西游记里，讲到土地，社令，那社令是什么意思呢？

西游记中的四个人,代表社会上的那些人?你从中懂得了什么道理?~

唐僧：懦弱、英俊的高帅富
孙悟空：争强好胜的技术高手
猪八戒：好吃懒做的屌丝
沙僧：老实巴交的农民

自古以来，感情很丰富，投入的感情很多得人，都只会留下遗憾。
而这种遗憾会持续很长时间，一直受之困扰，没有停止完结的时候。
“此恨绵绵无绝期”出自白居易的《长恨歌》；
“自古多情空余恨”出自魏秀仁的《花月痕·第十五回诗》。

拓展资料：
魏秀仁（1818-1873），字子安，又字子敦，号眠鹤主人、眠鹤道人，又号咄咄道人、不悔道人，福建侯官县东门外（今福州市鼓楼区洪山镇东门村塔头）人，清朝作家。据《魏子安先生年谱》，他生于嘉庆二十三年（1818年），卒于同治十二年（1873年）。
父魏本唐，嘉庆己卯举人，曾任台湾县学训导、上杭县学教谕、汀州府学教授等职，著有《读经札记》、《爱卓斋集》。魏秀仁自幼随父研习经史，二十八岁方考中秀才，二十九岁考中道光丙午科举人，以后屡试进士不第。
咸丰六年（1856年）四月，魏秀仁赴太原成为山西巡抚王庆云的幕僚，次年六月王庆云升调四川总督，他随从入川，不久即由四川彭山复返太原，于咸丰八年（1858年）初到太原知府保龄家中坐馆授徒。同年九月，又自太原返回四川，再入王庆云幕中。
后主讲于渭南、成都等地书院，曾任成都芙蓉书院院长。魏秀仁于咸丰十一年（1861年）返回故乡福建，以教书度日，生活贫困。同治十二年（1873年），魏秀仁携家到延平（今南平），不久即在贫病潦倒中逝世，卒年56岁。
魏秀仁著作主要有小说《花月痕》，其《自序》曰：“见时事多可危，手无尺寸，言不见异，而肮脏抑郁之气无所抒发，因遁为稗官小说，托于儿女之私，名其书曰《花月痕》”。
他的著作除小说《花月痕》外，还有《石经考》、《陔南山馆诗钞》、《陔南山馆诗话》、《咄咄录》、《榕社丛谈》等三十余种共八十余卷，多未刊行。
在著名网络小说《回到明朝当王爷》之中，有一名句“最是凝眸无限意，似曾相逢在前生”，其原句出自《花月痕》第三回（原句为“最是凝眸无限意，似曾相识在前生”）。

参考资料：
魏秀仁_百度百科

社令还是指的土地神，只不过是土地神的另一种说法，可能是比土地更高的一层。“社”在《辞海》，《辞源》，《古代汉语词典》都有条目。都说指土地神。《左传·昭公二十九年》：“后土为社”指后土（即皇天后土的后土）是土地神主。这样说也是小说家言的一种模式。如:三清，四御；五府，六部；三坟，五典，等等。有的是实指，有的是泛泛之说。
如果是官称的话，应是小官。古代二十五家为一社或六里为一社。但我个人来看这里指的不是官名。

　　社令是指的土地神。
　　土地神又称“福德正神”、“土地公公”、“土地公”、“土地爷”“后土”、“土正”、“社神”、“土伯”。其庙宇则称为“土地庙”、“伯公庙”、“福德正神庙”等。民间信仰最为普遍的众神之一，流行于汉族地区及部分受汉族文化影响的少数民族也有信仰。我国民间供奉的土地神有，远古的“句龙”、“后土”、“共工”，周朝的“张福德”，三国时期的“蒋子文”，唐代的“韩愈”，南宋的“岳飞”等。传农历二月初二为土地公诞辰，八月十五日，为其成道升天日。

应该叫郊社令，官名，为专掌祭奠的官员

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