传世小楷《黄庭经》的作者是
求采纳
b王羲
这个小楷作品的作者,现在仍然有争议。以下是我搜集的各种资料,仅供你参考一下。
黄庭经
《黄庭经》,王羲之书,小楷,一百行。原本为黄素绢本,在宋代曾摹刻上石,有拓本流传。此帖其法极严,其气亦逸,有秀美开郎之意态。关于黄庭经,有一段传说:山阴有一道士,欲得王羲之书法,因知其爱鹅成癖,所以特地准备了一笼又肥又大的白鹅,作为写经的报酬。王羲之见鹅欣然为道士写了半天的经文,高兴地“笼鹅而归”。原文载于南朝《论书表》,文中叙说王羲之所书为《道》、《德》之经,后因传之再三,就变成了《黄庭经》了。
因此,《黄庭经》又俗称《换鹅帖》,无款,末署“永和十二年(356)五月”,现在留传的只是后世的摹刻本了。
《黄庭经》有诸多名家临本传世,如智永、欧阳询、虞世南、褚遂良、赵孟頫等,他们均从中探究王书的路数,得到美的启示。然而也有人认为小楷《黄庭经》笔法不类王羲之,因此亦有真伪之辨。
《黄庭经》是不是王羲之书写,有两种说法,一说认为确为王羲之书写。
各种不同说法的证据有下面几种:
证据一,关于《黄庭经》有个传说,整个传说是这样的:山阴这个地方有一个道士,想要得到王羲之的墨迹,但苦于没有门路,但打听到王羲之爱鹅成癖,因此特意准备了一笼又肥又大的白鹅,把这笼鹅作为写经的报酬,王羲之一见这些鹅,心里非常喜欢,于是高高兴兴地为道士写了半天的经文,也就是上面所说的《黄庭经》,写完之后,“笼鹅而归”。这当然是传说。这个传说证明《黄庭经》是王羲之书写的,因为有这个证据,《黄庭经》书法界也称之为《换鹅帖》;
证据之二呢,是唐代大诗人李白曾经写过两句诗:“山阴道士如相见,应写黄庭换白鹅”,大诗人啊,李白,够牛了吧,虽然记述的还是那个传说,但唐代距晋本来不远,也算证据;
证据之三呢,是宋代的大书法家米芾曾经写过:“媪来鹅去已千年”这样的诗句,但这个证据有点牵强,因为没有说,用鹅换了什么书法作品,虽然是王羲之的事儿,但却没有说明具体的书法作品,但因为宋代距唐较近,也算流传有绪;
证据之四,对,还有证据之四,说这部经书里有“永和山阴县写”这些字,于是,这也算证据,大家一看就明白,这个证据更牵强,难道永和年间在山阴这个地方写字的人,就只有王羲之一个人?
关于这件事儿,启功老先生在他的《论诗绝句》第六十二首里有专门说明,原诗是:
百刻千摹悬国门,昔人曾此问书源。
赫然一卷房中诀,堪笑黄庭语太村。
有典故,所以还是一句一句地解释一下:
第一句,百刻千摹,指(《黄庭经》经世人)千百次的翻刻临摹。悬国门,这里有个典故,指的是当年吕不韦写成《吕氏春秋》之后,为了精益求精(这种因素不太多),也是为扩大影响(估计这个是最重要的,由此可见,吕不韦是多牛掰的企划人啊),他请人把全书誊抄整齐,悬挂在咸阳的城门,声称如果有谁能改动一字,即赏给千金。于是消息传开,人们纷纷观看,包括诸侯各国的游士宾客在内,却没有一个人能对书上文字加以改动(我估计是没有人敢改,改了还活不活?)。全句的意思是说《黄庭经》非常经典。
第二句,昔人,过去的人。曾此,曾经在这本经书里。问书源。询问、探查楷书的根源。
第三句,赫然一卷房中诀。赫然,是指令人惊讶或引人注目的事物突然出现,因为《黄庭经》里面的内容大部分是道家修身养性的法门,提到很多经脉啊,房事技巧等内容,因此说赫然,说房中术。
第四句,堪笑黄庭语太村。意思就是说《黄庭经》这本书虽然是道家的典籍,但全篇书中多讨论房中术,内容十分村俗。
诗的解释里,启功老先生也提到《黄庭经》不是王羲之书写的论证理由,第一个论据就是梁虞龢在他的《论书表》(这个是笔者加的,启功没有说是这本书)里记载王羲之写经换鹅的事儿是指的《道德经》不是《黄庭经》,虞龢据王羲之更近,当有价值。另外,李白的诗,启功老人认为是为了诗的平仄和对仗,所以不能用“道德”二字替换“黄庭”。
在我的内心里有个念头,觉得如果是房中术这样的内容的话,宁可相信《黄庭经》不是王羲之的书法作品。不过,这都不当紧,是他写的又如何。
启功老先生最终也没有给出论断,只要《黄庭经》的字好,是谁写的,不是一件很重要的事儿,或者说,对于我们这些学习书法的人来说,不特别重要。至于书的内容,我们临写大部分碑刻时,很少去关注内容吧,即便是那些经典的碑刻,临写者真能记得他的内容。
《黄庭经》是道教上清派的主要经典,也被内丹家奉为内单修炼的主要经典。分为《黄庭内景玉经》、《黄庭外景玉经》、《黄庭中景玉经》。其中《黄庭中景玉经》出现较晚,通常不列在《黄庭经》内。
《黄庭经》由《黄庭外景玉经》、《黄庭内景玉经》(又名《太上琴心文》 《太帝金书》《东华玉篇》)组成。《中景经》系晚出道书,成书于两晋,为老子所著。《黄庭经》有诸多名家临本传世,如智永、欧阳询、虞世南、褚遂良、赵孟、王宠等等,书帖《黄庭经》以王羲之书最为著名,此帖法度严谨又不失雅逸之气,有秀美开郎之意态。关于黄庭经,有一段传说:山阴有一道士,欲得王羲之书法,因知其爱鹅成癖,所以特地准备了一笼又肥又大的白鹅,作为写经的报酬,王羲之见鹅欣然为道士写了半天的经文,高兴地“笼鹅而归”。因此,《黄庭经》又俗称《换鹅帖》,无款,末署“永和十二年(356)五月”,现在留传的只是后世的摹刻本。所以说原《黄庭经》作者是老子,传世小楷《黄庭经》的作者是王羲之。希望对你有所帮助
《黄庭经》,王羲之书,小楷,一百行。原本为黄素绢本,在宋代曾摹刻上石,有拓本流传。此帖其法极严,其气亦逸,有秀美开朗之意态。关于黄庭经,有一段传说:山阴有一道士,欲得王羲之书法,因知其爱鹅成癖,所以特地准备了一笼又肥又大的白鹅,作为写经的报酬。王羲之见鹅欣然为道士写了半天的经文,高兴地“笼鹅而归”。
因此,《黄庭经》又俗称《换鹅帖》,无款,末署“永和十二年(356)五月”,现在留传的只是后世的摹刻本了。
原文载于南朝《论书表》,文中叙说王羲之所书为《道》、《德》之经,后因传之再三,就变成了《黄庭经》了。
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