谚语关于庄稼

有关庄稼的谚语~

农谚流传相当久远，不少古书上已有记载。例如，现今流行的“秧好半年稻”，“麦要浇芽，菜要浇花”，“处暑根头白，农夫吃一赫”，“稻如莺色红，全得水来供”等农谚，见之于明末的《沈氏农书》：“寸麦不怕尺水，尺麦但怕寸水”，见之于明末的《天工开物》；“无灰不种麦”，“收麦如救火”见之于16世纪初的《便民图纂》；“六月不热，五谷不结”，“六月盖了被，田里不生米”等见之于14世纪初的《田家五行》；“若要麦，见三白”，“正月三白，田公笑赫赫”，见之于8世纪初唐朝的《朝野佥载》；“欲知五谷，但视五木”，“耕而不劳，不如作暴”，见之于6世纪的《齐民要术》。古书中引用的农谚，还往往冠以“谚云”或“古人云”字样，说明被引用的该句农谚起源更早，到底早在何时，就不一定都能在文献上找到。至少目前所知，有些农谚可以远溯至数千年前，如浙江农谚：“大树之下无丰草，大块之间无美苗”一句，同样见之于西汉（公元前1世纪桓宽的《盐铁论》轻重第十四：“茂林之下无丰草，大块之间无美苗。”“骤雨不终日，飓风不终朝”与老子道德经第二十三章“飘风不终朝，骤雨不终日”相似。由于农谚的来源可以不断地追溯，因此我们有理由认为农谚的起源是与农业起源一致的。而农业的起源远早于文字记载，所以农谚的起源也一定在有文字以前了。如果说，音乐、舞蹈、歌谣都起源于劳动，那么，农谚实在是农业劳动中从歌谣分化出来的一支重要分支。歌谣与农谚的不同，在于前者是倾诉劳动人民的思想、感情，即着重社会关系方面的；而农谚则描写劳动人民与自然斗争，即着重生产方面的。这种区分是后来逐渐发展的结果，其实两者之间并没有什么截然划分的界限。因为农谚本来也可以包括除了农业生产以外的“立身处世”的经验，再说农谚本来也可以包括除了农业生产以外的“立身处世”的经验，再说农谚的音律和谐，合辙押韵，形式动人，富有生活气息，也难与歌谣截然划分。古代农业社会更是如此。例如《诗经》的“七月”、“甫田”、“大田”、“臣工”等等，既是歌唱农事操作的，又是农民抒发感情的。随着农业生产的发展，农谚才从歌谣中逐渐分化出来的。同时，属于纯粹生产经验的农谚，也不断增加、丰富起来，成为指导生产的一个重要部分。

1、枣芽发，种棉花。
2、今冬麦盖三层被，来年枕着馒头睡。
3、庄稼一枝花，全靠粪当家。
4、春雷响，万物长。
5、重阳无雨看立冬，立冬无雨一冬干(赣)
6、重阳无雨看冬至，冬至无雨晴一冬(闽)
7、立冬小雪紧相连，冬前整地最当先。(江南)
8、霜降腌白菜。立冬不使牛(北方)
9、西风响，蟹脚痒，蟹立冬，影无踪(江南)
10、立冬不吃糕，一死一旮旯“(南方)
11、立冬有风，立春有雨;冬至有风，夏至有雨(山西)
12、立冬种豌豆，一斗还一斗(南方)
13、立冬有雨防烂冬，立冬无雨防春旱(闽南)
14、立冬打雷要反春(北方)
15、雷打冬，十个牛栏九个空(北方)

扩展资料：
一、谚语简介：
谚语是广泛流传于民间的言简意赅的短语，多数反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般都是经过口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。
人们生活中常用的现成的话。谚语类似成语，但口语性强，通俗易懂，而且一般都表达一个完整的意思，形式上差不多都是一两个短句。
谚语内容包括极广，有的是农用谚语，如“清明前后，栽瓜种豆”；有的是事理谚语，如“种瓜得瓜，种豆得豆”；有的属于生活上各方面的常识谚语，如“饭后百步走，活到九十九”。类别繁多，数不胜数。
二、其他谚语：
1、蚂蚁搬家蛇过道，大雨不久就来到。
2、日落胭脂红，无雨也有风。
3、朝霞不出门，晚霞行千里。
4、久雨刮南风，天气将转晴。
5、天上钩钩云，地下水淋淋。
6、冬吃萝卜夏吃姜，不用医生开药方。
7、饭后百步走，活到九十九。
8、食能以时，身必无疾。
9、要想人长寿，多吃豆腐少吃肉。
10、伤筋动骨一百天。
参考资料：
百度百科－谚语

关于庄稼的谚语
1、庄稼怕旱，干活怕站。
2、庄稼一枝花，全靠肥当家。
3、无灾人养树，有灾树养人。
4、立夏栽茄子，立秋吃茄子。
5、七十二行，庄稼为王。
6、入伏不点豆，点豆收不够。
7、水是田的娘，无水苗不长。
8、三月雨，贵似油；四月雨，好动锄。
9、春天三场雨，秋后不缺米。
10、小雪封地，大雪封河。
11、人怕伤心，树怕剥皮。
12、禾苗不认爹和娘，耕作到家多打粮。
13、雨洒清明节，麦子豌豆满地结。
14、小满高粱芒种谷，夏至靡黍不用说。
15、黑夜下雨白天晴，打的粮食没处盛。
16、立春三场雨，遍地都米。
17、庄稼不让时，船家不让风。
18、人要靠五谷养，田靠粪土长。
19、庄稼怕天旱，做事怕蛮干。
20、有钱难买五月旱，六月连阴吃饱饭。

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