什么是辈份

辈份是什么?~

辈份， 对于一个人来说，一生下来就被确定了，自己别无选择。同宗族之间的辈份是严格遵守的，比如说称呼必须准确，日常生活中要向长辈请安、敬烟、让座、让路，坐次上也十分讲究，不能乱了礼法。一个人的言行举止甚至命运都会受到宗族礼法的影响和传统道德的束缚。

2曾读过这样的史料：在山西、五台山下，有一个4000余人的大村庄——槐荫村。赵姓占了90%以上，人称赵氏一家村，人兴族旺。据《槐荫村志》记载：槐荫村自新石器时代便有人类聚居。明朝洪武年开始，赵氏始祖伯英公从朔州马邑迁来五台，定居槐荫，以务农为主，勤俭持家，逐渐成为五台望族。赵氏家族繁衍至今，已有600余年，传25世，勤奋起家，豪爽待人，传宗续谱，辈份严谨，还组织筹划下《赵氏宗谱》一套12本书。

3赵氏家族之间辈份是严格遵守的，即使是白发满头的老者，也必须称呼比自己辈份大的娃娃为爷爷、叔叔。如果有人叫错了称呼，立即会受到族人的指责和纠正。宗族中孩子的取名也是依据宗谱中的辈份而定，不可随意而取。

4可见，槐荫村的人民几百年来生活在这样一个相对封闭或半封闭的环境里，已经逐渐形成并沉淀下来一种相对独立的文化和礼法制度，影响了一辈又一辈，一代又一代人。这里人口流动少，人们生活安定，生活也相对贫穷、落后，自己自足的自然经济必然要求同族、本家团结协作，互帮互助，宗族间的纽带也就比较紧密，它与社会经济的发展以及开放的程度也有密不可分的关系。

5 在我们熟知的巨著《红楼梦》中，也能找到“辈份”的痕迹。如[林黛玉进贾府]一章里：黛玉“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了去。”先拜见了外祖母，王熙凤来时，贾母戏说称她“凤辣子”便可。黛玉不知如何称呼，不敢造次，待到众姊妹说“这是琏嫂子”时，她才赶忙赔笑见礼，以“嫂”呼之。由此可见，在封建社会里，也是非常重视辈份，不清楚辈份，身份，称呼一个人时是十分小心谨慎的。而在行请安拜见礼或是吃饭时，对坐次、位置也十分讲究，如吃饭时对客人应礼让上座，而客人若很年轻、辈份也小，应推辞坐边座或下方坐，否则就会被人轻视，受人嗤之以鼻。

6当黛玉去拜见二舅舅贾政时，老嫫嫫让她炕上坐，黛玉度其位次，便不上炕，只向东边的椅子上坐了。见舅母王夫人时，王夫人本在西边下首坐着，见了黛玉，便往东让，黛玉料定这本是贾政之位，再三不肯，“王夫人再四携她上炕，她方扶王夫人坐了。”
7当贾老太太传饭时，贾母正面榻上独坐，两边四张空椅，熙凤拉了黛玉在左边第一张椅子上坐，黛玉十分推让，得到贾母解释“你舅母嫂子们不在这里吃饭，你是客，原应如此坐的。”黛玉方告了座，坐了。

由于贾府中人物众多，各人身份不同，辈份复杂，黛玉不得不步步小心，时时在意，才不至于弄错，闹了笑话，乱了礼法。

史料中的记载，古典书籍中的诸多表现，感觉似乎距离我们很遥远。然而我的那次难忘的经历却使我与辈份有了零距离的接触。

我的父母是山东人，年纪轻轻都去支援了边疆，我便出生在那遥远而美丽的新疆。16岁那年，母亲携了我回家乡探亲。外公家住在一个偏僻的地方，汽车也难畅通，跟着母亲走了很远。中午时分，老爷子发话了：来，上桌子四周的男人们，踌躇了片刻，互相谦让，然后落座。母亲却悄悄示意我，不叫我坐：在这儿，原来女人是不上桌子的！不懂规矩，更不能乱坐，这里绝对是一种地位的象征，如果乱坐，会招致大家的冷眼，最后终于在老爷子的示意下坐了下来。 贫穷而瘦弱的外公巍然坐在最上端，微笑着请大家喝酒、吃菜。在这里，有的是尊严，一种与生俱来的尊严，这里的人们情不自禁遵循着一种不可抗拒的东西，金钱不可左右，现实利益不可左右。后来，听母亲说，家乡过去过春节，还必须施行磕头的大礼。一磕便磕得郑重其事，一拜便拜个不同凡响，要带丰厚的礼物，像是隆重的仪式。礼也有区分，端饺子磕头，磕的是本家长辈，爷爷、叔叔，空手去全村转，磕的对象是上了年纪的人，磕的更多的是一种敬老，最后拿馒头去磕头，磕亲戚，一直延续到初五甚至更迟，从这时，走亲戚成了春节的主要内容。

族谱——是记载各个姓氏家族子孙世系传承之书，具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的功用，是我国封建宗法制度的产物。随着历史的发展，家谱由官修变为私修，所录内容不断丰富，其功用也不断增加和变化。如今，家谱同各姓氏的郡望、堂号一样，不仅为区别姓氏源流，作为数典认祖、研究历史、地理、社会、民俗的参考资料，它还是姓氏文化的重要组成部分。


同姓同一代人用一个字表示，比如孔姓自孔子以下到今天大概70几代了，每一代一个字不重复，孔姓这个字辈古时是请皇帝题的，一次请20个字，用完了再请；孔姓是特例，其它姓，比如李姓，全国李姓并不是一个祖宗，所以字辈不统一，一般是同修族谱的用一个字辈，字辈用字是循环的，江南李姓有一支用裁缝和木匠工具（谐音）做的字辈，有一句记得是剪子针线袋（贤、子、珍、先、代）。大体意思如此，具体说法可能有错。

　　同一辈的人辈分就相同，你爸爸和他的兄弟姐妹同辈分，你和你的兄弟姐妹同辈分。你爸爸的好朋友（年龄相仿的)也和他是同辈分，故你称他们为叔叔或伯伯。你爷爷那辈的（他兄弟或朋友）你也叫“爷爷”，不能叫叔叔或伯伯，这就是辈分的不同。
　　每个人都有自己的辈分，称为“字辈”，你爷爷，你爸爸，你自己是不同辈分。比如我家，我爷爷是“良”字辈，我爸爸是“相”字辈，我是“诗”字辈“，那么按很多姓氏取名的按传统，要用“姓+辈+名”的格式（当然很多姓氏也不这样），比如我姓赖，我爷爷那辈的叫“赖良*”，第三字区别不同的人，我爸爸这辈都叫“赖相*”，所有的兄弟姐妹都这样的格式。当我看到邻村姓赖的，第二字是“相"，我就知道他跟我爸爸一个辈分的，如果比我爸爸小就叫叔叔，比我爸爸大就叫伯伯。但到我们这辈已经不这样严格了，传统都丢了。当然，如果名字上不出现辈分，就要问清楚辈分，不可乱叫。如果不同姓氏，就直接看年龄了。根你爷爷年龄差不多就跟你爷爷一辈的，叫“爷爷”，跟你爸爸差不多就跟你爸爸一辈的，叫叔叔或伯伯。这就是辈分，不可乱叫。你去看《天龙八部》，虚竹就是“虚”字辈的，他和师兄弟同一辈分，就都用“虚”开头。他的师父和师叔如果都是“空”字辈的，就都用“空”做法号的开头。如果虚竹的师父的师父收了个徒弟比虚竹年龄小，但由于也是“空”字辈的，因此虚竹也要叫他师叔，就是辈分的缘故。

　　每个人都有自己的辈分，这都在各个姓氏的族谱里规定好了的，一辈辈按顺序传下来。比如我们姓氏的族谱里规定了我们的辈分，有很多句，跟我最近的两句为：
　　“定学贤良相，诗欣业余昌”
　　之前讲过了，我爷爷是“良”辈，我爸爸是“相”辈，我是“诗”辈，同理，我儿子女儿就是接下来的“欣”辈了，就这样按顺序传下去。你要知道自己的辈分，得去查你们的族谱。问到你爸爸，或你爷爷，或曾爷爷的辈分，才能按顺序推出你的辈分。当然，在城市里，这种传统都丢了，可能你爸爸都不一定知道他的辈分。最好知道你们家是什么时候从哪里搬离农村的，再回到那里去查查，就是去“寻祖”，农村各个家族都有族谱的。如果不知道老家在哪里，就没办法查了。因为即使是同一个姓氏，不同地方都独立发展，如果分开太久，血缘相差太大的话，辈谱（就是辈分安排表）也是不一样的，会是完全不同的一组字。

就是你和你的长辈和晚辈的一个概称。就例如梨子和苹果。问你什么是水果

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