钟馗的来历

钟馗的由来~

钟馗是民间传说中专门捉鬼、斩鬼、吃鬼的鬼王。按照佛道融合形成的阴曹地府理论，他与牛头马面、黑白无常类似，属于十殿阎罗手下的一种衙役，专门负责捕捉那些危害人间的厉鬼。那么钟馗究竟有什么来历呢？
有关钟馗的记载最早见于宋代沈括的《梦溪笔谈·补笔谈》。说吴道子画钟馗像，在画像旁边写了个关于钟馗来历的题记：唐代开元年间，唐明皇在骊山检阅部队之后回到后宫，莫名其妙地染上了疫病。一天晚上，唐明皇梦见一大一小两个鬼。小鬼身穿红色衣服，背后插了一把大竹纸扇，一只脚上穿了只犊鼻鞋，另一只脚则光着，手里拿着唐明皇的玉笛和杨贵妃的香囊绕殿而跑。大鬼则身穿蓝衣，戴帽子，袒露一臂，脚上穿一双官靴，正在追赶小鬼。大鬼捉到小鬼后，挖了小鬼的眼睛，然后将小鬼劈开吃掉了。唐明皇看得目瞪口呆，于是问大鬼：“尔何人也？”大鬼回道：“臣钟馗氏，即武举不捷之士也，誓与陛下除天下妖孽。”唐明皇醒后，病便好了。唐明皇便请当时的吴道子画出钟馗像。从此，钟馗在民间一下子流行起来。唐明皇封钟馗为“赐福镇宅圣君”，批告天下，一年四季遍悬钟馗像，以驱邪魅佑平安。
之后钟馗的生平被后人逐渐丰富。在民间故事中，他是唐朝终南山人，生得豹头环眼，满脸大胡子。钟馗虽然面目丑陋，却学问斗载，刚直不阿。家境贫寒的他在同乡资助下进京赶考，虽然才学得到考官认可，但因面目丑陋而没被录取，一气之下撞死在了皇殿上。因其一身正气，死后做了阴间鬼王，负责管理那些跑出阴间捣乱的小鬼。但这种说法很可能只是后人附会，许多人都提出了不同的看法。明代李时珍认为钟馗是一种锥形菌类，因为民间也将锥称作钟葵，又因为古代画作中经常有锥形物体击鬼，所以将捉鬼的人称为钟馗。明末清初学者顾炎武认为，古代傩舞仪式的巫师手中的大棒称为终葵，也叫椎，这可能才是钟馗的来源。总之，多数学者倾向于钟馗的原型是一个物体，而非一个人。

相传，中国的唐朝（618-907年）时期，皇帝唐玄宗在一次外出巡游后忽然得了重病，用了许多办法都没治好，皇帝非常着急。一天夜里他梦见一个穿着红色衣服的小鬼偷走了他的珍宝，皇帝愤怒地斥责小鬼。
这时突然出现一个戴着破帽子的大鬼，把小鬼捉住并吃到肚子里。皇帝问他是谁，大鬼回答说：臣本是终南山进士，名叫钟馗，由于皇帝嫌弃我的长相丑陋，决定不录取我，一气之下我就在宫殿的台阶上撞死了，死后我就从事捉鬼的事。
唐玄宗从梦中醒来后病就好了。于是他命令当时最有名的画家吴道子把梦中钟馗的形象画下来。由于这位皇帝本身就是一位狂热的道教信徒，在他的大力支持下，此后，钟馗作为捉鬼之神的地位就逐渐确立。

扩展资料钟馗出生并生活于陕西西安周至终南山，钟馗故里为周至县终南镇终南村。在周至民间请钟馗，跳钟馗，闹钟馗，历史悠久，终南山钟馗画家一百余人，周至楼观台是道教的发源地，被封为“道教祖庭”（重阳宫藏有画圣吴道子的《钟馗神威图》古碑为全国重点文物保护单位的一级文物）。
“终南山钟馗信奉民俗”源远流长、传播广泛，已列入陕西省级非物质文化遗产项目，并将申请国家级非物质文化遗产项目。
钟馗故里庙距陕西省会西安市仅六十分钟车程，地处秦岭终南山下西安市周至县终南镇，在108国道旁，距陕西关中环线环山旅游路（省道107）5公里，交通十分便利。钟馗故里庙位于西安以西六十公里周至终南镇，108国道自东向西穿过。
距道教仙都楼观台东北五公里，终台路自南向北连接楼观台与钟馗故里。距华夏财神赵公明故里庙正北四公里，终殿路自南向北连接财神故里与钟馗故里。交通条件极其便利。
参考资料：百度百科-钟馗

钟馗是钟南山人士，是一位才高八斗学富五车的进士，去京城参加殿试，一举拔得头筹，中了状元，然而皇帝却嫌弃钟馗相貌过于丑陋，剥夺了他的状元。

钟馗奋而在殿前自杀，皇帝大惊，自责之余，传旨以状元礼厚葬，所以文学作品里的钟馗都是一身官袍加身十分威武。后来唐明皇生病久治不愈。

一天梦见一小鬼在其面前作怪，忙呼叫侍卫护驾，钟馗从天而降，一把抓过小鬼，几口便把小鬼吃进肚里，皇帝大惊忙问何人救驾？钟馗答道，钟南山进士钟馗。说完化作一道红光而去。

唐明皇痊愈，令人画了钟馗画像，贴在宫门，这就是钟馗也为门神的缘故，后来明皇御封死去的钟馗为赐福镇宅圣君，从此后，钟馗就跨域阴阳两界，为民除害。

扩展资料：

钟馗原型：

钟馗的最早原型，源于商代成汤右相伊尹。伊尹（公元前1649年—公元前1549年），伊姓，名挚。夏朝末年生于空桑（今河南杞县）人。，因其母居伊水之上，故以伊为氏。

为商朝初年著名政治家、思想家，是已知最早的道家人物之一，也是中华厨祖。 约公元前16世纪初，伊尹辅助商汤灭夏朝，为商朝的建立立下汗马功劳。

“以鼎调羹”“调和五味”的理论来治理天下，也就是后来老子所说的“治大国若烹小鲜”。他任丞相期间，整顿吏治，洞察民情，使商朝初年经济繁荣，政治清明。

伊尹历事商朝成汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代君主五十余年，为商朝强盛立下汗马功劳。沃丁八年，伊尹逝世，终年100岁。

相传伊尹生于伊水边，成年后流落到有莘氏，以耕地为生，地位虽卑，而心忧天下。他见有莘氏国君有贤德，想劝说他起兵灭夏。为接近莘国君，他自愿沦为奴隶，充任有莘国君贴身厨师。

国君发现其才干，提拔为管理膳食之官。经长期观察，伊尹终于发现，有莘氏与夏同姓，均为夏禹之后，血缘联系难以割断，况且有莘国小力弱，不足以担当灭夏重任。

只有汤才是理想人选，决定投奔汤。其时汤娶有莘氏之女为妃，伊尹自愿作陪嫁缕臣，随同到商。他背负鼎俎为汤烹炊，以烹调、五味为引子，分析天下大势与为政之道，劝汤承担灭夏大任。

汤由此方知伊尹有经天纬地之才，便免其奴隶身份，命为右相，成为最高执政大臣。伊尹不仅是辅佐汤夺取天下的开国元勋。

还是后来三任商王的功臣，因此，伊尹在甲骨卜辞中被列为“旧老臣”之首，受到隆重祭祀，不仅与汤同祭，还单独享祀。

参考资料来源：百度百科-钟馗

中国的唐朝（618-907年）时期，皇帝唐玄宗在一次外出巡游后忽然得了重病，用了许多办法都没治好，皇帝非常着急。一天夜里他梦见一个穿着红色衣服的小鬼偷走了他的珍宝，皇帝愤怒地斥责小鬼。

这时突然出现一个戴着破帽子的大鬼，把小鬼捉住并吃到肚子里。皇帝问他是谁，大鬼回答说：臣本是终南山进士，名叫钟馗，由于皇帝嫌弃我的长相丑陋，决定不录取我，一气之下我就在宫殿的台阶上撞死了，死后我就从事捉鬼的事。

唐玄宗从梦中醒来后病就好了。于是他命令当时最有名的画家吴道子把梦中钟馗的形象画下来。由于这位皇帝本身就是一位狂热的道教信徒，在他的大力支持下，此后，钟馗作为捉鬼之神的地位就逐渐确立。

扩展资料

对普通百姓来说，“钟馗打鬼”之类的故事几乎人人熟知。钟馗信仰在民间的影响既深且广。但这只是问题的一个方面。另一方面，钟馗这位神通广大的神祇其身份来历，恐怕就不是一般人能够说得清了。事实上，这个问题自唐代以来就令许多学者争论不休。

随着民俗文化热的兴起，钟馗信仰的起源与流变等问题又被提出，众多学人各抒己见，歧说纷见，迄今尚无定论。

后来人们在春节、端午、开工、开盘、开地、开业、开庙、开台、谢土、乔迁、庆丰、婚寿、祈福以及重要庆典活动时，都会悬挂钟馗画像和举行傩舞跳钟馗表演，常会有艺师打扮成钟馗的模样戴傩面具、着官袍、手持蝙蝠和宝剑跳傩，有迎福纳祥、人寿丰年、祈福除邪、镇宅佑安之意。有时也有操弄钟馗之悬丝傀儡表演。

人们祈盼：钟馗钟馗，赐福镇宅，中榜得魁；钟馗真神显，送咱福禄寿禧安！在日本，钟馗的信仰非常系统，许多村子有钟馗神社，制作钟馗稻草人偶，许多瓦房上还会安置钟馗瓦，跳钟馗傩舞，挂钟馗旗幡，家中小孩房中置钟馗画像，神乐社也会表演钟馗，还曾有一款飞机称钟馗型。

参考资料来源：百度百科-钟馗

历史上不一定真实存在，但史书上却有些关于他老人家的记载.如《唐逸史》中记载“臣终南山进士钟馗也”，又如宋《事物纪源》中的“钟馗者，终南进士也”。而这本书中的这两句，就是记载钟馗出处的文字。

在《钟馗传略》里曾经有过记载，我直接用白话文来说吧。话说，有一个叫钟馗的男子，姓钟名馗，家住雍州终南山上（今甘肃省武威市凉州区），生在那里住在那里，该男子样貌异禀，文采、武功都非常不凡。他的长相可以用“豹头环眼，铁面虬鬓”来形容，而文采、武功方面也是出类拔萃的。

但后来因为自己没有考上状元，最终怒状殿柱而死。后来皇帝感念其忠烈，以状元的身份厚葬了他。而这里面还有一个传说，据说当时唐玄宗李隆基有脾病，太医们无束手无策，后来做了一个梦，梦里见到一个豹头环眼，铁面虬鬓”的大汉，抓住一个小鬼，然后将其吃掉，而大汉在梦中报上了自己的名号，称自己为“殿试不中进士，钟馗”。这皇帝一下子就惊醒了，脾病也就好了，而唐玄宗一高兴，就封了钟馗为“赐福镇宅圣君”，并且名吴道子画了梦里看到的钟馗形象，悬于宫中，用以避邪镇妖。

在那个年代，天子权威至高无上，皇帝想要推广点东西那就太轻松了，而钟馗被唐玄宗封了神之后，他的地位也就确定下来，而皇帝将钟馗的画像赐给大臣们作为新年礼物。再后来钟馗的画像流传入民间，渐渐的演变成了“门神”。并且他的教派属于道教，为驱鬼逐恶的判官，而民间悬挂钟馗的画像，以求其赐福镇宅，跳钟馗舞蹈祈福驱邪。现如今还有很多地区有供奉钟馗画像的习俗。

综上，我们可以看出，在唐朝的历史上，可能真的出现一个叫做钟馗的人，生在终南山、长在终南山，生的一副豹头环眼、铁面虬鬓的样貌，且文武双全，成为贡生之后因为没有中状元而撞死在大殿上。后来唐玄宗做梦梦到了他，这才把他封为神仙，随着时代的更替，他被道教奉为门神。这才在民间流传开来。

钟馗，是中国传统文化中的“赐福镇宅圣君”。古书记载他系唐初长安终南山人（据古籍记载及考证，钟馗故里为陕西省西安秦岭中段终南山下户县石井镇钟馗故里欢乐谷），生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异；然而却是个才华横溢、满腹经纶的人物，平素正气浩然，刚直不阿，待人正直，肝胆相照。
钟馗一名最早见于《唐逸史》。话说唐明皇（玄宗）病中梦见小鬼偷去玉笛和杨贵妃的绣番囊，正当值怒时见一满面虬髯大鬼，挖下小鬼的眼珠吞掉。此鬼自称南山钟馗，高祖年间应考武举人，但因其貌不扬落第，羞愤撞殿前石阶而死。蒙高祖赐缘袍陪葬，钟馗物化后誓要为大唐斩妖除魔。唐明皇醒后，病不药而愈，遂向吴道子忆述梦中所见，并命其绘出钟馗像，颁布天下。民间亦挂其画像驱鬼避邪。下面，还有一个版本。
　　唐德宗说
　　唐朝德宗年间，有个叫钟馗的士子，此人面貌凶恶惊人，这钟馗外貌虽丑，可内心善良，才华出众，武艺超群。
　　恰逢秋季科举考试，钟馗告别了亲友，进京赶考，风尘仆仆来到帝都长安，见京城楼台林立，一派繁华景象，自是十分高兴，便在街上游逛起来。他见前面有个测字卦摊，就走到摊前说道：“先生，我是赶考的举子，你给我卜个吉凶，算算前程。”说著，写了一个“馗”字。测字先生仔细看了看“馗”字，沉思片刻，说：“馗字拆开是九和首，现在时序九月，你来应试，必然名列榜首。但是，这个首字被抛在一边，恐怕旬日内必有大祸临头，望相公谨慎才是。”钟馗听了，心想：大丈夫在世，只要行端坐正，怎有大祸降临？因此，他也没往心里去，付了银钱，便扬长而去。
　　几天后，钟馗进了考场应试，钟馗看了考题，立即一气呵成写完文章交了上去。当日主考官乃是吏部侍郎韩愈，副主考是大学士陆贽。两人看了钟馗的卷子，不由眼前一亮，异口同声地说道：“奇才，奇才！这文章字字珠玑，堪继李太白、杜子美之后！”于是将钟馗点为第一名。
　　德宗皇帝听韩愈禀奏，说新科状元钟馗才华出众，便在金殿上召见钟馗。天子一看他相貌丑陋，顿时心中不悦道：“我朝取士，全在身言书判，此等丑陋之人，如何点为金科状元？”韩愈连忙跪奏道：“人之优劣，全不在貌，圣主岂不闻晏婴三尺而为齐相，周昌口吃而能辅汉，孔子以貌取人，失之子羽，万望陛下三思。”德宗皇帝沉吟片刻说：“韩爱卿之言虽说有理，但我朝太宗皇帝时，曾有十八学士登瀛州之美谈，此人为状元，恐世人笑朕不识人才也。”宰相卢杞为人心胸狭窄，妒贤嫉能，听了皇上的话，忙跪奏道：“金榜状元须内外兼修，今科考生三百人之众，岂少其人？何不另选一个？”
　　钟馗不由怒发冲冠，指著卢杞大骂道：“如此昏官在朝，岂不误国？”说罢，挥拳向卢杞打去。德宗见状，大怒道：“胆大举子，竟敢大闹金殿，速速拿下！”钟馗盛怒之下，顺手拔出站殿将军腰间的宝剑，高声叹道：“失意猫儿难学虎，败翎鹦鹉不如鸡。”说罢，自刎而死。
　　德宗见钟馗一怒之下竟自刎而死，大出意外。为了笼络人心，他下旨将钟馗以状元官职殡葬，又封钟馗为“驱魔真君”，以祛人间邪魔。
　　然此说之谬误为宰相卢杞西元785年亡时，吏部侍郎韩愈年方十七，两者不可能同朝为官；且此故事对于钟馗在街边测字之事描写过细，显为杜撰。（故事出自刘璋《斩鬼传》）
　　《唐·钟馗传略》
　　夫钟馗者，姓钟名馗，古有扈氏国（今陕西西安户县石井镇阿姑泉钟馗故里欢乐谷）终南山阿姑泉人也，生于甘而居于泉，文武全修，豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异，经纶满腹，刚直不阿，不惧邪祟，待人正直、肝胆相照、获贡士首状元不及，抗辩无果，报国无门，舍生取义，怒撞殿柱亡，皇以状元职葬之，托梦驱鬼愈唐明皇之疾，封“赐福镇宅圣君”，诏告天下，遍悬《钟馗赐福镇宅图》护福祛邪魅以佑平安。故名噪天下也！
　　春节时钟馗是门神（道教中最出名的几个神仙之一），端午时钟馗是斩五毒的天师，钟馗是中国传统道教诸神中唯一的万应之神，要福得福，要财得财，有求必应。

钟馗是怎样成为判官的呢？

民间故事的解释是这样的：钟馗蒙受的冤屈感动了神界的最高统治者—玉皇大帝。本来钟馗死后也和所有人一样，要去阴曹地府经受煎熬，被阎王爷管辖。但玉皇大帝听说了钟馗的冤情非常同情，于是大发慈悲。速派使者通报下界，一路放行不得刁难。玉帝似乎对钟馗刚烈不屈的性格非常赞赏，还有意委以重任。在黄泉路上，钟馗接到一纸聘书，被玉帝任命为阴阳两界的判官。

这判官职务，并非无中生有。在人间朝廷官场，判官也是实力派人物。北宋官制系统中，判官协助三司使工作。三司使是政府的最高财政长官，总持国家财政大权，地位仅低于宰相。那么协助他工作的判官自然也是官场的实力派人物。由于判官财权在握，极易产生贪污腐败现象，所以历来都是选择德高望重，铁面无私的官员担任。北宋著名的清官包拯就曾担任判官一职。在萍乡地区有一种现象，那就是钟馗和包公难分彼此。他们的面具通常是可以互换使用，在很多人观念里他们有着相同的性格特征，刚正不阿，铁面无私。一位是人间的清官包青天，一位是阴间的判官钟馗。但这阴间的判官钟馗似乎权力更大。

北宋以来，民间故事成功的赋予钟馗贫苦读书人身份，以其现实意义而得到民众认同。他刚烈不屈的性格造就他成为铁面无私的判官，而与人间清官包拯形象的融合，最终使他成为最值得信赖的捉鬼神明。

---

钟馗的来历视频