看孙子兵法并没有“三十六计走为上”这条啊？“三十六计走为上”出自哪？
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孙子兵法中，三十六计，走为上计；计语出自哪？~
“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。
三十六计，走为上计 释义 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。 出处 《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计。”
三十六计和孙子兵法并不是一个东西。三十六计是独立的，不是出自哪里。
“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。
《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。
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相关评论：19337927432：《三十六计》和《孙子兵法》是不是两码事?
常侨坚在我国古代，战争也被看成是一门艺术，一门造诣极高、充满刺激、会流血的艺术。而要说起两军交战有没有什么克敌制胜的"绝招"，很多人可能就会说来一本《孙子兵法》，上一套"三十六计"什么的，胜利也十拿九稳了。很多分分不清两者的关系，认为三十六计也就是兵法一种，或者说《孙子兵法》是"三...
19337927432：<三十六计>和<孙子兵法>哪个更好?
常侨坚三十六计是从民间总结而来的“三十六”里面也有凑数的计 更偏重“计”孙子兵法讲的是行兵打仗之法比三十六计内容涵盖要广且孙子有实战经验 所以就兵书内容来比孙子兵法要好 其实计谋兵法书本身并无轻重好坏之分 主要能不能解释清楚这个计（注释）...
19337927432：《孙子兵法》和《三十六计》是什么关系?
常侨坚三十六计是从孙子兵法等古代兵法中总结出来的，是三十六计的源头，《孙子兵法》是由2500年前春秋时期孙武的作品，而《三十六计》是由明末清初有心人收集编撰的，两者不是一个朝代。但三十六计给人们拿实际例子展示，让人们更易理解，情节更加具体，更加实用，可操作性较强，三十六计是《孙子兵法》...
19337927432：《孙子兵法》和《三十六计》不是一回事?
常侨坚揭开《孙子兵法》与《三十六计》之间的神秘面纱 如同两颗璀璨的星辰，《孙子兵法》与《三十六计》在兵法的星河中各自闪耀，承载着各自的时代印记和独特价值。《孙子兵法》，这颗源于战国的璀璨瑰宝，以十三篇的深邃洞察，记录了中国军事智慧的源头，总计6075字，堪称兵法的开山之作。它的始计篇，就像一...
19337927432：孙子兵法与三十六计什么关系?
常侨坚孙子兵法与三十六计之间的关系就如同源流与支流。孙子兵法作为中国古代兵法的基石，它的深邃理论为三十六计的形成提供了理论基础。三十六计并非独立于孙子兵法之外，而是对其精华的提炼和拓展，更注重实践应用，具有更强的可操作性。这三十六计是古代战略智慧的结晶，广泛应用于各个领域，至今仍发挥着指导...
19337927432：孙子兵法和三十六计的区别
常侨坚2.孙子兵法论述的内容是战略战术，是用兵作战的大方略。它的出现标志着中国古代战略理论的基本确立；三十六计是计谋，是可以用于政治与军事领域的计策，二者有所不同。联系：孙子兵法是三十六计的源头，三十六计是从孙子兵法等古代兵法中总结出来的，更加具体，更加实用，可操作性较强。三十六计是支流...
19337927432：三十六计和孙子兵法有区别吗?
常侨坚3. 孙子兵法是“三十六计”的源头，后者是从包括孙子兵法在内的古代兵法中总结出来的，更加具体和实用，操作性较强。可以说，“三十六计”是孙子兵法等兵法理论的支流。4. 无论是孙子兵法还是“三十六计”，它们都是中国古代战略文化的重要组成部分，至今在各个领域中仍被广泛借鉴和应用，发挥着巨大...
19337927432：《三十六计》和《孙子兵法》是我国古老的兵书,那么这两者之间有什么关系...
常侨坚那我们再来看一下《三十六计》，《三十六计》成书于明末清初，而且作者不详。《三十六计》主要是将中国古代的军事斗争技法也就是将斗争的具体方法进行了一些总结。所以说《三十六计》比较侧重于战术性，而在战略性上《三十六计》并没有太大的突破。《孙子兵法》和《三十六计》放在一起来说，...
19337927432：三十六计 VS 孙子兵法
常侨坚"强而避之"则提倡在力量对比悬殊时，采取退避或等待时机的策略，如"走为上"和"以逸待劳"。总之，三十六计与孙子兵法都是智慧的结晶，但各有侧重点，前者更注重实用的计谋和心理战，后者则更注重战略和原则。了解这些策略，有助于我们在生活中做出明智的决策，但愿这些智慧应用于和平而非冲突之中。
19337927432：三十六计和孙子兵法有什么关系?
常侨坚”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀...
三十六计是三十六计，孙子兵法是孙子兵法。 孙子兵法里所有战略都是克敌制胜的，走为上计不是孙子兵法里的。
“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。
走为上计
发音
zǒu
wèi
shàng
jì
释义
遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
出处
《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计。”
原文
全师避敌。左次无咎，未失常也。
用 法
主谓式；作谓语、定语；含褒义
示 例
明·施耐庵《水浒传》第18回：“却才宋押司也教我们～，却是走那里去好？”
近义词
走为上策
歇后语
三十六计
“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。
三十六计，走为上计 释义 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。 出处 《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计。”
三十六计和孙子兵法并不是一个东西。三十六计是独立的，不是出自哪里。
“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。
《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。
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常侨坚三十六计是从民间总结而来的“三十六”里面也有凑数的计 更偏重“计”孙子兵法讲的是行兵打仗之法比三十六计内容涵盖要广且孙子有实战经验 所以就兵书内容来比孙子兵法要好 其实计谋兵法书本身并无轻重好坏之分 主要能不能解释清楚这个计（注释）...
常侨坚三十六计是从孙子兵法等古代兵法中总结出来的，是三十六计的源头，《孙子兵法》是由2500年前春秋时期孙武的作品，而《三十六计》是由明末清初有心人收集编撰的，两者不是一个朝代。但三十六计给人们拿实际例子展示，让人们更易理解，情节更加具体，更加实用，可操作性较强，三十六计是《孙子兵法》...
常侨坚揭开《孙子兵法》与《三十六计》之间的神秘面纱 如同两颗璀璨的星辰，《孙子兵法》与《三十六计》在兵法的星河中各自闪耀，承载着各自的时代印记和独特价值。《孙子兵法》，这颗源于战国的璀璨瑰宝，以十三篇的深邃洞察，记录了中国军事智慧的源头，总计6075字，堪称兵法的开山之作。它的始计篇，就像一...
常侨坚孙子兵法与三十六计之间的关系就如同源流与支流。孙子兵法作为中国古代兵法的基石，它的深邃理论为三十六计的形成提供了理论基础。三十六计并非独立于孙子兵法之外，而是对其精华的提炼和拓展，更注重实践应用，具有更强的可操作性。这三十六计是古代战略智慧的结晶，广泛应用于各个领域，至今仍发挥着指导...
常侨坚2.孙子兵法论述的内容是战略战术，是用兵作战的大方略。它的出现标志着中国古代战略理论的基本确立；三十六计是计谋，是可以用于政治与军事领域的计策，二者有所不同。联系：孙子兵法是三十六计的源头，三十六计是从孙子兵法等古代兵法中总结出来的，更加具体，更加实用，可操作性较强。三十六计是支流...
常侨坚3. 孙子兵法是“三十六计”的源头，后者是从包括孙子兵法在内的古代兵法中总结出来的，更加具体和实用，操作性较强。可以说，“三十六计”是孙子兵法等兵法理论的支流。4. 无论是孙子兵法还是“三十六计”，它们都是中国古代战略文化的重要组成部分，至今在各个领域中仍被广泛借鉴和应用，发挥着巨大...
常侨坚那我们再来看一下《三十六计》，《三十六计》成书于明末清初，而且作者不详。《三十六计》主要是将中国古代的军事斗争技法也就是将斗争的具体方法进行了一些总结。所以说《三十六计》比较侧重于战术性，而在战略性上《三十六计》并没有太大的突破。《孙子兵法》和《三十六计》放在一起来说，...
常侨坚"强而避之"则提倡在力量对比悬殊时，采取退避或等待时机的策略，如"走为上"和"以逸待劳"。总之，三十六计与孙子兵法都是智慧的结晶，但各有侧重点，前者更注重实用的计谋和心理战，后者则更注重战略和原则。了解这些策略，有助于我们在生活中做出明智的决策，但愿这些智慧应用于和平而非冲突之中。
常侨坚”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀...
