慕容复失败发疯，段誉功成名就，金庸安排的用意是什么？
其实金老如此修改，完全是遵循了段誉和王语嫣的内心所爱，还原了他们该有的结局。而且这么改，还可能是带有另一番深意的。
其实段誉并不是真心喜欢王语嫣，他只是将王语嫣当做了无量玉洞中的神仙姐姐，喜欢的是自己脑海中那个完美无缺的王语嫣。
在无量玉洞中，段誉看到了玉像，立刻惊为天人，并且心甘情愿地对着玉像磕了一千个头，还违背自己的本心学了武功。要知道他本来宁愿顶撞父亲离家出走也不愿学武的。
显然，段誉只是爱上了神仙姐姐的外貌而已。后来他在王家见到了和玉像长得一模一样的王语嫣，立刻将王语嫣当成了神仙姐姐本人，从此开始了自己的舔狗生涯，对王语嫣不离不弃，亦步亦趋。
因此在金庸先生笔下：段誉终于明白自己喜欢的是玉像，追寻一生也无法得到，因此转而娶了钟情于他的钟灵和木婉清。而王语嫣则明白了不管表哥是个什么样的人，也不管他是不是疯了，她就是愿意陪在他的身边。
在新版《天龙八部》的结尾，金庸先生做了一个修改，让王语嫣回到了已经疯了的慕容府。这一修改使许多读者表示不能接受。这是因为人们有很好的期望，以及对故事的期望。很多人认为故事中主人公的爱情应该永远和童话中的爱情故事一样美好。但当王语嫣回到慕容府时，段玉娶了木婉清和钟灵不是很好吗？事实上，金老的修改完全遵循了段誉和王语嫣内心的爱，并恢复了他们应有的结局。这一变化可能还有另一个深刻的意义。
事实上，段誉并不真正喜欢王语嫣。他只是把王语嫣当成了天涯海角的仙姑。他喜欢的是心目中最完美的王语嫣。他只是把王语嫣当成自己心中完美的人。
在无量玉洞里，段誉看到了玉像，顿时被天人震住了。他心甘情愿地向玉像叩头千首，逆来顺受地学武术。你应该知道他宁愿和他父亲作对也不愿学武术。
显然，段誉只是爱上了仙女姐姐的样子。后来，他看到王语嫣和玉人一模一样，立刻把王语嫣自己当成了仙女姐姐，从此开始追求王语嫣。他从不放弃王语嫣。
因此，在金庸先生的笔下：段誉终于明白，他喜欢的是玉雕，这是他在追求生活中得不到的，于是他嫁给了钟灵和木婉清，两人深爱着他。王语嫣明白，不管表哥是什么样的人，不管他是不是疯了（也许她宁愿他疯了，这样他就可以在身边），她都愿意陪他。
慕容复失败发疯，段誉功成名就，金庸这样安排的用意是什么？
看过天龙八部的人都知道，慕容复一生为复国奔波最后却落个失败发疯，而看似随意的段誉，最后却功成名就，金庸先生这样安排到底有什么用意？
首先金庸先生是一个受佛道思想浸淫很深的人。从他设计的武功门派的高下，就可以看出来，单就《天龙八部》这一书来说，佛家中的少林七十二绝艺，什么大金刚掌、般若掌、摩诃指、拈花指等，无一不出自佛家经典，而扫地僧更是代表了佛家武功的最高成就。而逍遥派就是代表了道家武功，什么“北冥神功”之类，明显来自庄子秋水篇。这些无庸赘述。
而佛道两家思想，一个讲万法皆空，一个讲清静无为，都是反对人们过度追逐功利的。像谢逊开悟后所说：“无罪无业，无德无功”。道家思想也是讲究顺其自然，凡事不可强求，甚至连养生修仙这一道教的基本盘，道家也是反对的。庄子曾说过一个叫单豹的人，最为追求长寿养生，逃离尘世，不和俗人交往，天天在负氧离子很高的山林中生活，活到七十多岁，皮肤还和婴儿一样嫩，殊料有一天却遇上了一只饿虎，一下子把单豹给叼去吃了。那庄子主张啥样呢？就是该怎么样就怎么样，顺应自然规律，能吃就吃，该老就老，当死就死。寿高多辱，多活着也没意思。
所以《天龙八部》电视剧主题歌作者林夕先生，也是深得其中妙味，歌词写道：“笑你我枉花光心计，爱竞逐这镜花美丽”就是这层意思。
所以，金庸小说中的众多主人公，如令狐冲、张无忌、袁承志、杨过，甚至连韦小宝这样满身世俗的人，都选择了一条道家路线的归宿－－隐居。金庸先生自己也践行了这一理念，他在《明报》正为兴盛时，功成身退，转让了《明报》的控制权，退居二线，过清静的日子。
其次，慕容复的“追求”是逆历史潮流的，而且对人民绝无好处。他图谋恢复一个死亡几百年的大燕国，就要在中原掀起腥风血雨，称其为“超级恐怖分子”也不为过，给他一个最终失败发疯的结局，也是符合大众的价值观的。他的失败也是必然的，他的大燕国，要啥没啥，就凭那四个家将就能打天下？正因为他的追求和郭靖襄阳守城、张无忌恢复汉人天下等深得人心的义举是背道而驰的。所以，金庸先生用生花妙笔，对其进行了鞭挞。正所谓：“一字之褒，荣于华衮，一字之贬，严于斧铖”。
对于段誉，他是个生性善良随和，无可无不可的君主，这样的君主，似乎缺乏秦皇、汉武那样的魄力，也一般不会有东征四讨，扬威四方的赫赫功绩，历史上往往简略带过。但这样的君主一般推行垂拱而治的黄老之术，用我们现在的话来说就是“不折腾”，所以生活在这样环境下的老百姓，其实倒是比较幸福，不受征傜和战事的袭扰，可以安居乐业。
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