《西游记》中，取经成功后，为何对功劳最大的观音菩萨的地位没什么变化呢？

孙悟空在取经成功之后，排名为什么在观音之上了？~

《金刚经》有句话，“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”。大多时候，大家看《西游记》，只知道原著里的一组佛号书写排名，唐僧、悟空的封号排在观音前面，却不知道被众多人忽略了的其中隐藏着的孙悟空“一语道破天机”的细节部分！

▲观音菩萨慈航倒驾 号正法明如来
《西游记》原著：西天取经后 为何唐僧、孙悟空封号排在观音之前？
在《西游记》里，观世音菩萨是玄奘法师师徒四人西天取经的总策划者。观音菩萨大慈大悲，法力无边，寻声救苦，从最初寻找合适的取经人，到一路适巧安排，并暗中护送唐僧师徒四人虽历经九九八十一难，然终平安到达西天，并取得真经成就正果。
这其中，西天取经看似是唐僧师徒四人千里迢迢，不畏艰险而最终成就的，实则没有观音菩萨多次化险为夷的慈悲救护，他们基本是难以到达西天的。如果要对这次取经论功行赏的话，按照正常的逻辑，观世音菩萨绝对是功不可没，至少要对成就的佛果做排名的话，绝对不能将观音菩萨的法号列于唐僧、悟空之后吧！

▲《西游记》：唐僧与观世音菩萨
然而，在《西游记》里最后的编排却让很多人大为不满。它大概是这么写着：
唐僧师徒四人西天取经成功后，如来论功行赏，个个封号。唐僧的封号是：大职正果，旃檀功德佛；孙悟空的封号是：大职正果，斗战胜佛。原著的最后有一组佛位的排名，如是写道：“南无旃檀功德佛。南无斗战胜佛。南无观世音菩萨。南无大势至菩萨。”这个顺序翻译成大白话就是：唐僧，悟空，观音，大势至。
《西游记》里的这组排名顿时让列位看官傻眼！
为什么要这么写？这个排名是怎么来的？至少不能这么生搬硬套吧！如此排名实在为大不敬？
从尊重原著出发 唐僧、孙悟空成佛封号排在观音之前合乎佛教礼仪
《西游记》里，到底唐僧、悟空所封佛号能不能排在观音菩萨之前？带着这个质疑，我们一起探讨。
客观来讲，对于《西游记》里的那组佛号排名的先后顺序我们大可不必执着。有人说，虽然话是可以这么说，可是人家毕竟写出来了吧，怎么也得给个合理的解释，否则。这么大的败笔，真是玷污了《西游记》四大名著的称号。

▲《西游记》：唐僧师徒四人西天取经
其实，要针对此疑问给出个合理解释也不难。

▲《西游记》：唐僧师徒四人 论功行赏个个封号
试想，若写法倒过来，反倒从佛制上显得不伦不类了，依然会有人提出更大疑问。实际，这里有个最关键的问题就是，观音菩萨在《西游记》里依然显的是菩萨身，若要把几个名号放到一起写，估计只能有这种写法了。虽然从表面看似从个人功绩上不合常理，但是也是经得起推敲的。
观音菩萨面前 如来佛祖为何不给唐僧、悟空封个菩萨号？
既然《西游记》里的排名写法没有错，那谁错了？是《西游记》中如来佛祖给唐僧和孙悟空封号封错了吗？既然观音菩萨在面前，为何不给唐僧、悟空封个菩萨呢？
如理来讲，如来给唐僧、悟空封佛号也无错！

▲《西游记》：如来佛祖
“ 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”
《西游记》中观音菩萨虽名菩萨，而非菩萨！是名为菩萨！
什么意思？也即是说，大家大可不必执着《西游记》里观世音菩萨的“菩萨”头衔。观音菩萨的这一称呼，并非是真的观音菩萨就只有这么个称呼，也并非就真的代表了观音菩萨在佛教的真实身份和真正地位。观音的菩萨身，只是观音菩萨在《西游记》里，在我们娑婆世界的一个法相化身而已，我们不能因为观音菩萨化现菩萨身，而就不允许其他后来者再封佛的存在。如是这样，观音菩萨又为何要来娑婆世界度众呢？既然观音菩萨来娑婆世界的任务是度众，也就是度众成佛，观音菩萨的使命使然，我们凡夫俗子还在这里纠结什么呢。
何况，真实的情况是，观音菩萨在久远劫前就已成佛，号正法明如来。而且，这个身份地位实在不低。不管唐僧、悟空的佛号怎么封，《西游记》的面子上来看，论写法，佛在菩萨先，但若深究内质，当观音菩萨化现出自身佛身的话，《西游记》里的那个排名可以忽略，就当时境况写写而已。
如果还不明白，我们可以拿《西游记》原著里一处可能很容易让大家忽略的细节内容来证明：
在《西游记》里，大家都知道，孙悟空刚出道时野性难驯，大闹天宫被压在五指山下暂可不提，自从孙悟空跟了唐僧西天取经后，一次杀了六个山贼，唐僧十分生气要赶他走，这时候观音菩萨来了，送了顶帽子给孙悟空戴，结果变成个亮闪闪的紧箍咒再也取不下来。这个过程，观音算是智取，就是说用计谋给孙悟空戴上了紧箍咒。后来，孙悟空师徒在取经路上又遇到了麻烦，观音再次现身，孙悟空想起前事很是不满，找观音理论说：
“你这个七佛之师，慈悲的教主！你怎么生方法儿害我！”。

▲《西游记》：孙悟空与观世音菩萨
“七佛之师”！孙悟空一句表到不满心情对观音的话，已经十分明确的道出了观音菩萨的真实身份！也就是说，虽然观音久远劫前已成佛的事，虽然在《西游记》里没有专门写出来，但是也是十分恰当的点明了。
可以说，《西游记》的这一表达法已经算是十分高明了，不累不赘，简明扼要。
究竟是谁：佛经里 探寻观世音菩萨前身后世之迷？
观世音菩萨，中国四大菩萨之一，悉号圆通，佛号正法明如来。今中国浙江舟山普陀山为其度众道场。

▲ 佛教圣地普陀山 道慈大和尚领众三步一拜朝拜佛顶山
关于观音菩萨的身份探究，我们一起看看佛经里如何讲：
观音菩萨赞有文：
观音菩萨妙难酬，清静庄严累劫修。
三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮。
也就是说，观音菩萨慈悲广大愿力，誓为救三千大千世界一切罪苦众生，可以化身三十二应身任何一身。
观音菩萨的本来身份其实是佛！
《大悲心陀罗尼经》十分明确的点明了观世音菩萨的真实身份，原文摘录如下：
“佛言此菩萨名观世音自在。亦名捻索亦名千光眼。善男子此观世音菩萨。不可思议威神之力。已于过去无量劫中。 已作佛竟号正法明如来。大悲愿力。为欲发起一切菩萨。安乐成熟诸众生故现作菩萨。”
大概意思是说：观音菩萨又名观自在、千光眼，有着不可思议的神力，在过去的无量劫当中已经成佛，名为正法明如来。然而她愿以菩萨的身份广度众生，便自降佛位，化现菩萨身。”
观世音菩萨为何是菩萨身来度众？
《观世音菩萨普门品》中用了不小的篇幅提到，观音菩萨化现不同身相度众的情况。就是说观世音菩萨度众生的时候，应以何身度众方便，便化何身而为说法。原经文摘录如下：

▲有危难 念彼观音力
佛告无尽意菩萨：“善男子，若有国土众生， 应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法…… 应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法……无尽意，是观世音菩萨成就如是功德， 以种种形游诸国土，度脱众生，是故汝等，应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。”
观音菩萨于何时成佛？
那观音菩萨到底是在何时成佛的呢？《千光眼观自在菩萨机密经》记载，比释迦牟尼佛还早。原文如下：
释迦牟尼佛曾说：“ 观世音菩萨在我前成佛，名正法明如来，我为苦行弟子，十方如来，皆此观自由教化故”。
佛教中，观音菩萨的地位如何？
那观世音菩萨在佛教的地位具体属于什么情况呢？其实，佛经也有相关记载。
《悲华经》卷提到，删提岚世界的无诤念王有一千个儿子，长子名为不眴，次子名为尼摩。后无诤念王成佛为阿弥陀如来，不眴太子成为观世音菩萨（不眴出家之时，在宝藏佛前发愿，如果众生在遭受种种苦恼恐怖的时候，能够忆念我，称念我的名号，我就能帮他免除那些他所正在经受的种种痛苦烦恼。因此，宝藏佛为他授记并命名观世音）。而尼摩太子则成了大势至菩萨。大势至菩萨则是无上尊佛阿弥陀佛的右胁势，而观音菩萨是无上尊佛阿弥陀佛的左胁侍。
也就是说，观音菩萨在佛教的真实地位原本是阿弥陀佛的长子，也是阿弥陀佛的左胁侍。这也难怪，《西游记》里悟空曾说观音菩萨为“七佛之师……”了。

▲西方三圣 图中依次为：大势至菩萨、阿弥陀佛、观世音菩萨
总体而论，不论《西游记》里最后的那组佛号排名如何排，排或者不排，并不能代表真正的排名，只不过是属于佛教礼仪的一个写法，大家不执着便罢了。

首先，观音菩萨是奉如来法旨（佛旨），前往东土寻找挑选能够前来西天取经之人，菩萨本身并没有参与取经过程，这和唐僧师徒四人历经九九八十一难不同。

其次，按《西游记》原著，取经人正是观音菩萨在人间的示现，这有两方面的含义。一是作为广大圆满救苦救难观世音菩萨而言，将大乘佛法传播中土（南瞻部洲）正是菩萨的慈悲之心，乌巢老人（实际上是鸟巢禅师）的出场，向读者说明了这一示现。二是唐僧师徒四人的形象，分别含有观世音菩萨某些特征。
从佛教角度而言，观世音菩萨是从婆罗门教发展演变而来，而最初的源头又和印度神话中的湿婆神有关联，我们大致上知道《西游记》原著中，作者有“取经人正是观音菩萨”这一逻辑就可。

第三，最重要的一点，观世音菩萨早已经成佛。他和如来佛（现在佛释迦牟尼佛）一样成就了佛果，并不需要更多的“奖赏”。
这一说法有着明确的佛经记载。据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，观世音菩萨于过去无量劫中已经成佛，佛号为正法明如来。（也有无量光明佛之说，可能是出自不同翻译。从正确的翻译而言，无量光明佛是无量光佛，是西方极乐世界教主阿弥陀佛的别称。观世音菩萨是西方三圣之一，是阿弥陀佛的胁侍菩萨）。但由于大慈悲之愿力，誓言普度六道（佛教指轮回之中的不同生命形式，分为天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道和地狱道六种）众生，所以示现菩萨相。相当于已经成就最高果位的佛，不忍世间众生在轮回之中的万般苦难，而再次以菩萨之相行菩萨道，饶益众生。

这正因为如此，观世音菩萨在我国乃至全球佛教界有着最为广泛的信仰。可以说观世音菩萨是大乘佛教教义最具体的表现。

《西游记》中，整个取经过程中，功劳最大的人，除了唐僧师徒四人外，还有观音菩萨。她没有得到封赏，有两个原因。其一自身地位尊崇，已经不能再进一步封赏；其二观音菩萨四大皆空，早已看到了功名利禄。

唐僧师徒到达西天后，每一个人都受到了封赏，就连白龙马也不例外。他们虽然成佛，只是苦了一路上，为他们设置屏障的妖怪；既出了力，还没能讨好。观音菩萨待遇，同一众妖怪一样，也没得到任何封赏。

观音没有得到封赏，在我看来是一个正常情况。地位没有任何变化，全因为下面两个原因存在。

一、观音地位很高，已经无可封赏

观音菩萨在西天地位很高，即便是在天庭，也备受其他神仙尊敬、敬重。南海便是她的修行所在，能够有属于自己修行场所，就说明自身实力地位，已经非常高。

整部《西游记》中，观音菩萨可以不用常伴如来左右，有充分的自主权利。也正因为如此，才使得观音虽然是取经功臣，却没有得到封赏，只因为观音自身待遇，已经达到了顶峰。

二、观音超脱世俗，看淡了功名利禄

观音菩萨身为佛门一员，自然会以弘扬佛门为己任，当如来提出寻找取经人时候，观音主动站了出来，要求担此重任。

这样一个请求，就表明了观音不辞辛劳，也不看重功名利禄。她的所作所为，全然为了佛教着想，想要让佛教，通过她的努力，进一步发扬光大。

能够成仙成佛，内心自然脱凡超俗，不会保留有凡心，一众仙佛对功名利禄，都看得很平淡。

除了这两个原因外，西行路上帮助唐僧师徒仙佛很多。如来不可能一一封赏，如果只赏观音，可能会引起他人不满，正因如此才会选择一个不赏。

这是因为观音菩萨本身在佛界的地位就很高了，而且在取经的过程中，关于菩萨私自将紧箍咒给了唐僧，而且还自己收入。了两个门徒，因此，如来佛祖认为观音菩萨在这件事情中功过相抵，所以她的地位没有任何的变化。

因为观音菩萨的地位已经是非常高的了，所以就没有必要在网上提高了，其次也是因为观音菩萨在取经的过程中是一个辅助的作用。

因为观音菩萨本来的地位就是非常高的，而且这是菩萨的任务，所以没什么变化。

---

《西游记》中，取经成功后，为何对功劳最大的观音菩萨的地位没什么变化呢？视频