“朝为田舍郎，暮登天子堂”体现的是教育的变迁功能,是否正确?
来自：潮流生活 更新日期：早些时候
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【错误】
本题考查教育的个体功能。按教育功能作用的对象划分，教育的功能可以划分为个体发展功能与社会发展功能。其中，教育的个体发展功能是指教育对个体发展的影响和作用。教育的个体发展功能表现为教育的个体个性化功能和个体社会化功能。“朝为田舍郎，暮登天子堂”意思是早上还是田间的庄稼人，晚上就登上天子的朝堂（飞黄腾达），用来形容人的地位变化之快是因为教育的原因，体现了教育的个体功能。教育的社会变迁功能是指教育通过开发人的潜能、提高人的素质、促进人的社会化，引导人的社会实践，不仅使人能够适应社会的发展，而且能够推动社会的改革与发展。教育的变迁功能属于教育的社会发展功能。
故表述错误。
“朝为田舍郎，暮登天子堂”体现的是教育的变迁功能,是否正确?视频
相关评论：19684712739：朝为田舍郎暮登天子堂什么意思
巴以阎朝为田舍郎，暮登天子堂的意思是：早些时候只是普通的农田村夫，晚些时候却登堂入室，成为天子臣下。这句话出自宋代汪洙的《神童诗》，意思是说，不要小瞧农田村夫，也许他们以后还能成为大官;也以理解为：激励人们要奋发图强，通过自身的努力而改变命运，最终获得名誉。【全文】《神童诗》天子重英豪，文...
19684712739：朝为田舍郎,暮登天子堂。将相本无种,男儿当自强。的意思是什么?_百度...
巴以阎意思是：早上还是在地里劳动的种田郎，晚上就成了天子朝堂上的大臣。王候将相并非天生注定，好男儿有志气应当努力奋斗自强不息。出自：宋代汪洙《神童诗》原文：自小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。译文：从小有很多才能和学识，不甘落后...
19684712739：“朝为田舍郎,暮登天子堂。将相本无种,男儿当自强”出自哪里?
巴以阎“朝为田舍郎，暮登天子堂，将相本无种，男儿当自强”意为：早晨还是在田舍间耕作的儿郎，晚上或许会登临皇帝议政的朝堂，将相本不是天生的，人人都应当自立自强。出自宋代汪洙的《神童诗》，《神童诗》并非尽是少年神童之作，也不全出于汪洙一人之手，而是经历代编补修订，增入了隋唐乃至南北朝时期的...
19684712739：朝为田舍郞,暮登天子堂 什么意思
巴以阎朝为田舍郞,暮登天子堂 ---出自《琵琶记》第十出 杏园春宴 〔末首领官上〕朝为田舍郞。暮登天子堂。将相本无种。男儿当自强。大意：早晨还是耕种在田的乡野村夫，晚上已经平步青云，登堂入室觐见帝王，贵为人上。
19684712739：“朝为田舍郎,暮登天子堂”是什么意思?
巴以阎字面意思：早上你还是一个乡村野夫，（因为读书，因为机缘），到晚上就能进入朝廷入将拜相，吃皇粮了。可以理解为：激励人们要奋发图强，通过自身的努力而改变命运，最终获得名誉。也可以理解为对古代社会这种现象的批判。古代的社会现象，说明读书科举是下层社会和上层社会的唯一桥梁，只有读书能让人平步...
19684712739：朝为田舍郎,暮登天子堂。是什么意思寓义?
巴以阎朝为田舍郎，暮登天子堂。这句话的意思是： 一个人早上可能还是一个种田的农夫，到了晚上却可能进入皇宫成为皇帝的大臣。它寓意着人生充满了无限的可能性，即使出身平凡，只要努力上进，都有可能取得非凡的成就。详细解释：一、背景解读 这句话来自古代中国的一种说法，反映了一种对于社会流动和个人奋斗...
19684712739：朝为田舍郎,暮登天子堂什么意思?
巴以阎“朝为田舍郎，暮登天子堂”的意思是：早些时候只是普通的农田村夫，晚些时候却登堂入室，成为天子臣下。意思是说，不要小瞧农田村夫，也许他们以后还能成为大官。这句话出自宋代汪洙的《神童诗》。《神童诗》一卷，旧传宋代汪洙撰。后人以汪洙的部分诗为基础，再加进其他人的诗，而编成《神童诗》。
19684712739：朝为田舍郎,暮登天子堂。什么意思?
巴以阎意思是：早上还是在地里劳动的种田郎，晚上就成了天子朝堂上的大臣。“朝为田舍郎，暮登天子堂”出自元代汪洙的《神童诗》。传世的《神童诗》并非尽是少年神童之作，也不全出于汪洙一人之手，而是经历代编补修订，增入了隋唐乃至南北朝时期的诗歌。诗体皆为格律工整的五言绝句，文字浅显易懂。
19684712739：朝为田舍郎,暮登天子堂, 将相本无种,男儿当自强. 请大家帮我翻译一下...
巴以阎早晨还是耕种在田的乡野村夫，晚上已经平步青云，登堂入室觐见帝王，贵为人上。 王侯将相本来不是天生的富贵种，贫穷人家的孩子发愤努力，也可以成为栋梁之材，好男儿应当发愤图强。早上你还是一个乡村野夫，（因为读书，因为机缘），到晚上就能进入朝廷入将拜相，吃皇粮了。昔日刘邦不过是一个乡村野夫...
19684712739：朝为田舍郎,暮登天子堂是哪的诗?
巴以阎朝为田舍郎，暮登天子堂是元末明初诗人高明的诗。该句出自高明所作的诗《琵琶记》。全诗为：“朝为田舍郎，暮登天子堂。春得桃李花，秋结黄金果。”这句诗反映了科举制度对古代读书人命运的影响。在封建社会中，科举考试是读书人获取官职和荣誉的主要途径。这首诗描述了读书人在科举考试中...
本题考查教育的个体功能。按教育功能作用的对象划分，教育的功能可以划分为个体发展功能与社会发展功能。其中，教育的个体发展功能是指教育对个体发展的影响和作用。教育的个体发展功能表现为教育的个体个性化功能和个体社会化功能。“朝为田舍郎，暮登天子堂”意思是早上还是田间的庄稼人，晚上就登上天子的朝堂（飞黄腾达），用来形容人的地位变化之快是因为教育的原因，体现了教育的个体功能。教育的社会变迁功能是指教育通过开发人的潜能、提高人的素质、促进人的社会化，引导人的社会实践，不仅使人能够适应社会的发展，而且能够推动社会的改革与发展。教育的变迁功能属于教育的社会发展功能。
故表述错误。
“朝为田舍郎，暮登天子堂”体现的是教育的变迁功能,是否正确?视频
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巴以阎朝为田舍郎，暮登天子堂的意思是：早些时候只是普通的农田村夫，晚些时候却登堂入室，成为天子臣下。这句话出自宋代汪洙的《神童诗》，意思是说，不要小瞧农田村夫，也许他们以后还能成为大官;也以理解为：激励人们要奋发图强，通过自身的努力而改变命运，最终获得名誉。【全文】《神童诗》天子重英豪，文...
巴以阎意思是：早上还是在地里劳动的种田郎，晚上就成了天子朝堂上的大臣。王候将相并非天生注定，好男儿有志气应当努力奋斗自强不息。出自：宋代汪洙《神童诗》原文：自小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。译文：从小有很多才能和学识，不甘落后...
巴以阎“朝为田舍郎，暮登天子堂，将相本无种，男儿当自强”意为：早晨还是在田舍间耕作的儿郎，晚上或许会登临皇帝议政的朝堂，将相本不是天生的，人人都应当自立自强。出自宋代汪洙的《神童诗》，《神童诗》并非尽是少年神童之作，也不全出于汪洙一人之手，而是经历代编补修订，增入了隋唐乃至南北朝时期的...
巴以阎朝为田舍郞,暮登天子堂 ---出自《琵琶记》第十出 杏园春宴 〔末首领官上〕朝为田舍郞。暮登天子堂。将相本无种。男儿当自强。大意：早晨还是耕种在田的乡野村夫，晚上已经平步青云，登堂入室觐见帝王，贵为人上。
巴以阎字面意思：早上你还是一个乡村野夫，（因为读书，因为机缘），到晚上就能进入朝廷入将拜相，吃皇粮了。可以理解为：激励人们要奋发图强，通过自身的努力而改变命运，最终获得名誉。也可以理解为对古代社会这种现象的批判。古代的社会现象，说明读书科举是下层社会和上层社会的唯一桥梁，只有读书能让人平步...
巴以阎朝为田舍郎，暮登天子堂。这句话的意思是： 一个人早上可能还是一个种田的农夫，到了晚上却可能进入皇宫成为皇帝的大臣。它寓意着人生充满了无限的可能性，即使出身平凡，只要努力上进，都有可能取得非凡的成就。详细解释：一、背景解读 这句话来自古代中国的一种说法，反映了一种对于社会流动和个人奋斗...
巴以阎“朝为田舍郎，暮登天子堂”的意思是：早些时候只是普通的农田村夫，晚些时候却登堂入室，成为天子臣下。意思是说，不要小瞧农田村夫，也许他们以后还能成为大官。这句话出自宋代汪洙的《神童诗》。《神童诗》一卷，旧传宋代汪洙撰。后人以汪洙的部分诗为基础，再加进其他人的诗，而编成《神童诗》。
巴以阎意思是：早上还是在地里劳动的种田郎，晚上就成了天子朝堂上的大臣。“朝为田舍郎，暮登天子堂”出自元代汪洙的《神童诗》。传世的《神童诗》并非尽是少年神童之作，也不全出于汪洙一人之手，而是经历代编补修订，增入了隋唐乃至南北朝时期的诗歌。诗体皆为格律工整的五言绝句，文字浅显易懂。
巴以阎早晨还是耕种在田的乡野村夫，晚上已经平步青云，登堂入室觐见帝王，贵为人上。 王侯将相本来不是天生的富贵种，贫穷人家的孩子发愤努力，也可以成为栋梁之材，好男儿应当发愤图强。早上你还是一个乡村野夫，（因为读书，因为机缘），到晚上就能进入朝廷入将拜相，吃皇粮了。昔日刘邦不过是一个乡村野夫...
巴以阎朝为田舍郎，暮登天子堂是元末明初诗人高明的诗。该句出自高明所作的诗《琵琶记》。全诗为：“朝为田舍郎，暮登天子堂。春得桃李花，秋结黄金果。”这句诗反映了科举制度对古代读书人命运的影响。在封建社会中，科举考试是读书人获取官职和荣誉的主要途径。这首诗描述了读书人在科举考试中...
