为人子,为人夫,为人父出自哪部经典
眉户《村官》
省城住院两月半.
与病魔较量在病床前.
每日里常把家乡思念.
巍巍群山.
茫茫苍原.
让我神驰心往梦绕魂牵.
小流域治理可上马.
水库的工程可曾按时完.
果业项目可发展.
养殖业.
是否走在前.
村里的大事有人管.
家里事更让我把心担.
担心妻子负担重.
担心老父气管炎.
女儿的家庭矛盾可和缓.
儿子的终身大事更挂牵.
最思念小龙娃天真烂漫.
揪鼻子.
拽头发.
厥小嘴.
瞪小眼.
口口声声把老爷唤.
叫得人心里比蜜甜.
比蜜甜.....
为人子.
我不合格.
为人父.
我心未全.
为人丈夫为人汉.
更让我内疚让我羞惭.
眼看又把胃癌患.
病到晚期治愈难.
一生中留下多少遗憾.
高秀明实在心不甘.
明知在世时日短.
要与死神抢时间！
清早偷跑出医院.
爬山涉水返家园.
走完最后路一段.
真想忠孝能两全.
能两全....
教为人子、为人夫、为人父的责任的古文是相传为春秋战国时期曾子所作的《大学》，其中有名的佳句有：
“为人君，止于仁；为人臣止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈； 与国人交，止于信。”意思是：身为国君，当努力施仁政；身为下臣，当尊敬君主；身为人之子，当孝顺父母；身为人之父，当慈爱为怀；与国人交往，应当诚实，有信用。
扩展资料：
《大学》提出的人生观与儒家思想有千丝万缕的联系，基本上是儒家人生观的进一步扩展。这种人生观要求注重个人修养，怀抱积极的奋斗目标，这一修养和要求是以儒家的道德观为主要内涵的。
三纲八目又有阶级性， “明德”、“至善”都是封建主义对君主的政治要求和伦理标准；“格物”、“致知”等八条目是在修养问题上要求与三纲领中的政治理念和伦理思想相结合。
参考资料来源：
百度百科-《大学》
出自：春秋曾子的《大学》第四章：“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”
译文：作为君主，就要达到仁爱；作为臣下，就要达到恭敬；作为儿子，就要达到孝顺；作为父亲，就要达到慈爱；与国民交往，就要达到诚信。
扩展资料
《大学》是《礼记》的篇目之一，在南宋前从未单独刊印。唐代韩愈、李翱等把《大学》、《中庸》看作与《孟子》、《易经》同等重要的“经书”；宋代“二程”、朱熹祖述这种观点，竭力推崇其在经书中的地位，旨在弘扬理学。
朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”，于南宋绍熙元年（1190）刊刻成《四书章句集注》，因《论语》记载孔子言行，《大学》为曾子所作，《中庸》为子思所作，《孟子》记载孟子言行，故又称“四子书”。
元延祐年间，以《四书章句集注》试士子，悬为令甲，从此，“四书”成为芸芸士子干禄之必读经典。
朱熹认为《大学》是“为学纲目”，且“四书”中以《大学》为最易晓，故读“四书”要“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以立其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处”。
《大学》着重讨论个人修养与社会治乱的关系，以明明德、亲民、止于至善为修养的目标，后人称之为“三纲领”；又提出实现天下大治的八个步骤：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，后人称之为“八条目”。为进一步服务于理学思想，朱熹加了“格物致知”一章，为《大学》原文所无。
这句话出自《礼记》中的《大学》，相传是孔子弟子曾参所作。
“为人子，为人夫，为人父”出自儒家散文《大学》，这句话的意思是：作为父母的儿子，作为孩子的父亲，作为妻子的丈夫。
三字经
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