在中国几乎每座城市都建有“关帝庙”，为什么唯独徐州吕城不许建“关帝庙”呢？

关羽一生戎马，没去过太多地方也没出过国，为什么国内外许多地方都建有关帝庙？~

说到关帝庙可以说是国内，国外都有许多地方有的。而关帝庙可以说是关羽的庙，为什么关于会拥有自己的寺庙呢。

因为关羽在我国这么多年的历史文化当中已经逐渐的被神话了，可以见到，关二爷的一些神像被人放在家里招财。其实不仅关二爷的神像有招财的作用，还有一些驱邪避灾的作用。可以说它是中华民族忠义仁勇的道德楷模。并且关于被神化也是因为他的忠义仁勇。在古人的眼中，关于既能够冲锋陷阵，不仅灵活到多变，还能节制一方中心守卫疆土。

并且关羽还能够舍身取义，从容赴死。可以说在古人眼中他们十分尊重这样的忠贞的人。正因为关于有着许多的优良品质，所以说古人才将它慢慢的尊称为神。并且在古代关羽的形象还会被皇帝用来宣传爱国思想。这样的话关羽的名声就更大了，并且一代一代的传下来就作为了一个神。所以说我们现在可以看到许多人的家中可能放一尊关二爷的雕像。既可以起到祈求财运的作用也可以起到辟邪的作用，要知道关二爷可是十分的厉害的。

这也就是为什么在国内外各个地方，只要有华人的地方就会有关帝庙了。因为大多数华人外出做生意的时候都想要发财，所以说关公的形象慢慢的也就传到国外去了。可以说，也是一波非常成功的文化输出了，并且是我国比较久远的历史文化。

《三国演义》中塑造了很多的英雄好汉，作者借东汉末年的各种草莽英雄之手塑造了一幅群英荟萃的画面。而其中也有很多超高人气的英雄人物，其中我们熟知的关云长关羽就是其中的一位高人气人物。
说起关羽我们会想起刮骨疗毒，三英战吕布等脍炙人口的经典故事。关羽是刘备和张飞的结拜兄弟，一生都忠心耿耿，他武艺超群，可以说是刘备麾下的一员猛将。曾经曹操对他好生招待，希望他能为自己效力，但关羽身在曹营心在汉，最终还是历尽千辛万苦找到了刘备，留在了刘备身边。


后世的人为了赞扬他这种忠君爱主的行为，特意供奉关羽为关二爷，甚至朝廷都帮助修建关帝庙以供民众朝奉上香。


但关帝庙不仅存在于我国的一些地区，甚至在海外各国，我们惊奇的发现也有了关帝庙的存在。但关羽一生戎马，一生中并没有去那么多大地方，但却在外国的很多地方有了朝奉他的庙宇存在，这实在是因为关羽的存在满足了人们的某种追求。


对于兄弟道义的追求，关羽一生追随刘备正是他重视兄弟情义讲义气的体现。所以我们会在一些影视情节中看到，有人会拜关二爷作为结为异性兄弟的见证。而关羽本身也十分的忠君护主，对于刘备十分的忠心耿耿，这在另一方面也可以说是满足了统治者的统治需求，统治者也促进了关帝庙的壮大。
从而也促进了关帝庙向外的传播与发展。

在中国几乎每一座城市都建有关帝庙，唯独徐州吕城不许修建关帝庙，究其原因非常简单，就是因为当地都是颜良的后代，他们与关羽可是有世仇的，在感情上接受不了。因此，他们不允许修建关帝庙。

三国的关羽，温酒斩华雄、过五关斩六将、千里走单骑……留学下了太多关于他的传说。在关羽死后，由于关羽忠义无双，被历代的统治者所推崇，逐渐关羽被喷上了神坛。特别是到了清代，清朝的统治者们极力推崇关羽，让关羽代替岳飞成为“武圣”。同时，在清朝统治者的推动下，全国掀起了关羽热，各地纷纷修建关帝庙。

然而，徐州东50里的吕城，有两座庙宇，一座是郭子仪庙，一座是颜良庙，但唯独没有活遍全国的关帝庙，并且还不许在颜良庙15里内祭拜关羽，也不允许唱关羽戏。关于其中的原因，当地给出了一个诡异的原因。说他们老祖宗不允许，否则会有麻烦的。据说，在清朝的时候，有一个县令不信邪，强令戏班子在颜良庙前唱关羽戏。但万万没有想到那天拿上，关羽戏刚刚上演，就狂风大作，突然一道闪电劈到了舞台上，造成舞台上的一名演员意外身亡。除此之外，不久之后，附近15里之内的村中又发生了瘟疫。

此事一发生，吓得当地的县令再也不敢提修建关帝庙的事情。此事更多是传说，有巧合的成分，更有可能是一个美丽的谎言。为什么这么说呢？因为吕城当地基本都是颜良的后裔，众所众知官渡之战，白马之围，关羽出其不意，一刀将颜良给杀了。当地都是颜良的后代，他们绝不会接受给自己的仇人建庙祭拜，歌功颂德的。因此，吕城没有修建关帝庙。

吕城，吕蒙筑造的城镇，这里供奉着颜良。吕蒙、颜良二人都与关羽有冤仇，所以当地不建造关帝庙。忠义千秋，概括了关羽的一生，也道出了人们崇拜关羽的理由。全国不供奉关羽的地点多不胜数。但是，明确记载不允许建造关帝庙的地点只有吕城。在《阅微草堂笔记》中记录了吕城不建造关帝庙的情况。

关帝庙

事情大致如下：吕城有两个土神庙，一个供奉郭子仪，一个供奉颜良，这两个庙宇护佑当地百姓。当地流传如果供奉关公，就会带来灾祸。新任县令不相信，就在颜良庙前请人演关公的戏曲。结果，狂风大作，将戏台卷入空中，有戏子因此丧命。详见《阅微草堂笔记》记载：吕城，吴吕蒙所筑也，夹河两岸，有二土神祠，其一为唐汾阳王郭子仪，已不可解；其一为袁绍部将颜良，更不省其所自来。土人祈祷，颇为灵应，所属境周十五里，不许置一关帝祠，置则为祸。有一县令不信，值颜祠社会，亲往观之，故令伶人演三国志杂剧，狂风忽起，卷芦棚苫盖至空中，斗掷而下。伶人有死者，所属十五里内，瘟疫大作，人畜死亡，令亦大病几殆。

关羽剧照

《阅微草堂笔记》中转述了当地百姓不修建关帝庙的原因：关羽与颜良有仇，当地已有颜良庙，再建造关帝庙则会带来灾祸。纪晓岚认为何种说法没有道理，只是蒙骗百姓的一些说法。之后，有人考证，当地之所以建造颜良庙是因为当地有许多颜良的后人，他们不愿意祭祀先人的仇人。

颜良剧照

我赞同纪晓岚所说的吕城怪事为谣传的观点。我认为当地不祭拜关公，是因为与吕蒙、颜良的关系，吕蒙杀了关羽，而关羽杀了颜良。因为，当时统治者崇拜关公，百姓不敢公然与朝廷作对，就编造一个“会带来灾祸”的理由，间接反对朝廷的政策。

吕蒙剧照

参考资料：《三国志》、《阅微草堂笔记》

吕城五十里范围以内，没有关帝庙。据说，吕城是三国时东吴的吕蒙修筑的，而吕蒙则是吕城的土地神。而吕蒙在民间传说中也是因为斩杀关羽之后，遭关羽复仇而死，所以在吕城范围内都没有建关帝庙。

关帝崇拜在宋朝之前并未有祭祀，但是自宋徽宗钦封其为“忠惠公”之后，此后代代加封，“儒称圣，释称佛，道称天尊；汉封侯，宋封王，明封大帝。”在民间也成为普遍崇拜、盛行不衰的神灵。

明清之时关帝庙数量非常多，清代史学家赵翼称其“香火之盛，将与天地同不朽”。据《京师乾隆地图》中记载：当时京城内专祀关帝和以祀关帝为中心的祠庙加起来，竟有116座，为京城庙宇祠寺之冠，几乎占当时京城内各类庙宇总和的十分之一，这个数量实在大得惊人。这仅是京城，全国数目将更加惊人。

但就是在这种“凡有井水处，必有关帝庙”的情形下，却依然有一些地方没有关帝庙。比如吕城。

吕城是吕蒙所造的城池，到清朝之时当地人仍旧奉祀吕蒙为当地土地神，民间传说中吕蒙是被关羽魂灵复仇而死，所以吕城一旦建造关帝庙，那么每天晚上，就肯定有兵戈角斗的声音。因为这个缘故，当地人互相告诫，不建造关帝庙。有个算卦相命的人，在吕城土地庙借宿。当夜，雷雨交加，屋上的瓦片全都飞起来，一直到第二天早晨才停歇。这人弄不清究竟怎么回事。当地人过来一看，原来是因为算卦人肩上带着一面布旗，旗上画的是关帝像。于是，当地人将他赶出去，不许他再借宿在吕侯庙里。

其实不只是吕城，还有一个地方也没有关帝庙，这个地方就是袁绍手下大将颜良的老家河北省正定县的辛城堡村。关羽有万军中斩颜良的记录，一想到家乡英雄死于关羽青龙偃月刀下，当地人便悲从中来，便坚决不敬关帝。清朝曾强令各州县乡广建关帝庙祠，此地百姓竟冒死抗命，甚至联名呈状，跪泣官府，坚决抵制，使朝廷官员也奈何不得，最后只得听之任之。民间广为流传的五月十三日下雨，是关公的“磨刀雨”。然在此地，乡民坚决说是老天爷为颜良枉死关公刀下而伤心落泪。

关帝信仰是我国民间最典型的神灵信仰之一，它不仅受众甚广，而且时间久远，在宋朝时已颇具规模。自明清后，关帝逐渐完成了从人至圣，由圣到神的演变，并且在中国几乎每座城市都建有“关帝庙”，但是唯独有一个地方不许建，下面我们一起去解读这个独特的历史谜团。

这个不许建关帝庙的地方位于徐州东五十里，一个叫吕城的地方，每当这里要修建关帝庙时都会遭到当地老百姓的极力反对。可是奇怪的是吕城偏偏建有“颜良”庙。

大家都知道关羽和颜良是什么关系。在《三国演义》25回中有一段描述：关公奋然上马，倒提青龙刀，跑下山来，凤目圆睁，蚕眉直竖，直冲彼阵。河北军如波开浪裂，关公径奔颜良。颜良正在麾盖下，见关公冲来，方欲问时，关公赤兔马快，早已跑到面前。颜良措手不及，被云长手起一刀，刺于马下。这段文字写的便是大家熟知的关羽斩颜良的故事。

可见，关羽和颜良是杀与被杀的关系。那么吕城百姓为什么要给关羽手下的败将颜良修庙，而不是关羽呢？

原来，在吕城不仅有颜良庙，还有一座颜良墓。这说明吕城极可能就是颜良的故里，当地很多百姓他们也自称是颜良的后人。后代怎么愿意祭拜杀祖仇人呢，这样一想，吕城不许建关帝庙自然也顺理成章了。

清朝时期，清政府将关帝信仰纳入了封建统治思想体系在全国大力推广，这期间在吕城强行修建了关帝庙。虽然老百姓强烈反对，但也无可奈何，毕竟民斗不过官。可是这件事并没有就此结束，据民间传说，关帝庙修完后不久的一天，吕城便天生异象，晴空炸雷，一道闪电击中了关帝庙，刚修的新庙被天火烧毁。

发生了这样的怪事，难免在民间越传越邪性。后来，当地百姓与官府各让一步，将原来不许修建关帝庙改为在颜良庙周围十五里内不建关帝庙。

徐州吕城之所以不允许修建关帝庙，与一个人有关，此人便是三国时期的人物颜良。

吕城位于徐州东五十里，这里之所以没有关帝庙，主要是因为当地老百姓反对，不过，虽说这里没有关帝庙，却有一个颜良庙，那么，为什么当地老百姓允许修颜良庙却不允许修关帝庙？事实上，这还得从关羽和颜良两人的经历说起。

关羽和颜良是有血海深仇的，话说在《三国志•关羽传》中便记载：“绍遣大将颜良攻东郡太守刘延于白马，曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。”从这段话就可以看出，关羽斩颜良是真实存在的，而且《三国演义》更是将关羽斩杀颜良的故事描述得更有传奇色彩，这更加深了人们对关羽与颜良的认识。

由此可见，关羽与颜良的确是有血海深仇的，那么，关羽和颜良的仇与吕城又有什么关系？事实上，颜良被关羽斩杀之后，他的遗体就被安葬在了吕城，可以说，吕城就是颜良的故乡，在吕城，有不少人都认为自己是颜良的后人。所以，在这些人看来，关羽也是他们的仇人，他们怎么会允许修建关帝庙呢？

事实上，吕城也修建过关帝庙，那是在清朝时期，话说当时清政府在全国范围内推广关帝庙，吕城也不例外。虽然吕城老百姓坚决反对修建关帝庙，但是在官府的强权面前，老百姓自然没有实力与之相斗。就这样，吕城还是修建了一座关帝庙，然而让人没有想到的是，就在关帝庙建成之后的第二天，关帝庙就被一道闪电击中了，化为了灰烬。

就这样，官府也就没有再在吕城修建关帝庙了，时至今日，吕城仍然没有关帝庙。

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