中华道德网的怎样改变现代社会道德滑坡的情况

关于中国社会道德滑坡的原因？~

穷的太穷，以至于出卖了不该卖的;富的太富，以至于买了不该买的。

原因主要有三点：首先，中国政府宣传阵地丢失；其次，中国人民总体生活水平提高，但贫富差距拉得太大；第三，中国人的价值观缺失。
由于中国政府丢失了宣传阵地，本应有的中华民族传统美德主流文化不能占据主要宣传陆地，而是让一些非主流文化纷纷占据宣传阵地。正值这时，加之了中国人民总体生活水平不断提高，贫富差距拉得太大；物质生活富裕，精神生活无释放之地，因此非主流文化必然乘虚而入，占据了人民精神生活的全部，作为主流文化的中华民族传统美德再也没有挤身的空间。二者相加导致中国人的价值观缺失。致使人民不知道什么是美、什么是丑，善恶不明、是非不分，富人只知道吃、喝、远、乐，看不起穷人；穷人仇富心理愈加强烈，对政府的不信任感越来越强。明显形成了两大阵营。这两阵营富人对政府用钱；穷人对政府使横，使政府时刻接受双重考验。
以上是“骨架”，“肉”还是你自己填吧。

我们应该怎样改变现代社会道德滑坡的情况，使国人的道德水准逐渐提升呢？或者说，我们应该怎样重建合理的道德规范，怎样重树道德的权威呢？
这首先可以从古代道德秩序得以良好运行的原因说起。在中国古代以及近代，中国大多数人属于文盲阶层，他们凭有限的知识认定世界上有一个高于一切的存在，人的一切行动均受其监督。佛教的因果报应说和道教的地狱受刑说正是其中代表。在这一思想约束之下，人们自发地约束自己并形成了一整套的个人及社会的思想、行为规范，亦即道德。道德形成之后由中国先进的知识分子进行改进和系统化，进而进行广泛传播。这一套道德符合统治者的要求，因此用强制力量加以巩固、强化，使之逐渐成为高于一切力量的约束性存在。无论是群众主观心理还是统治阶级的客观举措，都为道德发挥强大作用提供了良好环境，人们的道德水准因此得到保证。
以道德在现代社会的发展状况而言，我们不能无视传统道德中属于“糟粕”的部分，也不能把现代人的道德滑坡简单地归因于人们的知识水平提高或者经济迅速发展。我们应该从更广的方面入手，以循序渐进的方式改变恶劣的道德现状。
在市场领域不放弃社会公德的传播，不要使人们丢掉基本的道德，同时也不要使不正确不合理的道德成为损人利己的工具市场交易是利益交换。但长期以来人们对此习焉不察，甚至包括作为传扬道德的主要力量的知识分子自己，也经常把道德的板子打错对象！某学者对一位较真的女记者“损人不利己”的道德批评便是典型的一例。那位女记者因面的司机收款不给票，力争了二十分钟，撒谎没带票的司机才不得不“屈服”，给了票。在这里，应当谴责的是司机，他收款不给票，是一种明显的损公利己行为。女记者为了执行一条非常简单的“规则”要回自己该得的利益：付款要票，而不得不浪费了自己的时间，她是一个利益受损害者，怎么能给她扣上“损人”的帽子呢？再进一层说，她不怕掉价，不怕耗费精力维护自己哪怕细小的合法权益，以维护市场公平法则，制止各种公开的损人利己行为，这正是今天建立市场道德规范所迫切需要而为国人所非常缺乏的认真精神，我们应当为这样的精神鼓掌才是！
其实，当社会公德在市场领域中成为损人利己的工具的同时，真正需要社会公德的公共领域或政治生活中，却被引进市场经济原则，从而造成了社会道德水平的严重下降。譬如，当孩子落水家长向人求救时，被求者却首先索取报酬，致使落水者不救而死。这可能属于极端情况，但向问路者公开要索取报酬却早已不是新闻。至于把人民给予的政治权力也用来寻租，把党的组织原则也用来进行金钱交换，则更是政治腐败的表现。对此，人们早已深恶痛绝，我们无需多论。但问题严重性在于，人们在深恶痛绝的同时，却实际上已经将这种市场原则作为道德准则自觉认同，“子不言利”的中国人一下子走到另一个极端“言不及‘义’”——那些出于崇高道义的奉献行为竟被很多人认为是不真实或动机可疑或纯属傻冒的，一个义务奉献者的事迹登报后，会收到成千封索取“奉献”的信。而那些利用权力寻租行为却为道德舆论所容忍，“有权不用过期作废”早已成为“醒世恒言”“喻世名言”。这种道德错位的结果使那些损人损公利己者在寻租在受贿在公开损人利己时，不仅感受不到道德的压力，甚至可以毫不脸红地对那些拒绝行贿者进行道德攻击。某出版社编辑将一笔编辑费送给社外的特邀编辑，只因这位学者如数收起没有表示“意思”，这位编辑事后便逢人就讲这位学者“太不够意思”“太自私”！这种道德滑坡趋势的确是可怕的。 再次，应该提倡个人高尚品德与良好社会公德紧密结合。人之“性本善”或“性本恶”都不影响一个人可以有着高尚的品德。而个人的高尚品德要发挥最大作用就必须和整个社会发生关系。如果每个人都坚持遵循道德的要求，那么整个社会就会往善的方向发展，因之，社会公德方面就自然会取得长足进步。
必须注意的是：在市场领域，不放弃社会公德的传播，不要使人们丢掉基本的道德，同时也不要使道德被不正确不合理地歪曲成为损人利己的工具。市场交易是利益交换，在简单的交换关系中，往往一方的损益即是另一方的增益，因此，这里只能用法规契约为公平尺度进行具体道德评价，而不能运用抽象的公德尺度笼统指责某一方是“损人利己”。 为着这一目标，我们应该继承和传扬合理的道德理念，纠正和去除错误的道德观念，把合适的道德规范用于合适的地方，建立健全道德评判体系，使整个社会更为和谐地发展。具有中国特色的现代道德体系和体现时代特征的伦理精神的基本原则如：自强不息、刚健有为的敬业精神与厚德载物团结互助的凝聚精神的统一、以爱国主义为情感依托，以集体主义为基本原则，以共产主义为理想境界的精神归依、提倡事业上人人竞争，生活上理解宽容的现代人际观、尊重自我，理解他人，个人生活的多样性与社会团体生活的求同性相结合的处事原则、外在的实用功利性与内在的道义性相一致的现代道德理念等。这些原则应是与商品经济、民主政治、开放社会以及人的全面发展的现代化目标相一致的。有了统一规范的道德体系，人们才会有统一的道德价值取向、正确的选择，共同的信念和文明的行为！

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