不生不灭，不垢不净，出自哪里？这句话有什么含义呢？
出自摩诃般若波罗蜜多心经，意思是：凡是相对而有的法，包括是非、顺逆、得失、美丑、憎爱，都是虚无缥缈、虚妄不实的，我们万万不要一味地去追逐、执取，否则只是枉费心机而已。
“诸法”，指世间一切法， 亦指天地间的一切事事物物。 此处指五蕴诸法， 即因五蕴而生的一切相待而有者。 "空相"， 指"真空实相"。 人的真心本来是常住不动的， 只因五蕴集聚心中生出私欲遮蔽真性， 才会有种种执著， 才会妄执外境为有， 才会视所见、所闻、所嗅、所触为真， 才会以五蕴为实有。
"不生不灭"， 五蕴真空， 便无法可生， 若法不生， 自无可灭。 一旦明了般若妙法， 无妄想心， 就不会有生有灭， 也就无需求离苦， 也就没有度脱苦厄一说了。
"不垢不净"， 污垢与清净本来是两相对立而存在的。 凡夫未破烦恼， 未除贪嗔， 生出了我执与法执的偏见， 这就是垢秽； 二乘修习者已断烦恼， 无离贪嗔， 能证人空， 名为清净； 凡夫染于有漏的恶缘， 名为垢； 圣人熏修无漏的善缘， 名为净。 从诸法的本然之相上说， 垢也没有， 净也没有， 这叫"不垢不净"。
"不增不减"， 世人的本来心量， 如大海一样宽广博大， 含容万物， 蕴育万机。
扩展资料：《般若波罗蜜多心经》，梵文：प्रज्ञापारमिताहृदयसूत्र Prajñāpāramitā Hṛdaya。藏文：བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྙིང་པོ། 有时也称《般若波罗蜜心经》，为《金刚经》降伏其心篇 简称《心经》。全经只有一卷，260字，属于《大品般若经》中600余卷中的一节。
这部经文宣扬空性和般若，也被认为是大乘佛教第一经典和核心，是世界上最被人广知最流行的佛教经典（美国汉梵佛经译者PINE 2004）。英国佛经译者Edward Conze （2000）认为这篇经书属于般若波罗蜜教派发展四阶段的第三阶段时期著作。另一方面，同为该教派精要的短篇《般若波罗蜜心经》与《金刚般若波罗蜜经》对大乘佛教的发展影响深远。同时《心经》与禅宗的经典有异曲同工之处，而《金刚经》则被禅宗奉为至高无上的经典。
《心经》通常被认为是写于西元前1世纪的贵霜帝国境内。Pine （2004 ）认为作者是佛教上座部二十部派之一的说一切有部的僧侣，因为《心经》最早被翻译成汉语的记载是在公元200-250年由月氏和尚支谦所译。
参考资料：百度百科-摩诃般若波罗蜜心经
污垢与清净本来是两相对立而存在的。 凡夫未破烦恼， 未除贪嗔， 生出了我执与法执的偏见， 这就是垢秽； 二乘修习者已断烦恼， 无离贪嗔， 能证人空， 名为清净； 凡夫染于有漏的恶缘， 名为垢； 圣人熏修无漏的善缘， 名为净。 然而他们的垢净只有其名， 究其本体言， 根本无所谓垢与净， 所存在的只是空而已。 空是既不可谓净， 也不可谓垢的。 凡夫若一念头不觉， 生出妄心便是垢； 圣人了达空性实相， 不受拘于五蕴， 不受诸法色相影响， 则是净。 从诸法的本然之相上说， 垢也没有， 净也没有， 这就是重生！
这句话完整的应该是：“不生不灭，不垢不净，不增不减。”出自《般若波罗蜜多心经》（简称《心经》）。这句话的意思，是指一个人的如来智慧德相，从来本有。无论历经多少时光，它既没有增加过什么，也没有减少过什么。也不存在污垢或者无污染。
这句话的意思，原本是指一个学佛的人，要清净自心，无论得到什么，失去什么，也不要有所欢喜、悲伤。让人要看淡一切，从而找到自己的如来智慧德相。因为释迦牟尼佛曾经说过这么一句话：“一切众生结局如俩智慧德相，但因妄想执著，而不能证得。”《心经》所要告诉人们的，就是如何突破自心的障碍，去掉一切妄想执著，从而显露出自己的如来智慧德相。
一个人遇到事物时，最难做到不动心。而这种“动心起念”的来源，就是人的妄想执著。同时，一个人在“动心起念”时，都是围绕着自己的得到与失去、烦恼与幸福、爱与恨当中反复颠倒徘徊。要想去掉自己的这些东西，就必须要学会克制自己的心。
《心经》中所讲述的克制自心的方法，就是直接按照“不生不灭，不垢不净，不增不减”的如来智慧德相的标准，来要求自己，达到这一点。然后，才能逐渐做到“五蕴皆空”，逐渐做到“远离颠倒梦想，究竟涅槃。”
一个人，无法直接达到这一步。想要达到这一步，必须在生活中，逐渐地看淡一切，看空一切。但是这种看淡看空，指的是对自身的各种欲望、各种执著的放弃。并非是看空事物本身，也不是与人断绝缘分。
因为真正影响人达到“不生不灭，不垢不净，不增不减”的如来智慧德相“本来面目”的，并非是事物本身，而是一个人的妄想执著。
不生不灭，不垢不净，出自《心经》，原文为：舍利子!是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。这句话的意思就是佛对舍利子说，所有的法都是空性的，它们因无生而无灭，因无垢而无净，因无增而无减，是一种恒定而无法对应的事物。
标题——。出自心经。它是指你的佛性（精神生命）用今天的话讲就是能量，我们的生命的本质是能量，投入到母亲怀抱借助父精母血骨肉生成（物质生命）。我们的生命就在宇宙能量里。能量就是空。你可以试想氧气就是能量，你看不到摸不着不生不灭不垢不净。心经是成佛的捷径。
出自《般若波罗蜜心经》，原话是“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”意思是：世界上的真理无处不在，它一直在那里，从没有出生或者死亡，也不存在污秽与洁净的概念，也没有增加与减少。
出自《般若波罗蜜心经》，告诉人们如何入静，生、灭、净、垢本来就是一种表现，一旦理解了般若心经就不会再在乎生死，也就没有了生与灭的界限；不受诸多色相影响则净也没有，垢也没有，为不垢不净，剔除心中杂念就不生不灭，不垢不净了。
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相关评论：
於亮所来自《心经》“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”是对诸法本质的描述。佛性虽有该该性质，不能以此定佛性。犹如以手来指月，指月之手非本月。若识本月无手指，若识佛性无文字。
於亮所这是心经里的句子。是诸法空相（其实一切法都不是法，只是人类虚空的精神幻觉）不生不灭（真实的世界不会产生，也不会灭亡）不垢不净（不会被尘埃沾污，也不需要去洁净）不增不减（任何东西都不会增加，也不会减少）
於亮所南怀瑾解读《心经》【舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。】般若的功用，照见五蕴皆空，五蕴空则能度一切苦厄，一切苦厄度尽，然后才见到诸法的清净相，清净是空的别名，所以名为诸法的空相。诸法的本来面目就是空相，诸法的实相亦是空相，诸法未曾离开空相，故云是诸法空相，...
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於亮所是《心经》里的句子。佛学的根本就是以宇宙为参考系。只有宇宙才是 “不生不灭，不垢不净，不增不减”的。佛祖释迦牟尼为了寻求真理，辞去王位来到一个荒岛上，在菩提树上打坐才超然入境，彻悟到了佛学的真谛。一切以宇宙为根本参考系。只有理解了佛学的宇宙观，才能够读懂经为文的含意。
於亮所1、无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然，他一定会教给你一些什么。2、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。3、诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。4、汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。5、照见五蕴皆空，度一切苦厄。6、色不异空，空...
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