我国古代王位世袭制代替禅让制开始于哪个朝代

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我国古代王位世袭制代替禅让制开始于夏朝(约公元前2070年-约公元前1600年)

夏朝(约公元前2070年-约公元前1600年 [1-2]   [111]  ),是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。 [3]  一般认为夏朝共传14代、17后 [4-5]  (夏统治者在位称“后”,去世后称“帝”),建立者为禹,定都阳城(今河南郑州登封)。

根据史书记载,禹本来传位于益,但益却让位给禹的儿子启,这段历史被看作是中国历史上“家天下”的开始 [6]  。从夏朝的建立开始。夏的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系,政治上有分封关系,经济上有贡赋关系,大致构成夏王朝的核心领土范围。

夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器, [7-8]  年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。

夏朝西起河南省西部、山西省南部,东至河南省、山东省和河北省三省交界处,南达湖北省北部,北及河北省南部。这个区域的地理中心是今河南偃师、登封、新密、禹州一带。

经夏商周断代史研究和中华文明探源工程初步勾勒出了公元前2500至前1500即尧舜时代到夏商之际的社会图景。中原地区包括禹都阳城(今河南郑州登封王城岗遗址)在内的夏朝时期六座规模大、等级高的中心性都邑被列入了研究重点。河南洛阳偃师二里头遗址的发现揭开了古老“夏都”的神秘面纱,如今二里头遗址为夏朝都城遗存已逐渐成为学界共识。




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相关评论:
  • 15537764464我国王位世袭制代替禅让制开始于 A.禹 B.启 C.夏桀 D.商纣
    阙娇昂B 约公元前2070年,禹建立夏朝。禹死后,他的儿子启登上王位,“公天下”变为“家天下”,王位世袭制代替了禅让制。政治权力由“传贤”变成“传子”,王位在一家一姓中传承,“家天下”的局面逐渐形成。

  • 15537764464标志着我国世袭制代替禅让制的是( ) A.禹传位给伯益 B.舜传位给禹 C...
    阙娇昂C 试题分析:大禹建立了夏朝,禹死后,他的儿子启继承父位,开始了“家天下”的历史。从此,王位世袭制代替了禅让制,故选C。点评:学生要理解世袭制取代禅让制是历史的进步,因为从天下为公到天下为家,是生产力发展的结果,是阶级对立的产物,是历史发展的必然趋势。世袭制以其鲜明的私有化体现了...

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    阙娇昂标志着我国世袭制代替禅让制的是禹传位给其子启。补充:1、世袭制就是古代君王去世或逊位后,将皇帝的九五之尊转给自己的子孙的传承制度。2、世袭制取代禅让制是历史的进步,因为从天下为公到天下为家,是生产力发展的结果,是阶级对立的产物,是历史发展的必然趋势。世袭制以其鲜明的私有化体现了社会...

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    阙娇昂B

  • 15537764464你认为王位世袭制代替”禅让“制,是历史的进步还是倒退?为什么?_百度...
    阙娇昂是历史的进步,主要是因为王位世袭制是生产力发展的结果和进步的要求。 根据马克思唯物史观中的经济基础决定上层建筑原理可知,上层建筑的变化是经济基础变化的客观反映。禅让制是建立在原始公有制的基础上,生产力水平低;随着生产力大发展产品有了剩余,出现了阶级对立和国家,原始社会被奴隶社会代替,禅让...

  • 15537764464世袭制取代禅让制的意义
    阙娇昂世袭制的建立,是人类进入奴隶社会的一个重要的标志。禹虽然按照传统的禅让制推举伯益为继承人,却不给他实权。相反,禹把实权给了自己的儿子启,启杀掉伯益而继承王位。这说明我国原始社会的禅让制已被王位世袭制取代,中国社会也由“天下为公”的时代进入到了“家天下”的时代。世袭制产生的社会背景比...

  • 15537764464王位世袭制代替禅让制是进步了还是退步了,为什么?
    阙娇昂进步了 ,禅让对应的是低生产力的原始社会,世袭制对应的是相对生产力较高的奴隶或封建社会。之所以原始社会禅让是因为社会生产力低下,无过多剩余产品的存在和分配,且无需也无力组织大范围大规模的活动。而王位世袭体现的情况基本相反。王位世袭的时代比禅让的时代更进步。

  • 15537764464选择题:王位世袭制代替禅让制是
    阙娇昂C。

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    阙娇昂王位世袭制代替禅让制的标志是启继承父位。王位世袭制代替禅让制的标志是禹死后,启继承父位。从此,世袭制代替禅让制,公天下变成了家天下。

  • 15537764464从“天下为公”到“家天下”的历史开始于( )
    阙娇昂”可知,我国古代的王位世袭制取代禅让制开始于启继承禹的王位,因此从“天下为公”到“家天下”的历史开始于启继承禹的王位,故选C。AB选项都是通过禅让制完成的。D选项是通过武装起义完成的。考点:“家天下”的夏朝 点评:本题难度中等,主要考查学生对“家天下”的夏朝史实的识记。对于这一内容,还...

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