中国历史上,都有哪些“飞升”列入仙班的道士?
1、张道陵
张道陵,字辅汉,原名陵,正一盟威道创始人,东汉丰县人。张道陵曾为东汉江州令,他自觉做官无益于年寿性命,于是弃官归隐,改学长生之道。他得到了黄帝的《九鼎丹经》后,开始在繁阳山修炼。传说在后来太上老君亲自下凡为张道陵讲道授业,并传他降妖除魔的本领,以及法器玉印,册封他为天师。随后张道陵就四处为人降妖除魔,捍卫人间,并且创立了正一盟威道,也称正一道,而后来有人信奉正一道的时候,必须缴纳五斗米,所以也被成为五斗米道。
2、葛玄
3、许逊
许逊,字敬之,豫章南昌人,东晋道士,净明道派尊奉的祖师,相传著有《灵剑子》等道教经典。东晋元帝大兴四年,许逊隐居南昌南郊梅仙祠旧址,创办道院,名太极观,额曰“净明真境”,立净明道派。其宗旨为“净明忠孝”。传说许逊活到一百三十六岁,于东晋宁康二年八月初一日合家四十二人一齐飞天成仙,世人尊奉他为“许仙”。东晋朝廷为了表彰他的功德,将旌阳县改名德阳县。后人在他居住地西山建起许仙祠,在南昌铁柱宫建旌阳祠,并受历代王朝赐匾表彰。
4、萨守坚
萨守坚,生年不详,北宋末人,西河郡人,自称“汾阳萨客”,号“全阳子”,又称“崇恩真君”。萨守坚初习医,因误用药物伤致人命,于是弃医访道,于陕西路遇神霄派创始人王文卿、林灵素及龙虎山三十代天师虚靖天师张继先,三师当时匿名各授一法与萨守坚,一为咒枣术,一为扇疾术,一为雷法,萨守坚依法行之皆验。萨守坚后用咒枣为民治病救命;用雷法灭邪除妖、祈晴祷雨;用五明降鬼扇使人得命复生。在道教中其与张道陵、葛玄、许逊共为四大天师。
5、钟离权
钟离权,名权,字云房,一字寂道,号正阳子,又号和谷子,咸阳人,东汉、魏晋时期人物,天下道教主流全真道祖师。因为原型为东汉大将,故又被称做汉钟离。全真道尊他为“正阳祖师”,后列为全真北宗第二祖。亦为道教传说中的八仙之一。他受铁拐李点化,上山学道。钟离权在八仙之中成仙较早,名气较大,钟离权曾经十试吕洞宾,度吕成仙,还传授吕“点石成金”的道法,也因为此法,钟、吕受到民间的崇奉,认为有护佑金矿、财运的功能。
6、张果老
张果老,姓张名果,号通玄先生,常倒骑白驴,日行数万里。休息时他即将驴折叠,藏于巾箱,曾被唐玄宗召至京师,演出种种法术,授以银青光禄大夫,赐号通玄先生,以后他以“年老多病”为由,又回到中条山去。因为他经常手中拿着竹子做的一种说唱用具,所以后世人们就把他看作是“道情”的祖师,相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。
7、吕洞宾
吕洞宾,名喦,字洞宾,道号纯阳子,自称回道人,河东蒲州河中府人,是道教主流全真派祖师,现在山西运城市芮城有元代丘处机奉皇帝御旨兴建的永乐宫,属全国重点文物保护单位,又名大纯阳万寿宫。吕洞宾是道教中的大宗师,目前道教全真派北派、南派、东派、西派,还有隐于民间的道门教外别传,皆自谓源于吕祖。他原为儒生,40岁遇郑火龙真人传剑术,64岁遇钟离权传丹法,道成之后,普度众生,世间多有传说,被尊为剑祖剑仙。
8、蓝采和
蓝采和,姓许名杰,字伯通,唐朝人,经常穿着破烂的衣服,带着六吋的腰带,一只脚穿靴,一只脚赤足。夏天时在长衫内穿厚厚的内衣,冬天时躺在雪地中,呼出的气彷如蒸气一般。每次在大街,手持大拍版,长三尺余。有人在孩童时见过他,至老后再见着他,蓝采和的容貌依旧。后来有人见他在壕梁酒楼上饮酒,听见有笙萧的声音,忽然乘着鹤而飞上天空,抛下靴子,衣衫,腰带,拍版,慢慢而升。
9、韩湘子
韩湘子,字清夫,唐代人,擅吹洞箫,拜吕洞宾为师学道,是八仙中风度翩翩的斯文公子,道教音乐《天花引》,相传为韩湘子所作。韩湘子很小的时候父亲便给他请了先生,叫他读书习字,希望他将来可以有所作为。但是无奈韩湘子本身对于读书进入仕途非常不感兴趣,生性放荡不羁的他,甚至对入仕是非常不屑的。父亲无奈便自作主张为他娶妻,希望他可以一改往日放荡不羁的性格,成家立业。但是他自始至终也未曾碰过这位姑娘,令她十分恼怒。后来,韩湘子无意间偶遇了吕洞宾,便一心向道,最终修炼成仙。
10、曹国舅
曹国舅,名佾,亦作景休,为八仙之一。《宋史》因他为慈圣光献皇后之长弟,故称国舅。宋仁宗每次跟他聊天,曹国舅都处于“惟言清静自然,无为治政”的状态,这令皇帝非常喜欢。虽然曹国舅本人不喜欢名利,但其弟自恃皇亲国戚的身份,对百姓强取豪夺,搞得天怒人怨。于是曹国舅散尽家财,周济穷苦百姓,最后他辞别家人,穿上道家的衣服,隐居于山林之中,潜心修行悟道。后来曹国舅得到吕洞宾的指点后,又修炼数年,最终由吕洞宾引入仙班,成为神仙了。
11、谢映登
谢映登自幼聪明好学,诵读经文过目不忘,十四岁中秀才,后习武,精于弓箭,熟读兵书,十八岁时即文武兼备,远近闻名,人称''赛信陵''。隋炀帝荒淫无道,群雄四起,时在朝任职的谢弘(映登之叔父)遂辞官出家修道,隐居于终南山,对谢映登影响很大。为了保护一方平安,谢映登组织乡民,奋力抵抗官兵对谢家庄的侵扰,从而惹怒了朝廷,遭受围剿,谢映登组织乡民多次打败官兵的围攻,辗转来到到陕西河南山西交界的地方,很快对这一带产生了很大的影响,队伍不断扩大,后来他率众投靠瓦岗军,被''封为大魔国镇殿将军'',当时年仅二十多岁。
李渊父子建立唐王朝后,他毅然拒绝封赏,看破世间荣华富贵,悲欢离合,急流勇退,追随叔父谢弘前往终南山三清观,正式出家修道。在叔父的潜心指导下,谢映登专心研宄儒释道三教经典,勤苦修道,过着清心寡欲的隐居生活。后来他又游历西北名山大川,访求至道,广泛结交少数民族有道之士,得王真人指点,掌握医术,能够治疗绝症,起死回生,于是广行施化,治病救人,深得民众爱戴。唐高宗仪凤(676-679年)元年(676年),谢映登在终南山(亦有说在山西雁北)羽化登仙,后人尊其为道家仙祖。
传说中飞升成仙的道士,有道教祖师张道陵,有三国时期的于吉,有吕洞宾,张三丰,王重阳,这些都是列入仙班的道士。
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