易中天品三国之奸雄之迷观后感

易中天品三国观后感800字作文~

　　　　三国，是一曲英雄的赞歌
　　看了易中天先生的《品三国》后，我对三国中的英雄有了新的认识。
就说曹操吧！以前，我对曹操的印象是残忍、凉血、奸诈、霸道、大胆又有智慧的“奸雄”，是一个十足的“国贼”，其霸道和残忍程度，足以和狼戾贼忍、暴虐不仁的董卓相媲美。他挟天子以令诸侯，充分的体现出了他的大胆；荀是曹操的头号谋士，想出过很多计谋，帮曹操打了不少胜仗，和曹操出生入死，后来因为反对曹操不忠于汉室的行为而被赐死，这足以说明曹操是一个忘恩负义、凉血和残忍的人；建安第十六年，曹操讨伐西凉马超，用离间计使马超内部起了内杠，害的韩遂的手臂都被马超砍掉了，这不就说明了曹操是一个奸诈又有智慧的人吗？
　　但看了《品三国》之后，我对曹操的印象有了大大的改观，他幽默，他豁达，它洒脱，他不拘小节、率真风趣，《品三国》中说：曹操他常常穿薄绸做的衣裳，带着一顶丝绸做的便帽去会见宾客，想说什么就说什么，没有什么顾忌，有时说到高兴出，便笑弯了腰，一头埋在桌子上的杯盘里，弄得帽子上都是汤汤水水，我们可以从这里看出曹操的不拘小节，率真风趣，在他征讨马超、韩遂时，和韩遂在战场上约见，韩遂的士兵都争先恐后的看曹操，曹操便大声说：“你们是想看曹操吧？我和你们一样，也是个人，没有四只眼睛两张嘴，只不过多了点智慧！”这话说的很实在，也很可爱，体现出了他的幽默、豁达、洒脱。
　　我对三国里人物的重新认识还有很多，心中对他们的影响也有大大的改观，三国，这真是一曲英雄的赞歌！

[《易中天品三国》观后感]
《易中天品三国》观后感


引言：看完全部52集《易中天品三国》，我觉得看讲座比看书好，看书累了的时候可能一目十行看不仔细了，看讲座一点一点往下看，所以比较仔细，《易中天品三国》观后感。整个讲座听下来，除了三国人物易中天说的最多的就是陈寿和裴松之，虽然对易中天不了解，但感觉他是一个做学问比较严谨的人。52集品三国看下来，不论是对三国的历史还是对做人做事，都有一些新的感触：
一、为将
1、要听得进劝

关羽失荆州、马谡失街亭，其实他们都是有机会不犯错误的。但是面对别人的忠言逆耳，他们同样选择了视而不见。回过头来读历史，不光是三国，其实很多历史关键时刻，谋士们给出的主意都是正确的，如果都被当时的领导采纳了，也许历史就得重写了。
2、战略上藐视对手战术上重视对手

如果你觉得自己还有两把刷子，那么能成为你对手的人，也肯定不都是吃屎的。这方面最典型的就是关羽，打了那么多年仗，孙权是什么人你不知道？他怎么可能派个书呆子接替吕蒙，那是打仗又不是选作协主席，你可以从心眼里瞧不上陆逊，但打仗不是你瞧不上他他自己就跑了。尤其是身处要位的人，居安思危很重要。
3、出将入相固然好
功高震主很难办

这个是老生常谈的问题了，从古至今历朝历代都有相似的问题。三国里边陆逊、诸葛亮都是比较典型的。诸葛亮运气好摊上个无能之主，震了也就震了；陆逊就没那么幸运了，很快被“拿下”，“鸟尽弓藏兔死狗烹”的例子中国历史上多了去了，最后吃亏的基本都是功臣，这方面做的比较好的是张良，我能干的事干的差不多了，我主动辞官归隐。当然不是所有人都能在拼死拼活帮忙打完江山之后，面对近在咫尺的荣华富贵能够做到一刀两断、辞官归隐。所以有那么一句话——舍得舍得，没有舍就没有得。
二、为相
1、可以有傲骨，但绝对不能有傲气

这点主要是文人身上，好像中国古代文人大都挺有傲气的，“清高气傲”简直就是中国文人的代名词，孔融、杨修都死在这高傲上了。每个人都有优点和不足，杨修和孔融可能文采不错，但是让你领兵打仗行吗？所以人贵在有自知之明，而这两人不，恨不说话都带着“反讽”的语气，再宽容的君主也有受不了的时候，最后吃亏的还是自己。

说到清高多说两句，诸葛亮之所以被后世几近神话，也跟中国古代文人的风气有关。中国文人两个特点——一个是确实想出来做事，但同时又非常清高。所以像诸葛亮那样被领导一请二请三请请出来的，既满足了清高的虚荣心理又能做事，这是很多文人梦寐以求的结果，诸葛亮被后世神话般的推崇，这个原因恐怕占很大的比例。但这诸葛亮毕竟是少数，中国五千年历史上才出一个能“猥自枉屈”三请的刘备嘛。假如他不来请你怎么办？

至于傲气，以前我特不理解李白，觉得按照中国古代“学而优则仕”的传统，以李白的诗文才华，就算不能像王安石那样当个宰相、至少也能混个刺史当当吧，怎么能天天在长安城内外“喝酒买醉”呢，观后感《《易中天品三国》观后感》。现在好像明白了，李白的性格跟杨修、孔融差不多，人太狂傲了成不了大事。
2、刚柔并济

有原则是好事，依法治国嘛，我认为不是原则问题，没必要锱铢必较。“宁折不弯”话虽如此，但是水至清则无鱼，张昭对孙权、诸葛亮对刘禅这方面这个度把握的就不是特别好，尤其是张昭，过于刚烈可能也是他没能做成宰相的一个很重要原因。这方面我感觉周恩来做的就比较好。
三、为帅
1、做事要从一而终

曹操孙权包括刘备，其实年轻的时候都是比较有正事的，但是到了晚年可能战功卓著了、可能习惯被吹捧了，感觉不像年轻时候那么谦虚谨慎了、比如孙权逼死陆逊、曹操杀崔琰那些，以他们的聪明似乎不应该犯那么愚蠢的错误，所以人呐，什么时候得意可以，但不能忘形。

回到现在，很多人一开始走进政坛步入官场的时候，都是怀着一颗忧国忧民的心，穷则独善其身、达则兼济天下。包括陈Liang.Yu、陈Xi.Tong他们也不会说我从政就准备捞钱，然后后半生在监狱里度过，也不会这么想的。所以好的开始是成功的一半，把好的开始坚持到最后，是成功的另一半。
2、懂得驾驭人才

曹操、刘备、孙权在用人方面都有自己的独到之处，人才的在创业过程中的作用确实不可或缺，孙权这方面就比较有领袖素质，孙权打仗比周瑜强吗？不见得；孙权谋略比鲁肃深远吗？也不见得。就像后世那个段子——刘邦文不及萧何、武不及韩信、谋不及张良，但就是能把这些人拢到自己身边为自己所用。

三国后几百年，魏百策曾和唐太宗谈到用人的时候总结的一句话就非常经典：“开国之臣，但凡有一技之长便可用之，而治世之臣，则必须德才兼备”。人都有缺点，关键是如何扬长避短。当然要是能同时德才兼备，那就更好了。
3、优柔寡断是大忌

当然作为领袖也不能什么都不知道就指着别人出主意，不能瞻前顾后前怕狼后怕虎，“这样也不行，那样也够呛”这是最忌讳的，真到需要拍板的时候你得能当断则断，并承担这个决断带来的责任和后果。要不当领导也太轻松了。
四、治国
1、谨防祸起萧墙

团结的重要性不用说了，两千年前孔子就有：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”这方面东吴前期就做的相对比较好，比如鲁肃周瑜虽然在“连刘”与否问题上政见不同，但不会因此心生嫉恨。蜀国这方面就差一些，诸葛亮死后魏延和杨仪马上窝里斗，即伤和气又伤士气，最后伤了蜀国的元气，挂了。
　　〔《易中天品三国》观后感〕随文赠言：【人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。】

怀着对三国的向往之情，
为重温那段跌宕起伏的历史，
感受大人
物的胸襟与智慧，
我观看了央视百家讲坛推出的由厦门大学易中天教
授主讲的《易中天品三国》栏目。

那是一个英雄辈出的时代，那是一段扑朔迷离的历史，那是一
个津津乐道的话题，正史记录，野史传说，小说演义，戏剧编排，不
同时期有不同的观点，
不同作品有不同的描述，
是非真假，
众说纷纭，
成败得失，疑窦重生，易中天教授站在平民立场，通过现代视角，运
用三维结构，以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化
说人性，画龙点睛品三国，继往开来说三分。

从天下大乱到诸侯割据，
从三国鼎立到重归统一的扑朔迷离的历
史、一个个引人入胜的故事、一位位栩栩如生的英雄，都浮现在了我
的脑海里，
《易中天品三国》讲述了三国时期的大事，而且非常透彻，
曹操、周瑜、关羽、鲁肃、刘备、孙权等人在他的妙笔下栩栩如生。
易中天对人物的刻画比较全面，更显真实，
《三国演义》里面的伟人
就是高大全式的人物，明明一点功劳，作者敢加上十二分的想象，让
鬼神都来显灵显圣，以突出人物的睿智与神圣，其实多看几遍，就很
容易发现那些描述根本不靠谱。
易中天对人物的评述比较真实，
是因
为在他看来：
恶人不一定十分恶，
时势、
环境都是造就人向恶的因素；
善人也不一定十分善良，
都是有外在因素影响的。
我不禁为易中天教
授严谨的治学态度所折服。

易中天教授的讲解非常幽默，
对历史的态度非常认真，
对每个历
史人物的解析力求全面真实。
读完易老师的书后给我很大启发，
而我
们应该从他的这种严谨的治学态度中反思我们教学的态度：
怎样在今
后的教学中抓好常规教学，创新教法，突出重点，多问几个“为什
么”，这样才能取得更多的进步。

我们知道：
兴趣是学生最好的动力！
是激发学生各项能力的直接
动力！
我们应当多从激发学生的学习兴趣入手。
让学生对教学内容感
兴趣，
才能引发求知的欲望，
这就要求教师必须要学会运用生动活泼
的教学形式，
采用引人入胜的教学方法和手段，
才能给学生传授丰富
多样的体育知识、
技术与技能，
激发起学生强烈的认识兴趣和对所学
技术、技能的好奇心，从而为其创造活动打下良好基础，

“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失；以史为镜，
可以知兴替。”三国的历史值得我们去品读，去研究，去分析。读历
史，听讲解，可以拓展自己的视野，开阔自己的思维，使自己有所裨
益。

---

易中天品三国之奸雄之迷观后感视频