诗经中描写君子的？

诗经中描写君子的？~

淇奥
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
　　瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳秀莹，会弁如星。瑟兮僴兮。赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮。
　　瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。
注释
　　瞻：远望。
　　淇 ：淇 水。
　　奥：水边弯曲的地方。
　　猗猗：美而茂盛的样子。
　　匪：通作“斐”，有文采。
　　切：切制。磋：锉平。琢：雕刻。磨：磨光。都是制造玉器、骨器的工艺，常用以比喻人的修养、学问精深。
　　瑟：仪容庄重，有才华。
　　谖：忘记。
　　青青：通作“菁菁 ”，茂盛的样子。 　
充耳：贵族冠的左右两旁以丝悬挂至耳的玉石。
　　琇：宝石。
　　会弁：帽子缝合处。缝合之处用玉装饰。
　　箦：聚积，形容众多。
　　圭：玉器，长方形，上端尖。
　　璧：圆形玉器，正中有小圆孔。
　　猗：通作“倚”，依靠。
　　重较：车是装饰有曲钩供人挂、靠的横木。
　　戏谑：开玩笑。
　　虐：刻薄伤人。
译文
　　看那淇水弯弯岸，
　　碧绿竹林片片连。
高雅先生是君子，
　　学问切磋更精湛，
　　品德琢磨更良善。
　　神态庄重胸怀广，
　　地位显赫很威严。
　　高雅先生真君子，
　　一见难忘记心田。
　　看那淇水弯弯岸，
　　绿竹袅娜连一片。
　　高雅先生真君子，
　　美丽良玉垂耳边，
　　宝石镶帽如星闪。
神态庄重胸怀广，
　　地位显赫更威严。
　　高雅先生真君子，
　　一见难忘记心田。
　　看那淇水弯弯岸，
　　绿竹葱茏连一片。
　　高雅先生真君子，
　　青铜器般见精坚，
　　玉礼器般见庄严。
　　宽宏大量真旷达，
　　倚靠车耳驰向前，
谈吐幽默真风趣，
　　开个玩笑人不怨。

《裳裳者华》
裳裳者华，其叶湑兮。
我觏之子，我心写兮。
我心写兮，是以有誉处兮。
裳裳者华，芸其黄矣。
我觏之子，维其有章矣。
维其有章矣，是以有庆矣。
裳裳者华，或黄或白。
我觏之子，乘其四骆。
乘其四骆，六辔沃若。
左之左之，君子宜之。
右之右之，君子有之。
维其有之，是以似之。
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了 西周初年至 春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为 笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（ 南陔、 白华、华黍、由康、崇伍、 由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为 尹吉甫采集、 孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。 西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《 风》、《 雅》、《 颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《 大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《 周颂》、《 鲁颂》和《 商颂》。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“ 无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如 孟子、 荀子、 墨子、 庄子、 韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。

君子偕老，副笄六珈。
委委佗佗，如山如河，象服是宜。
子之不淑，云如之何？
玼兮玼兮，其之翟也。
鬒发如云，不屑髢也；
玉之瑱也，象之揥也，扬且之皙也。
胡然而天也？胡然而帝也？
瑳兮瑳兮，其之展也，
蒙彼绉絺，是绁袢也。
子之清扬，扬且之颜也。
展如之人兮，邦之媛也！

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