城隍庙建筑的特点是什么？
建筑特色：上海城隍庙殿堂建筑属南方大式建筑，红墙泥瓦，庙内主体建筑由庙前广场、大殿、元辰殿，财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿组成。
另外上海城隍庙传说系三国时吴主孙皓所建，明永乐年间，改建为城隍庙。前殿祭祀金山神汉大将军博陆侯霍光神主，正殿供诰封四品显佑伯城隍神明待制秦裕伯御史，后殿乃寝宫。现门前存有1535年所建的牌坊，戏台为1865年建。
大殿内供奉金山神主汉代博陆侯霍光大将军坐像，左首为文判官，右首为武判官，次为日巡与夜查，日巡、夜查以下为八皂隶。
扩展资料：
城隍庙的发展：
元代（元末明初）政治家、文学家、书法家。出身海陵秦氏，为北宋著名文学家、词人，婉约派一代词宗，苏门四学士之一的宋龙图阁直大学士淮海公秦观（少游）八世孙，江浙行省中书省儤使、中书省肃政廉访使秦知柔之孙，国子监学录、下沙盐运使司监税官、浙西道榷鹾使秦良颢之子，与其弟秦亨伯合称“二秦”。
元至正四年（1344）中进士，明洪武六年追封显佑伯，后又追赠护海公，后人称他秦显佑、显佑公。朱元璋多次称秦裕伯为：“裕伯博辩善论说，占奏悉当帝意，帝数称之。“代表作品：《山舟辞》、《九贤祠颂》、《上中书相国却聘书》、《再上丞相却聘书》、《上海知县祝大夫碑》。
曾任湖广行省照磨（即湖广省的掌管磨勘和审计工作官）、山东高密县尹、福建行省郎中、行台侍御史、延平路总管兼管内劝农事。明太祖主政期间任侍读学士、待制、治书侍御史。
秦裕伯去世后，朱元璋一直心神不安，他以“生不为我臣，死当卫我土”，亲自敕封秦裕伯为“显佑伯”，称“上海邑城隍正堂”。后被敕封为城隍神四品显佑伯（正四品监察司氏城隍显佑伯），受百世香火供奉。
参考资料来源：百度百科-城隍庙
九峰城隍庙始建于明正德十四年（公元1519年），清朝康熙、乾隆年间曾多次重修。1990年春，群众捐资修葺后殿。1994年，县政府拨给7万多元修建费，恢复城隍庙大门原貌，雕塑毁坏的神像，恢复旧观。2000年升格为省级文物保护单位。2013年5月，正式列入“国家重点文物保护单位”。 九峰城隍庙的大门口，左右供奉的是马将军；门后两边，左为大哥爷，右为二哥爷（貌似“黑白无常”）。城煌庙的仪门，俗称第二殿，有三门，中为的中门，两边设有边门。门墙镶有修庙石刻碑记。仪门降四级石阶，正中一甬道直通大门，甬道两边各一天井，甬道和天井全部铺上石板；仪门后连一凉亭，此亭曾演过戏，被称戏台；两边的横廊有六个小庙盒，供奉着伯公，观音，周公，施公，朱公等神位，这些都是对九峰民间有贡献的神明。据记载，府城隍庙里通常会有比普通城隍庙更多的配神，这样看来，这六个庙盒的确是九峰城隍庙“府级建制”的有力证明了。第三殿为廊庑，卷棚歇山顶，祀十二房科，立于两旁，左右各五，高如常人。房科后壁，分别画上平和县的八景图。这八景是：双髻升曦、九峰返照、东郊春雨、西岭暮霞、天马晴烟、石潭秋月、笔山侵汉、壁水澄波。双髻升曦——城北大峰山，蜿蜒十七奇峰，中有两峰状如少妇新妆双髻，名双髻峰，每当旭日初升，晨曦远望，双髻飘然欲仙。九峰返照——城东南九和岭层峦叠嶂，夕阳返照，树木掩映，宛然如画。山中还有石棋盘和石船等“仙迹”。东郊春雨——东郊接官亭一带，数十顷田园旷如平畴，每值春雨绵绵，云蓑雨笠，纷然如织，自成一幅天然美景。西岭暮霞——城西卓凤山，山麓有栗子园、九鲤潭等景点，环境幽静，每当落日衔山，暮色苍茫，霞光掩映，又成一景。天马晴烟——城西南接近粤境有天马山，盖其山势奔腾，状如奔马，故名。游人登上绝项，俨若骑马登天。石潭秋月——潭在南门外，水色石影相映成趣。每逢中秋，临风赏月，携酒对饮，高歌吟咏，有如置身赤壁。笔山侵汉——笔山又名塔山，在城西，山上有文峰双塔，关如大笔，直侵云汉。登上塔山，城内街市，尽入眼中。双塔建于明万历二十四年（1596）。1918年农历正月初七，小塔毁于地震。1929年重建小塔。1966年，双塔俱毁。1989年，重建小塔。1996年，台胞朱峰吟捐资40多万元，重建大塔。文峰双塔现成为九峰镇的标志。壁水澄波——文庙（今平和二中校内）前有一口泮池，呈半月状，池水澄碧，传闻每逢池水弥满，则人文出。第四殿为大殿，重檐歇山顶，面阔五间，进深三间，祀东岳大帝，正中泥塑一特大东岳大帝坐像，立姿三米有余，坐像前树立交簿官立像四，左右各二，高二米有余。大殿左右置一铜钟一皮鼓。第五殿是城隍庙的主殿，也是最后一殿，供奉的就是城隍爷和城隍妈了。木雕城隍尊神，神采奕奕，高如常人。左右各一室，精美且神秘，从床铺到桌椅，甚至洗脸架和毛巾都摆放得整整齐齐，可又并不像是有人住过，这是怎么回事呢？原来，这里是城隍爷和城隍妈的寝室，各种生活物品一应俱全。每天早上，都要给城煌爷、城煌妈叠被子，晚上，把被子铺开，蚊账放下来，早上时，端洗脸水，刷牙水，晚上还要再端一次，每一天都坚持，已有几百年的历史了。最为有历史和文物价值的当属，殿前左右横廊，廊壁画着《二十四孝图》《十八地狱图》，场面恢宏、人物众多，用最生动的造型向前来拜祭的人们宣扬着城隍信仰中的价值。
城隍庙始建于清代乾隆年间，是一座封建世俗性很强的庙宇。庙宇设计，风格独特，依山取势，依坡形地势建筑，结构极为谨严奇巧，是富有道家哲学思想的道教古建筑。
自下仰望，城隍庙建筑群分为上下两区，呈丁字形。登百余级石阶，进头道山门，两旁为“十殿”。
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