《天道》第十一集，利和同均，不平等的会是什么？
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《天道》第十一集，继续摘录小说中
五台山丁元英韩楚风与智玄大师论道之语。
佛教主张利和同均，
大师坦言等级乃天道与代价，
不拘门户之见，令晚辈十分敬佩。
晚辈在想，
如果强者在公开、合法的情况下都可以做到杀掠，
那么在不公开、不合法的条件下，
弱势还剩下多大空间？
佛度心苦虽慈悲，但人毕竟还有物质的一面。
强势群体的天道，代价。
物质空间的剩余，
弱势群体的主流空间。
如果主流文化能在弱势群体
期望破格获取与强势群体期望
更高生命价值的社会需求之间建立一个链接的纽带，
或许更有积极意义。
强势群体仅仅适用一般的竞争规则是不够的，
主流文化应该对强势道德提出更高的要求，
构建强势文化体系，赋予强势群体更高的生命价值。
当然，这首先是以不平等为先决条件。
在不平等中寻求平等，
寻求利和同均本是奢望。
利和同均，不平等已在其中。
不是能绕就绕开的道，
必经之路上的历程，
心酸苦楚都是价值的体现，
难就难在平等二字。
原文地址点这里
狼眼怪谈，本期结束。
《天道》第十一集，利和同均，不平等的会是什么？视频
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五台山丁元英韩楚风与智玄大师论道之语。
佛教主张利和同均，
大师坦言等级乃天道与代价，
不拘门户之见，令晚辈十分敬佩。
晚辈在想，
如果强者在公开、合法的情况下都可以做到杀掠，
那么在不公开、不合法的条件下，
弱势还剩下多大空间？
佛度心苦虽慈悲，但人毕竟还有物质的一面。
强势群体的天道，代价。
物质空间的剩余，
弱势群体的主流空间。
如果主流文化能在弱势群体
期望破格获取与强势群体期望
更高生命价值的社会需求之间建立一个链接的纽带，
或许更有积极意义。
强势群体仅仅适用一般的竞争规则是不够的，
主流文化应该对强势道德提出更高的要求，
构建强势文化体系，赋予强势群体更高的生命价值。
当然，这首先是以不平等为先决条件。
在不平等中寻求平等，
寻求利和同均本是奢望。
利和同均，不平等已在其中。
不是能绕就绕开的道，
必经之路上的历程，
心酸苦楚都是价值的体现，
难就难在平等二字。
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