我需要《诗经》中的诗|、唐诗、宋词、元曲、儿童诗，各两首，好的可以给分！！！ 急急急！！！！！！！！

诗经，唐诗，宋词，元曲，现代诗歌各4首~

诗经
1、采薇

采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。 靡室靡家，猃(xiǎn)狁(yǔn)之故。不遑(huáng)启居，玁狁之故。 采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧(yōu)止。 忧心烈烈，载(zài)饥载渴。我戍未定，靡使归聘(pìn)。 采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。 王事靡盬(gǔ)，不遑(huáng)启处。忧心孔疚，我行不来！ 彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。 戎车既驾，四牡(mǔ)业业。岂敢定居？一月三捷。 驾彼四牡，四牡骙(kuí)骙。君子所依，小人所腓(féi)。 四牡翼翼，象弭(mǐ)鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘(jí)！ 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨(yù)雪霏(fēi)霏。 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
2、硕鼠
硕鼠①硕鼠，无食我黍！三岁贯女②，莫我肯顾。逝将去女③，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所④。 硕鼠硕鼠， 无食我麦！三岁贯女，莫我肯德⑤。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直⑥。 硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳⑦。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号⑧？
3、贱价
蒹葭（jiān jiā）苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯（sù）洄（huí）从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋（qī），白露未晞（xī）。 所谓伊人，在水之湄（méi）。 溯洄从之，道阻且跻（jī）；溯游从之，宛在水中坻（chí）。 蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘(sì)。 溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚(zhǐ)。
4、关雎
关关雎鸠⑴，在河之洲⑵。窈窕淑女⑶，君子好逑⑷。 关雎宫
参差荇菜⑸，左右流之⑹。窈窕淑女，寤寐求之⑺。 求之不得，寤寐思服⑻。悠哉悠哉⑼，辗转反侧⑽。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之⑿。窈窕淑女，钟鼓乐之。
唐诗
1、将进酒
李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还？ 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪？ 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子,丹丘生,将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱？径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒， 与尔同销万古愁。
2、行路难
李白
金樽清酒斗十千⑴，玉盘珍羞直万钱⑵。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然！ 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上⑶，忽复乘舟梦日边。 行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时⑷，直挂云帆济沧海。
3、锦瑟
李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
4、无题
李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
宋词
1、江城子
苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
2、江城子．密州出猎（宋 苏轼）
老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
3、剪梅
南宋 李清照


红耦香残玉蕈秋，轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？
雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除。
才下眉头，却上心头。
4、声声慢
李清照
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急？
雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？
守着窗儿，独自怎生得黑？
梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得！
元曲
1、秋思 马致远

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。
2、醉太平
张可久
人皆嫌命窘，谁不见钱亲？
水晶环入面糊盆，才沾粘便滚。
文章糊了盛钱囤，门庭改做迷魂阵。
清廉贬入睡馄饨，胡芦提倒稳！
3、〔双调〕骤雨打新荷·绿叶阴浓 【金】元好问 绿叶阴浓，遍池亭水阁，偏趁凉多。海榴初绽，朵朵簇红罗。 乳燕雏莺弄语，有高柳鸣蝉相和。骤雨过，珍珠乱糁，打遍新荷。 人生百年有几？念良辰美景，休放虚过。穷通前定，何用苦张罗。 命友邀宾玩赏，对芳樽浅酌低歌。且酩酊，任他两轮日月，来往如梭。
4、吕中•红绣鞋•秋望
张可久
一两字天边白雁，百千重楼外青山。

别君容易寄书难。

柳依依花可可，云淡淡月弯弯。

长安迷望眼。
现代诗歌
1、再别康桥
徐志摩

轻轻的我走了， 正如我轻轻的来； 我轻轻的招手， 作别西天的云彩。 那河畔的金柳， 是夕阳中的新娘； 波光里的艳影， 在我的心头荡漾。 软泥上的青荇， 油油的在水底招摇： 在康河的柔波里， 我甘心做一条水草！ 那榆阴下的一潭， 不是清泉，是天上虹 揉碎在浮藻间， 沉淀着彩虹似的梦。 寻梦？撑一支长篙（gāo）， 向青草更青处漫溯， 满载一船星辉， 在星辉斑斓里放歌。 但我不能放歌， 悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默， 沉默是今晚的康桥！ 悄悄的我走了， 正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩。
2、雪花的快乐
徐志摩
假如我是一朵雪花， 翩翩的在半空里潇洒， 我一定认清我的方向—— 飞飏（扬），飞飏（扬），飞飏（扬），—— 这地面上有我的方向。 不去那冷寞的幽谷， 不去那凄清的山麓， 也不上荒街去惆怅—— 飞飏（扬），飞飏（扬），飞飏（扬），—— 你看，我有我的方向！ 在半空里娟娟的飞舞， 认明了那清幽的住处， 等着她来花园里探望—— 飞飏（扬），飞飏（扬），飞飏（扬），—— 啊，她身上有朱砂梅的清香！ 那时我凭借我的身轻， 盈盈的，沾住了她的衣襟， 贴近她柔波似的心胸—— 消溶，消溶，消溶—— 溶入了她柔波似的心胸！
3、断章
卞之琳


你站在桥上看风景， 看风景的人在楼上看你。 明月装饰了你的窗子， 你装饰了别人的梦。
4、 大堰河——我的保姆
艾青
大堰(yan 4声)河，是我的保姆。 她的名字就是生她的村庄的名字， 她是童养媳， 大堰河，是我的保姆。 我是地主的儿子； 也是吃了大堰河的奶而长大了的 大堰河的儿子。 大堰河以养育我而养育她的家， 而我，是吃了你的奶而被养育了的， 大堰河啊，我的保姆。 大堰河，今天我看到雪使我想起了你： 你的被雪压着的草盖的坟墓， 你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲， 你的被典押了的一丈平方的园地， 你的门前的长了青苔的石椅， 大堰河，今天我看到雪使我想起了你。 你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我； 在你搭好了灶火之后， 在你拍去了围裙上的炭灰之后， 在你尝到饭已煮熟了之后， 在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后， 在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后， 在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后， 在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗地掐死之后， 在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后， 你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。 我是地主的儿子， 在我吃光了你大堰河的奶之后， 我被生我的父母领回到自己的家里。 啊，大堰河，你为什么要哭？ 我做了生我的父母家里的新客了！ 我摸着红漆雕花的家具， 我摸着父母的睡床上金色的花纹， 我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾， 我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的纽扣， 我看着母亲怀里的不熟识的妹妹， 我坐着油漆过的安了火钵的炕凳， 我吃着碾了三番的白米的饭， 但，我是这般忸怩（niuni 3声2声）不安！因为我 我做了生我的父母家里的新客了。 大堰河，为了生活， 在她流尽了她的乳汁之后， 她就开始用抱过我的两臂劳动了； 她含着笑，洗着我们的衣服， 她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去， 她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜， 她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟， 她含着笑，扇着炖肉的炉子的火， 她含着笑，背了团箕到广场上去, 晒好那些大豆和小麦， 大堰河，为了生活， 在她流尽了她的乳液之后， 她就用抱过我的两臂，劳动了。 大堰河，深爱着她的乳儿； 在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖， 为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去， 为了他，走到她的身边叫一声“妈”， 大堰河，把他画的大红大绿的关云长 贴在灶边的墙上， 大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿； 大堰河曾做了一个不能对人说的梦： 在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒， 坐在辉煌的结彩的堂上， 而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆” ...... 大堰河，深爱着她的乳儿！ 大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。 她死时，乳儿不在她的旁侧， 她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪， 五个儿子，个个哭得很悲， 她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字， 大堰河，已死了， 她死时，乳儿不在她的旁侧。 大堰河，含泪的去了！ 同着四十几年的人世生活的凌侮， 同着数不尽的奴隶的凄苦， 同着四块钱的棺材和几束稻草， 同着几尺长方的埋棺材的土地， 同着一手把的纸钱的灰， 大堰河，她含泪的去了。 这是大堰河所不知道的： 她的醉酒的丈夫已死去， 大儿做了土匪， 第二个死在炮火的烟里， 第三，第四，第五 在师傅和地主的叱骂声里过着日子。 而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。 当我经了长长的漂泊回到故土时， 在山腰里，田野上， 兄弟们碰见时，是比六七年前更要亲密！ 这，这是为你，静静地睡着的大堰河 所不知道的啊！ 大堰河！今天，你的乳儿是在狱里， 写着一首呈给你的赞美诗， 呈给你黄土下紫色的灵魂， 呈给你拥抱过我的直伸着的手， 呈给吻过我的唇， 呈给你泥黑的温柔的脸颜， 呈给你养育了我的乳房， 呈给你的儿子们，我的兄弟们， 呈给大地上一切的， 我的大堰河般的保姆和她们的儿子， 呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。 大堰河， 我是吃了你的奶而长大了的 你的儿子， 我敬你 爱你！

唐诗：

相思
王维
红豆生南国，春来发几枝？
愿君多采撷，此物最相思。

杂诗
王维
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？

宋词：

玉楼春
李清照
红酥肯放琼苞碎。探著南枝开遍未。不知酝藉几多香，但见包藏无限意。
道人憔悴春窗底。闷损阑干愁不倚。要来小酌便来休，未必明朝风不起。

如梦令
李清照
常记溪亭日暮。沈醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡。争渡。惊起一滩鸥鹭。


元曲：

关汉卿

双调·碧玉箫

怕见春归，枝上柳绵飞[一]。静掩香闺，帘外晓莺啼[二]。恨天涯锦字稀[三]，梦才郎翠被知。宽尽衣[四]，一搦腰肢细[五]；痴，暗暗的添憔悴。
秋景堪题[六]，红叶满山溪。松径偏宜[七]，黄菊绕东篱。正清樽斟泼醅[八]，有白衣劝酒杯[九]。官品极[一○]，到底成何济[一一]？归，学取渊明醉[一二]。


马致远

南吕·四块玉·叹世

两鬓皤[一]，中年过，图甚区区苦张罗[二]。人间宠辱都参破[三]。种春风二顷田，远红尘千丈波，倒大来闲快活[四]。
带月行，披星走，孤馆寒食故乡秋[五]。妻儿胖了咱消瘦。枕上忧[六]，马上愁[七]，死后休。


七言律诗：

葛溪驿
王安石
缺月昏昏漏未央，一灯明灭照秋床。
病身最觉风露早，归梦不知山水长。
坐感岁时歌慷慨，起看天地色凄凉。
鸣蝉更乱行人耳，正抱疏桐叶半黄。

示长安君
王安石
少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。
草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生。
自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行。
欲问后期何日是，寄书应见雁南征。


儿童诗：

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雪花
是小天使扯着枕头
抖落下来的鹅毛
撒得满地都是

雪花
是天空妈妈
租给大地的棉絮
好让它做温暖的被子

雪花
是圣诞老人
送给我们的礼物
祝每一个少年儿童健康快乐


《树》
春天的树
是花儿们选美的舞台
夏天的树
是蝉儿们唱歌的教室
秋天的树
是水果们睡觉的摇篮
冬天的树
是风儿们赛跑的运动场

诗经第一首
关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑.
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

第二首
子衿
青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音！
青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来！
挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮！

唐诗
李商隐：夜雨寄北
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时？

唐诗
王维：送别
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草年年绿，王孙归不归。

宋词
李煜：虞美人
春花秋月何时了,往事知多少.小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中.
雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改.问君能有几多愁,恰似一江春水向东流.

刘克庄：长相思
寒相催。暖相催。催了开时催谢时。丁宁花放迟。
角声吹。笛声吹。吹了南枝吹北枝。明朝成雪飞。

元曲
马致远 天净沙·秋思
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

元曲
张可久：花声·怀古
美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。

儿童诗
彩色的中国 作者：不详
轻轻打开地图册，我第一眼就看到彩色的中国。
碧绿的是平原，金黄的是沙漠；长长的是长江，弯弯的是黄河。
还有一个小船一样的岛，飘在东海里，
那里住着台湾的小阿哥

叶圣陶：小小的船
弯弯的月儿小小的船，
小小的船儿两头尖，
我在小小的船里坐，
只看见闪闪的星星蓝蓝的天。

真是的。最后还要两首儿童诗，真是愁死我了。。。

　　0.中国古代文学发展历程

　　1.中国的文学一般地说是倾向于表现的，这可以从体裁和创作方法的选取看出来。
　　首先,在体裁上,中国文学偏于抒情，而叙事文学兴起较晚，也较不发达。《诗经》这部最早的古代诗歌总集，抒情诗占了绝大部分，叙事诗只是小部分,而且,叙事诗中除了个别的优秀篇章之外，大都比较拙直、稚嫩，而抒情诗则显得比较成熟、老练，并已有许多杰作。中国除一些少数民族之外,没有产生过规模宏大的史诗,而几乎与中国产生《诗经》的同时，古希腊却产生了荷马史诗《伊里亚特》和《奥德赛》，印度也产生了《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》这两大史诗。在整个诗歌史上，中国抒情诗蔚为大观，而叙事诗则总嫌不够景气。中国小说作为不屑一顾的“丛残小语”，冷清寂寞地到了魏晋南北朝时期才有所起色，但真正具有小说意识——不是当作实际发生的真实，而当作虚构的“逼真”和“如实”——是进入唐代以后的事情。长篇小说的产生时期更推迟到了明代。中国的戏剧文学则不仅产生得晚，而且充满浓厚的抒情气，近于抒情诗的联缀的格局。中国戏曲的假定性的虚拟表现手法，则更为某些表现派戏剧家（如布莱希特）所乐道。
　　其次，在创作方法上，中国文学不重写实而重写意。比如，古典诗歌中的游历山川、探览名胜、凭吊古迹的题材，可以处理成叙事性或描述性的作品，但是在众多的诗歌中，却往往是代之以象征、暗示、隐喻、抒情等艺术手段，而虚化了即目所见的景象。如唐诗人陈子昂的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”并无一字关于幽州古台的具体描绘，完全是人生的感喟，心灵的外射和意念的迸发。古诗常提倡所谓“情景交融”，其实主要也是借景抒情，着眼点在于抒发、宣泄内心郁积的情感。在唐代安史之乱前后，杜甫以他诗人的敏锐和不可抑制的忧愤写下了一系列诗篇，其中如《哀江头》、《悲陈陶》、“三吏”、“三别”、《北征》等纪实性较浓的诗歌，曾被人艳称为“诗史”。这也恰恰说明这类可供史证的纪实性作品在中国文学史上是比较不常见的。明代批评家杨慎对于“诗史”持有完全不同的看法：“宋人以杜子美能以韵语纪时事，谓之‘诗史’。鄙哉，宋人之见，不足以论诗也。……杜诗之含蓄蕴藉者，盖亦多矣，宋人不能学之。至于直陈时事，类于讪讦，乃其下乘，而宋人拾以为至宝。又撰出‘诗史’二字，以误后人。如其诗可兼史，则《尚书》、《春秋》可以并省。又如今俗卦气歌,纳甲歌,兼阴阳而道之，谓之‘诗《易》’可乎？”（《升庵全集》卷一百三十七）不论杨升庵评价杜诗是否准确，他对于纪实性作品的见解显然是很有代表性的。中国绘画理论中认为“论画以形似，见与儿童邻”（苏轼语）,批评按焦点透视法来作画的主张,讥笑李成“仰画飞檐”；在文学理论中也有相近的倾向。反对斤斤于目前所见：“赋诗必此诗，定知非诗人”，是一种比较共同的见解。
　　中国古代文学理论批评在自身发展中形成了自己的体系，有着整套与西方不相同的范畴，这些范畴是根据中国文学发展的特点归纳出来的,它们产生之后,又反过来规范和影响了文学的审美理想、审美需要，从而规范和影响了文学发展进程的轨迹。中国的古代文论范畴是很有特色的，它们不是玄虚而是微妙，往往是拟象取譬以供参悟,不易落入言筌,如“气”、“风骨”、“韵”、“味”、“意”、“神”、“体”、“肌理”、“格调”、“意境”等等。这些范畴经过不断演变、完善,内涵也日益丰富,又逐渐在相互间交叉,形成了网络、构成了体系，相对于西方的“悲剧”、“喜剧”、“崇高”、“滑稽”、“幽默”、“典型”等美学范畴。中国古代文论的诸范畴，表现出一些多义性特点，但更注意主客体的和谐。
　　中国文学所表现出来的这些总体特点，到了“五四”以后发生了明显的变化，如现代文学中由于小说、戏剧受到重视，就不再显示出抒情胜于叙事、表现多于再现的特点。整个文学的思想倾向的变化更为明显，古代文学中儒家思想的主导地位已被现代的民主主义和社会主义思潮所取代。此外，文学理论由于接受外来的影响已出现了许多有别于古文论的新的范畴和概念，语言结构也发生了巨大的变化，这一切使中国文学形成了新的民族文学的特点。

　　2.分析中国古代诗歌的体裁及格律特点

　　3.谁能简单概括一下中国古代文学史的发展

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