诗词才女武亦姝被清华录取，应该如何从小培养孩子爱上诗词？
诗歌和诗词都是文字作品。区别在于诗词是诗歌和词的统称，而所谓诗词，就是指唐诗与宋词。
扩展资料：
一、诗歌：
用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。
诗歌是一种抒情言志的文学体裁。《毛诗-大序》记载：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗”。南宋严羽《沧浪诗话》云：“诗者，吟咏性情也”。只有一种用言语表达的艺术就是诗歌。
二、诗词：
诗词，是指以古体诗、近体诗和格律词为代表的中国古代传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。
诗词是阐述心灵的文学艺术，而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照严格韵律要求，用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。
中国诗起源于先秦，鼎盛于唐代。中国词起源于隋唐，流行于宋代。中华诗词源自民间，其实是一种草根文学。在21世纪的中国，诗词仍然深受普通大众青睐。
参考资料：
百度百科诗歌
百度百科诗词
南山逸风诗歌《在海边的月光下》简评
从南山逸风的诗歌中，能够看到诗人选择诗歌并坚守一种诗歌精神。这些坚守不仅需要敏锐的观察和思考能力，更需要一种超脱和勇气。虽然那可能是出于精神上的需要，源于发自内心的喜欢和崇尚，但现实的生存压力，很容易让人轻易地放弃，诗歌在现实利益面前，是很脆弱的。
在这个被很多人称之为“诗歌已经死了”的时代，南山逸风是能继续坚持下来的写作者，始终坚持着自己的诗歌信仰。这种坚守本身，不仅诠释了内心自我的那种纯粹，对接了生命个体独立在世间的那份拥有自我的权利，更是诗人的一种传承与开创的责任。
走进南山逸风的诗歌中，我时常会想，这是怎样的一种情怀，能够使读者在品读诗文的时候，获得一种情、景、意的内心体验呢？
缓缓地默读，聆听心底最真的自我以舒缓的语调朗读，感受作者诗文中所带给我的感动。甚至能够看到“你看那杯中的颜色/如血、似爱、还有燃烧的悸动/正如冬夜的薄雾，袅袅弥散/不绝如缕”。柔美细腻，温情婉约，是我品读《一杯红酒》，映入脑海的最初字眼。
在《桀骜》中，诗人托物寄情，通过诗意化的诉说，折射出执着的信念，流淌在心底不变的理想，以及坚守的情怀。大气而鲜润的文字，读后令人感觉余味无穷，思路瞬间开阔。
《站台上的那一个身影》，使人感受到一种缱绻的柔情，进入到诗行中，看到“站台上的那一个身影”，诉说着相遇、别离和期许……
语言轻柔而抒情，读来感觉到万般思绪在心头，文字紧紧抓住了读者的心，被牵引着“和仅存的一丝羞涩/来寻找着生死相许”。
读完《最安静的一个冬夜》，我轻松一笑，作者以简洁流畅的笔触，将内心理性的思绪，美好的期望淋漓尽致地展现在读者的面前。短短的七行，表达了理想主义情怀，以及潜藏在诗歌中的浪漫。
在《最后的圣殿》中，我读到的是厚重，是振奋，更确切地说，是呐喊，是一种不屈，也是一种深思。诗歌中的意象是诗人情感、意绪、心志与外在物象之间电光石火般的撞击。诗歌的世界是一种感觉的物化世界，意象则是诗人传情达意的重要手段。而走进南山逸风的诗歌中，必须对意象进行一番整体而深刻的理解，你会有一种豁然开朗的感觉，领会诗歌中的审美旨趣。
郁郁的诗歌，是诗人内心世界的一种告白，包含诗人在某一阶段的心路历程的记录，甚至还有个人经历所造成的，埋藏在文字里的那种爱或痛，意会着“在忘川的空灵中/杀出一个黎明”。
这是一个浮躁的时代，诗人们在一片狼藉的心灵废墟里，极力在勾画梦幻中的乌托邦。也许有些美好的事物，再也找不到来过的痕迹，若能静下心来，你可以试图走进南山逸风的诗歌中，你会发现有些故事曾经发生过，并且从未消失。这种感情，即使没有过多的表白，也会一直记挂在心怀，时刻提醒你我永不寂寞！
另外，这组诗的另一值得关注之处在于，它几乎所有的意象都是具象的，是在现实世界可以找到对应的美好事物，然而被诗人连缀在一起，总体上却给人以一种非现实化的虚幻感，具体的意象最终指向的是虚中带实，实中有虚，给人一种可望而不可即的缥缈感，然而，细细品味，却能够发现真实的东西存于心间。
附录原诗
《一》一杯红酒
叶落尽的时候 才姗姗到来
滴答的钟声 拨动沉睡已久的诗情
月色朦胧，那神秘的面纱下
冷漠的眼神、失落的情愫、跌宕你的一生
发梢上的那一只蝴蝶 可能早已扑落了
尘封的日记中 昨天的浪漫已天真死去
只有这一杯红色的酒 装扮唯一的面具
女孩，别再孤独的舞蹈
你看那杯中的颜色 如血、似爱、还有燃烧的悸动
正如冬夜的薄雾，袅袅弥散 不绝如缕
《二》桀骜
如旷野上空的那一只金雕
煽动桀骜的羽翼 孤独而傲慢的滑翔
倔强的说 我一定要等到最后的一抹斜阳
你摆手 警告着飞萤含情脉脉的青睐
告诉暧昧的夜莺 别再枉然的呻吟
那一片斑斓的云朵 已经把地老天荒的诺言遗忘
一定会有一个清晨 金色的马车会从云端驶来
用阿波罗战戟的锋刃 刺破苍穹下黑暗
在他的战袍里 找到活着的温暖
《三》站台上的那一个身影
从没有想到 站台不再是拉上的帷幕
轻涛拍岸 抚摸天地衔接处的那一个身影
你翩然落下 轻的像一个斑斓的泡沫
在清冷的一个傍晚 融化在熟悉又陌生的都市
女孩 你漂洋过海才能到来吗？
老人们说 在海的那一边 荒岛上有一个女子
痴痴地重复着一句话 红帆一定会来
女孩 真的对一个神话的传说 深信不疑？
女孩 你披风戴雨的来了吗
来验证是神的谎言？ 还是人类的单纯？
女孩，带一瓶红酒你就上路了
或许还有固执、猜测
和仅存的一丝羞涩 来寻找着生死相许
《四》最安静的一个冬夜
有足够的时间 来凝望万家灯火一点点的关闭
我绝对相信 有一个瞬间在时光隧道中坠落
静籁的冬夜 雪尚未落下时刻
在雅典娜的花园 聆听神的启迪
多么的安静啊 恍然在前生的一个角落里
看书、写字、调素琴 阅金经
你无声无息的 烹茶做饭 浅浅的相依
《五》最后的圣殿
最后一炷清香 在最高的山巅缭绕
虔诚的双手 捧起神明的赐予
太阳神战马嘶鸣 那茴香枝燃烧的思想
在洪荒的天边刺破了黑暗
灼灼的烈焰 让卑微颤抖着逃离
朝圣者的倔强 是烈酒一般的热血
在肃穆的殿堂上 点燃灵魂的火炬
俯瞰残垣断壁的人间 嘲讽着地狱的狰狞
这是最后的一座圣殿 一个殉道者最后的呐喊
枕戈待旦 砰然间擂响战鼓
在忘川的空灵中 杀出一个黎明
最近被清华大学录取的才女武亦姝的新闻刷爆了我的朋友圈，转发这些新闻内容的都是我的七大姑八大姨们，这一点也不足以奇怪，她们作为家长的角色，当然会更多地关注这类新闻，既是对别人孩子的赞赏，也顺便借鉴一下别人教育孩子的方式。
清华才女武亦姝备受关注，主要是因为她的诗词才赋，曾经在《中国古诗词大会》舌战群儒，其超全的诗词储备，让各位看官都不禁赞叹，这个女孩子怎么可以那么优秀，小小年纪就通晓诗词才赋，最后在多轮比赛中脱颖而出。
在感叹她能力的同时，很多人更多的关注点，就放在了她的教育方面。这是多么样的家庭环境才能培养出这么优秀的女儿，不仅知识储备的“硬件”能力强，同时，在台上的谈吐和表现也是值得赞扬的。在和许多同样优秀的人面前，丝毫不胆怯，也不骄躁，始终很淡定。
我认为以上几点都可以都作为培养孩子的范例。首先，培养孩子喜欢上诗词，得先让他们对这些东西感兴趣。从成年人的角度出发，如果一件事情你并不感兴趣，你是做不好它的，甚至都坚持不下去。所以，应该慢慢引导他们对诗词的兴趣。
其次，从小培养孩子的自信心。自信心这种东西就应该从小培养，因为这样会提升他们积极乐观的态度，有了这样的态度才会对一切事物抱着正面的想法，才会更快地、正确地引导他们培养兴趣。
最后，教导孩子一定要学会谦虚，胜不骄败不馁，这样才能更好地全面发展，也是一种有教养的表现。
兴趣是最好的老师。
如果孩子对诗词感兴趣，真的不用太刻意的培养。
但是如果它喜欢的是数理化，你就是给他请再好的老师，他也成为不了才女。
这得看孩子自己喜不喜欢吧，不能看见武亦姝诗词好还能被清华录取就让自己的孩子学诗词，下次再出来一个足球踢得好的上清华了总不能让孩子再去学踢足球吧，家长可以引导，如果孩子实在不喜欢就算了，可以学习别的呀。
其实每个家长都应该尊重孩子自己的选择，看他是否对诗词有兴趣，如果有兴趣的话，我们可以加以引导，通过各个方面培养孩子。
正如学前教育一般，小的时候最好就让孩子接触文言文，让孩子多接触古文化，这样就会形成层一个思维映射，从而爱上诗词。
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