构成原始社会天下为公局面的根本原因是什么?
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物质决定精神,当时物质状况决定了原始社会的原始的生产关系.因为生产力非常的低下,原始人抵御大自然侵害的能力相当有限,他们必须联合起来,过群居生活,这样才能勉强维持生存.随着生产力的发展,物质生活的丰富,出现了剩余的产品,出现了交换,后来私有制产生,阶级出现,国家建立...
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相关评论：19564618118：天下为公,选贤举能 讲的是我国的哪种政治制度
习侨贪“大人世及以为礼”是以王位世袭制为代表的世袭制。我国原始社会后期与奴隶社会出现过不同的政治制度。在原始社会里，由于生产力水平极端低下，人们必须依靠集体的力量才能劳动、生存，所以原始社会以“天下为公”。在原始社会向奴隶社会过度时期，出现了民主推选部落联盟首领的“禅让制”。这是当时生产力...
19564618118：夏商周三代早期政治制度特点
习侨贪——《史记·夏本纪》“五帝官天下，三王家天下。家以传子，官以传贤”。夏后启是实现我国历史上“五帝”时期向“三王”时期深刻转变的关键人物。“王和帝代表着两个不同的历史时期。黄帝的帝和帝尧、帝舜的帝一样，实际上是中国原始社会部落联盟时期军事酋长的称谓；而夏、商、周的王则是奴隶社会...
19564618118：封建社会的国家机构由什么组成
习侨贪原始社会末期,“天下为公”选贤与能的禅让制破坏后,出现了“大人世及以为礼”的世袭制。世袭制的特点是王权与族权统一。它通过家族血缘关系来确定政府各级官员的任命,依血缘亲疏定等级尊卑和官爵高下。凡定爵位与官职者都世代享有采邑和封地。 荐举制 是荐举贤才,授以官职的官吏选拔制度。举荐的标准主要是德行、...
19564618118：人类社会由原始社会进入到奴隶社会,到底是进步了,还是退步了_百度知 ...
习侨贪无庸讳言，奴隶社会存在触目惊心的压迫和剥削，但不能因为人类文明进步付出了这些代价就否定其进步性。因为我们判定历史进程进步与否的终极标准是看它能否促进生产力的发展。原始社会的“天下为公”是建立在生产力水平低下的基础上的，并非先民们的自觉选择；奴隶社会“天下为家”局面恰恰是适应了生产力发展...
19564618118：天下为家的局面出现的影响如何
习侨贪奴隶社会是阶级社会的开始，它用“天下为家”的局面打破了原始社会的平等和无剥削压迫的“天下为公”的局面，但这是一个历史的进步。因为奴隶社会形态的出现是建立在生产力高于原始社会生产力发展水平的基础上。奴隶社会“天下为家”局面恰恰是适应了生产力发展的，而且客观上促进了生产力的发展。
19564618118：分封制起到什么作用??
习侨贪天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商名有分亲，皆有等衰。意思是： 即天子分封诸侯，诸侯分封卿大夫，卿大夫分采邑给亲属，大夫亦以大夫之宗室子弟为之，士以其子弟为隶级，庶人不再分等级而以亲疏为若干等级之别。使族权与政权合一。宗法制基本信条：尊祖、敬宗。尊...
19564618118：礼记 礼运篇中的大道的意思
习侨贪礼运 大同 昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰:“君子何叹?”孔子曰:“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也”，而有志焉。 “大道之行也，天下为公，选贤与能②，讲信修睦③。故人不独亲④其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼...
19564618118：原始社会有有税收吗?没有税收,部落或部落联盟的管理者如何生活?_百度...
习侨贪前者社会生产力水平低下,后者生产力水平有了一定发展。(2)盛行的时代不同:前者盛行于我国原始社会向奴隶社会过渡的时期,即传说中的尧舜禹时期;后者盛行于阶级社会产生以后,一直到封建社会结束。(3)所反映的社会状况不同:前者反映了“天下为公”的社会景象;后者反映了“天下为家”的社会局面。(4)最高首领的继承...
19564618118：九品中正制,察举制,科举制什么时侯产生和废除?标志是什么?
习侨贪的王位世袭制度的建立,是一个重要的历史转折,它标志着原始社会天下为公“奴隶社会”家天下“所取代。的历史发展的角度来看,这是历史的进步,它的根在生产力的发展。 3。选举系统 :秦,封建制的选官与发展。汉朝建立和发展了一套完整的系统人员选拔人才,并对其内容的选择,包括当地警方和皇帝征召人员正式系统自下而上...
19564618118：哪个人知道下面的历史人物是哪个朝代的,是什么样的人物
习侨贪孔子坚决主张国家要实行“富之教之”的德政,使社会与文化得到发展。孔子认为文明的最高成就在于造就理想人格以创立理想社会,通过潜志躬行“内圣外王之道”,以达到“天下为公”、“大同世界”:之境界。由于孔子的卓越贡献和思想影响深远,他才被中国人尊为至圣先师,万世师表。 孔子离去了两千多年,他创立的学说在...
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习侨贪奴隶社会是阶级社会的开始，它用“天下为家”的局面打破了原始社会的平等和无剥削压迫的“天下为公”的局面，但这是一个历史的进步。因为奴隶社会形态的出现是建立在生产力高于原始社会生产力发展水平的基础上。奴隶社会“天下为家”局面恰恰是适应了生产力发展的，而且客观上促进了生产力的发展。
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习侨贪礼运 大同 昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰:“君子何叹?”孔子曰:“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也”，而有志焉。 “大道之行也，天下为公，选贤与能②，讲信修睦③。故人不独亲④其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼...
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