金陵清凉泰钦法灯禅师在众日，性豪逸，不事事，众易之。法眼独契重，眼一日问众：‘虎项金铃是谁解得？’众无对。师适至，眼举前语问，师曰：‘系者解得。’”后因用“系铃解铃”比喻谁惹出来的问题由谁去解决
柙虎樊熊
柙中的虎，樊内的熊。比喻被囚的恶人
藏龙卧虎
北周庾信《同会河阳公新造山池聊得寓目》：“暗石疑藏虎，盘根似卧龙。”后以“藏龙卧虎”比喻潜藏着人才或不同寻常的人
鸱目虎吻
如鸱之目，如虎之口。奸狠凶恶貌
螭盘虎踞
犹虎踞龙盘
初生之犊不惧虎
喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧
初生之犊不畏虎
同“初生之犊不惧虎”
除狼得虎
比喻除去一害又来一害
垂饵虎口
往虎口送食。比喻置身险地
刺虎持鹬
喻待机行事，一举两得

典故

【出 处】

《韩非子·内储说上》：“庞与太子质于邯郸，谓魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’曰：‘否。’‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑矣。’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。’庞葱曰：‘夫市之无虎也明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人，愿王察之也。’王曰：‘寡人自为知。’于是辞行，而谗言先至，后太子罢质，果不得见。”
西汉·刘向整理的《战国策·魏策二》：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。”
[译文]：

战国时代，魏国的太子被送到赵国的都城邯郸做人质，跟随着一起去的人员中包括了魏国的著名大臣庞葱。
在临行前，庞葱对魏王说：
“要是现在有个人跑人说，热闹的街上出现了一只老虎，大王您相不相信？”
“当然不相信！”魏王立刻答道。
“如果同时有两个人跑来，热闹的街上有一只大老虎，您相信吗？”庞恭又问。
“还是不相信。”魏王立刻答道。
“那么要是三个人异口同声的说街上有只老虎时，您会相信吗？”庞葱接着问
魏王想了一会儿回答：
“我会相信。”
于是庞葱就劝诫魏王：
“街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。希望大王明察才好。”
魏王道：“一切我自己知道。” 可是，庞葱走后，毁谤他的人太多了，庞葱陪太子回国，魏王果然没有再召见他了【最后魏王就不再重用他了。】

卞庄子发现两只老虎，立即拔剑在手，准备刺杀。身旁的小僮劝阻他说：“您看两只老虎， 正在共食一牛，一定会因为肉味甘美而互相搏斗起来。两虎相斗，大者必伤，小者必死。到 那时候，您刺杀伤虎，就能一举两得。”卞庄子觉得小僮说得很有道理，便站立等待。�

过了一会儿，两只老虎为了争肉，真的嘶咬起来，小虎被咬死，大虎也受了伤。卞庄子突然 跳出去，挥剑猛刺伤虎，果然不费大力，就刺死伤虎，一举获得两虎。

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