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生命不是永远张开的弓
当过劳死逐渐出现在我们的身边，当知识分子英年早逝不再成为新闻，当小学生把睡一次好觉当成一种梦想，我们是否应该大声疾呼“注意休息，学会休息”?
当“水稻之父”袁隆平跳起踢踏舞，当中国农业大学校长陈章良活跃在球场时，当IT业的骄子们也擂着鼓为足球呐喊时，你是否会发现生命的一种和谐之美?
古人云：一张一弛，文武之道。诚哉斯言。
现在也有句话，叫“不会休息就不会工作”。如果不懂得休息，工作的疲劳不能 恢复，心理的压力不能缓解，思想的包袱不能放下，身体的疾病得不到诊疗。久而久之，学习成为一种负担，工作成为一种痛苦，追求变成海市蜃楼，事业变成摧残人的恶魔。最终的结果就是厌学、厌工，甚至是厌生、厌世。
休息与拼搏进取并不矛盾。
“革命加拼命”“小车不倒只管推”，过去的这些口号铿锵有力，现在听起来仍旧让人肃然起敬，热血沸腾。不过，这些口号强调的是一种敢于拼搏的精神，绝不是提倡大家去蛮干乱闯。
孔子的”生无所息”是针对子贡“倦于学”而说的，是强调学习不能倦怠，人生不能停步不前，并非强调不能休息。
目标应该坚持不懈，追求永无止境，人生也绝不能“息”。但人生需要休息。休息就像拉力赛中的检修，就像NBA中的拉拉队表演，就像世界杯中的中场休息。它是暂停，而不是停止；它不是甘拜下风，而是前进中的一种形式。
真正的休息是为了拼搏进取的休息。
游手好闲、东游西逛、吃喝玩乐、得过且过，这样的人是没有乐趣的，这样的所谓休息也是没有意义的。只有为拼搏所作的休息才有意义，只有在前进的道路上忙里偷闲的小坐才有乐趣。在攀登高山时，我们停下来倒掉鞋子中的沙砾，这是真正的休息；在浩瀚的大海中航行时，我们抛下锚补充淡水等各种给养，这是真正的休息。这种休息是冲锋前的宁静，是春暖花开前种子的蛰伏。
大河奔腾不息，有急有缓，有直有弯；大海咆哮不停，潮涨潮退，浪起浪落。人都需要休息，特别是在追赶成功的道路上一路狂奔的人，别忘了，和朋友小酌一杯是休息，和孩子做游戏是休息，做做家务也是休息!
我拼搏，我休息，我收获，我快乐!
【适用话题】休息、生无所息、生有所息
【名师点睛】“休息”是个很“俗”的话题，构思不好就会写得乏味而浅薄。这篇文章开篇不俗。题目生动形象、简明有力地亮出了观点。开始两段用排比句列举了正反两方面的现象，自然地引出了论点。文章的主体按照“为什么要休息”“休息与拼搏不矛盾”“什么是真正的休息”的顺序层层深入，思路清晰。结尾使用了比喻和对偶修辞手法，并且用一种广告语形式简洁而幽默地强调了自己的观点。
三人成虎
《战国策·魏策》里有个“三人成虎”的故事，意思是说，谣言、谎言或讹传一再反复，就可能惑乱人心，使人们信以为真。相比而言，我倒更服膺我国民间的另一句俗语：“事不过三”。它早已成为许多事物和行为的因果命运，尤其是所有说谎者难以逃脱的幻灭定律。
《伊索寓言》里有一个家喻户晓的故事：一个牧童赶着羊去村外放牧。他常常高声向村里人呼救“狼来了!”第一回和第二回，村里人都跑来相救，但又都笑着回去了。到第三次，当狼真的来了，牧童又放声高呼时，村里人都没有理会。结果，牧童和羊全被狼吃掉了。
这个故事的寓意是说，凡是说假话的人，最终都会得到这样的下场：即使他说的是真话，也没人相信。这个寓言还有一层意思：说谎者一次、两次可以骗住人，到第三次则只能骗住自己了。
撒谎是人类的劣根性之一。一位哲学家曾说：人间的罪恶有许多工具，谎言大概是适合于所有这些工具的手柄。
那么，谎言说上一千遍，就能够变为真理吗?我的回答是：决不会！洁白的真理不会有求于罪恶的谎言。谁播下真话的种子，谁才能收获真理的果实；倘若你撒下的是谎言的种子，那么你收获的只能是灾难和不幸！
记得《伊索寓言》里还有一篇《狐狸和鳄鱼》，狐狸和鳄鱼争论谁的家世高贵。鳄鱼细数了祖先的许多光荣事迹，最后说，他的祖辈还当过体育场的场长呢!狐狸讥讽他说：“你即使不说，从你的皮肤也看得出来，你是经过多年锻炼的。”这个寓言的意思是说：撒谎的人是不值得一驳的。
诚然，世界上没有人人都不信的谎言，但世界上也从来没有能够持久圆满到最后的谎言。说谎者最终的结局正如伊索所论定的：即使他讲了真话，也不会有人相信——真是“人世间最大的不幸莫过于此”!
【适用话题】三、三人成虎、事不过三、谎言
【名师点睛】这是一篇典型的议论文，文章既摆事实，又讲道理，充分表达了作者自己对三人成虎的独到见解。作为一篇成功的范例，本文教会了我们如何写好议论文。一是视角独特，观点精辟。作者由“三”联想到“三人成虎”，联想到《战国策·魏策》、《伊索寓言》，得出结论“人世间最大的不幸莫过于此!”发人之所未发，想人之所未想。如此精妙的议论，如此形象的说法，非一般考生所能及。二是形象活泼，文采斐然。由于议论文本身的特点，不少同学的文章显得思辨有余，文采不足。本文引用了大量的资料、故事，既增强了文章的可读性，又显示了读者丰富的文化积淀。
说“安”
古人有云：修身、齐家、治国、平天下。可见，古时之人就把修身放在了第一位。我也认为：安家、安国、安邦，必先安心。
志者，必先安心。有志之士，必先有心。确定心之所向，志向也将势如破竹地冲破一切阻碍，成就一番事业。诸葛孔明忠义乾坤世人皆知，一句“鞠躬尽瘁，死而后已”，便把“卧龙”这个名字照得亮堂堂的，孔明将心安在了汉室统一上，最后虽然出师未捷身先死，可后人永远将佳话围绕在了他身边。元帅岳飞将心安在大宋，一曲《满江红》，唱出了“精忠报国”的英雄气概，志者，安心，心如磐石。
治者，必先安心。冰心诗中写道：“心若冰清，天塌不惊”。治国之人，必先做到天塌不惊。心安得稳，国安得就稳。勾践卧薪尝胆终报国耻的故事，再次证明了治者安心。记得从书上看过这么一句话“不可忘，不可念”，用在这里正合适，所谓国仇不可忘，天塌不可惊；家耻不可念，心应若冰清。治者，安心。心若冰清。
智者，必先安心。曾经疑惑，曾经迷茫，将心放平，你便是智者。做得到宠辱不惊任庭前花开花落，做得到去留无心看天上云卷云舒，这才是将心放平，一朝不得志便抑郁而终的人，也许是诗人，也许是文学家；也许是学富五车，也许是家财万贯，但不懂得笑看风云，不懂得安心的人，决不是智者。智者，是一份潇洒、一份幽默、一份认真、一份玩笑、一份勇敢，五份安心。智者，安心。心比镜湖。
知者，必先安心。佛曰：“渡人自渡。”也许这就是安心的最高境界。与人争名逐利，不如守拙归田的恬淡轻松；与人比权量力，不如渡人自渡的豁达明朗。水至清则无鱼，人至察则无友。只有懂得宽宏，懂得不把世界看得太清楚，懂得笑看得失，淡观荣辱的人，才是知者，才懂得笑看风云。知者，安心。心似苍穹。
安家，安国，安邦之人，必先安心。将心安如磐石的人是“志者”；将心置若冰清的为“治者”；将心比作镜湖的必为“智者”；将心看似苍穹的实作“知者”。
安心、安家、安邦，之后安天下。
【适用话题】说“安”
【名师点睛】这是一篇环环相扣、层层深入的考场议论文，考生打破了议论文板着面孔说理的呆板，写出了散文诗般韵味的灵动，读来如行云流水，让人惊叹不已。文章开合有度，收放自如。佳作开篇从“修身”切入，引出本文中心：“安家、安国、安邦，必先安心。”接着又以排比段的形式，提出“志者，必先安心”、“治者，必先安心”、“智者，必先安心”、“知者，必先安心”的四个分论点，在每个分论点的阐释中，又分别对应地抒写“心如磐石”“心若冰清”“心比镜湖”“心似苍穹”的“安心四境”，构思精巧层层递进。最后升华中心，由“安心”扩展到“安天下”，令人拍案叫绝。
别让眼泪成为最后一滴水
水，对人类有着极为重要的意义。没有水，人类将无法生存。
这个道理大家都懂，但我们大多数人并未因此而觉得水有多么珍贵。虽然在电视上见过偏远农村的贫水情况，村民们吃水得到十几里甚至几十里地外去担，滴水贵如油，绝大多数村民一辈子都不知洗澡是什么滋味。但是，对我们这些居住在城镇的人们来说，自来水一开，清水哗哗来，仿佛取之不尽，用之不竭，一吨水才几角钱，浪费一点仿佛没有什么。所以，我们可以打一壶水喝不了两杯就倒掉，洗一件衣服漂上几遍十几遍，涮拖把哗哗猛冲上十分钟。尤其是在公共场所，“水漫金山”无人过问，入厕洗完手水龙头不关就扬长而去，诸如此类的事情俯拾皆是。
在肆意挥霍水资源的同时，我们似乎没有听见，“缺水”的脚步日益逼近!大自然是有情的，她馈赠给我们人类极为丰富的自然资源；大自然又是无情的，破坏性掠夺和滥用资源的人类必将遭到她的报复。当今地球上的沙漠面积以惊人的速度扩张，就是给予人类乱砍滥伐森林资源的惩罚，随狂风肆虐逞威的沙尘暴，是她向我们人类发出的警告。如果我们再不珍惜水资源，对用水加以节制，缺水必将成为我们人类生存的一大困扰。引滦入津、引黄入津，那些兴师动众的庞大工程，耗费了大量人力物力财力，就是为了解决天津的缺水问题。而现在，我国的很多大城市也都面临缺水的威胁，不得不采取分片限时供水、到外地调水等措施暂时应付难题。
如果没有了水，人类将会怎样?这是一个电视公益广告提出的问题，随后屏幕上展示的是：一片片干涸、龟裂的土地，一群群蓬头垢面的人们，向天空伸出干枯的双臂，翕动同样干涸龟裂的嘴唇，嗫嚅着绝望的呻吟和企盼。这景象触目惊心。如果我们再肆无忌惮地浪费水资源，也许我们中的一部分，就将“有幸”经历这想象的惨景了。我们的后代子孙，也将“拜我们所赐”，遭受贫水的困境折磨。
有一个寓言说道：如果不再节水，地球上的最后一滴水，就是我们人类的泪水。读后令人醍醐灌顶、振聋发聩。为了我们子孙后代的未来，为了人类的繁荣昌盛，为了不让我们绝望的泪水成为地球上最后一滴水，让我们每一个人，从现在开始，从一点一滴做起，珍惜每一滴水。
【适用话题】水、节约水资源、保护环境
【名师点睛】地球是水的星体，如果没有水，人类就失去了生存的依赖。“五十年后，水比油贵”，这句话能引起多少人的心动和行动呢?人们往往是不见黄河不死心，往往去做补救工作，为什么不能把目光放远一点，珍惜现在呢?本文标题极具警示意义，正文中四大板块，层次清晰，内容丰富，言辞切肯，全文的理性论述，确实唤醒了人们的理性思索。
一步与一生
我们每走一步，都在抒写自己的历史。昨天有你奋斗的一步，就会有今天你辉煌的人生。昨天有你虚度的一步，就会有你今天悔恨的一生。今天有你精彩的一步，明天就会有你卓越的人生。走不一样的路，做不同的人。一步，有时候，就是一人生。
有贤者曰：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”古人就十分重视通过内心的自我反省来达到完美的人生形式，通过加强自身的思想修养来注重对人生道路的影响和选择。这何尝不是一步一人生的折射?穿过历史广袤无垠的时空隧道去追寻，追寻漫漫长河中不同的一小步所产生的人生一大步。“壮士不死则已，死则举大名尔”。陈胜、吴广的揭竿而起的第一步，抒写了他们轰轰烈烈的人生，他们的革命首创精神，深深影响着后来者。被鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记 》，其作者司马迁在遭受宫刑之后，曾想把自己从此消失在历史的音符中。在经过复杂的思想斗争后作出了这样一步选择：把自己活着下去的一步成就一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的作品之决定。正是他这一步，成就了一个史学家辉煌的一生。
一步一天堂，一步一地狱。我们应该从细微处着眼，去走好人生每一步。自古就有很多英雄毁在了一步之上。项羽鸿门宴时若无妇人之仁，听从亚父的建议，恐怕那汉朝要改姓吧！神明如诸葛，恐怕也未想到街亭失守！拿破仑若考虑到了俄罗斯的冬天是那么寒冷，恐怕那一仗，也不见得就输得那么狼狈。┅┅
诸多的一步，怎么能不让我们擦亮眼睛？
人生一世，看似要经历许许多多的片段，是由它们一幕幕地拼接成的，路是一步步地走出来的，有时候，尽管步履艰难，困难重重，可我们还是会走出去的，只要我们坚信自己，只要我们的心总是向前的，只要我们不放弃自己，哪怕是微不足道的一个小小足迹，也能造就一部不同质的人生形式。例如有人因以身试法而造成终身遗恨。有人因在关键的时刻走好一步，而后成就了一个色彩斑斓的人生历程。“一着不慎，全盘皆输”，棋盘上的一着决定着整盘的命运，人生的一步何尝不决定着不同的人生形式。失败的人生形式，源于当初轻率的一步，辉煌的人生形式，就源于当初英明的一步，因而在人生旅途中，看似小小的一步，其实与一生的形式是源与流的关系，是主与次的关系，也是成与败的关系。
要获得创造天堂的人生模式，就要有经历炼狱一般的磨难的一步，要有鲜花和掌声的人生模式，就必须有汗水和勤劳的一步。
【适用话题】一步与一生
【名师点睛】这篇文章开门见山地点出了议论的主题，直接阐明作者的观点，再层层深入地铺展开来，用了大量例证说明中心论点。说明人生的不同的每一小步，在很大程度上决定着不同的人生形式的关系。文章思路清晰，步步紧扣文章的中心论点，但是，文章语言上缺少诗情画意，显得有些呆板，虽然思路清晰，但主题表现得只是—个方面而不是一个立体，所以显得单调。成功之处告诉我们，写考场作文不一定要出奇出新，四平八稳的骨架和清晰明晓的思路同样重要。
找到人生的定位
人生漫漫，生命悠悠，在前进的旅程中，每一个人都要找准自己的位置，在生活大海里，请给自己准确定位。
你看啊，翱翔蓝天，俯)中抓羊，那是老鹰的特长，而单薄瘦小的乌鸦，却总想要展雄鹰的姿态，捉羊不成，反成为牧羊人的囊中之物。如此结果，正是没有找准自己位置的缘故。其实，它也很漂亮，为何总要羡慕本不属于自己的东西呢?
乌鸦如此，人类有时何尝不是这样?生活中时常有人会羡慕别人的种种，却又是忽视了自己拥有的不同于他人的特性。在盲目艳羡他人的同时也扼杀了自己特长，成为平庸无奇的一员。殊不知，“天生我材必有用”，每一个人都是特殊的体，上帝赋予我们独特的个性，只要我们走出盲目模仿别人的樊篱，批准自己的位，我们的人生将会变得丰富多彩。
走进生活的空间，一个个鲜活的生命，向我们展示着他们的风采。
世界最大广告公司创始人大卫·奥格威做过推销员，当过农夫，当过外交官，来移居美国，同时不断来往于欧洲大陆。这时的奥格威，雄心勃勃，他有两个最的心愿：一是拥有一部劳斯莱斯汽车，一是获得爵士爵位。每当黄昏时分，他便来到英国国会下议院，坐在观众席里倾听别人辩论，希望有朝一日那里也会成为自己的讲坛。但是有一天他突然发现，自己对这一切失去了兴趣。他对自己说：“这并不适合我。”然后就站起来，以一种轻松而坦然的心情走出下议院。在感到一种解脱之后，紧接而来的是内心的焦虑，38岁了，还能使生命辉煌吗?不久，他创办了一家广告公司，后来他被称为现代广告教皇。找准了人生定位的大卫·奥格威演绎了自己完美的人生。
让我们把目光在投向2005年春节晚会的现场，一群美丽的少女用她们优美的舞姿征服了所有的观众。“千手观音”让每一个中国人记住了她的名字。你可知，就是这群少女却是在无声世界里长大的。是的，上帝让她们失去了声音，她们却用优美的肢体语言告诉人们，在这个世界上，只要你找准自己的位置，就会获取成功!
说到科学发展史，有一个名字我们不得不提起，霍金，这个生活在轮椅上的巨人，残疾的身躯让他更清楚地明白自己拥有他人所没有的发达的大脑。是的，他不可能像其他人那样在这个世界上自由徜徉，但他却可以用自己的大脑在广阔的宇宙里驰骋。霍金找到了自己的定位，他成就了21世纪科学史上的神话。
所有的成功，所有的精彩，无不源于准确的定位，前贤的完美人生昭示着这一点，身边的成功人士也用活生生的事实提醒着我们。
朋友，人生漫漫，生命悠悠，在前进的旅程中，每一个人都要找准自己的位置，在生活的大海里，请给自己准确定位吧!
【适用话题】人生与定位、自不量力
【名师点睛】本文首尾呼应，内容充实，主题突出，语言流畅，过渡自然。
1．这是一篇典型的议论文，开头简洁，一句“每一个人都要找准自己的位置，在生活的大海里，请给自己准确定位。”亮明了观点。结尾仍以这一句结束，回应开头，突出主题。
2．主题段中作者选取三个材料，中外结合，层层推进，使论点逐渐深化，使内容逐渐充实。其中大卫·奥格威的事例有新鲜感。
3．文章语言流畅，表达准确，句式富于变化，过渡自然巧妙，如“乌鸦如此，人有时何尝不是这样？”“走进生活的空间，一个个鲜活的生命向我们展示着他们的风采”。虽然简单但过渡效果很好。
摆脱悲观,做个乐观的人
面对同一只在空中飞翔的小鸟,有的人为它叫苦,有的人却认为它很快乐：这就是悲观者与乐观者的区别。面对同一件事,悲观者畏首畏尾，患得患失。而乐观者则踌躇满志、自信十足。所以悲观者总是不能抓住机遇而乐观者总是能够成就辉煌。所以,从今天起,我们要做个乐观的人,摆脱悲观的阴影。
悲观者之所以一事无成,就在于他态度消极,缺乏自信。一件事明明是美好的,但在悲观者看来,美好的都是短暂的,内心不免蒙上一层阴影；一件工作自己明明能够胜任,他却担心万一做不好的种种后果,自己心神不定,自然也就无法把工作做好。西汉才俊贾谊,才华横溢、卓尔不群,在当时无人能及,但就是这样一个才调绝伦的才子却因粱王坠马而遭贬,便悲观厌世,从此一蹶不振,最终一篇>聊寄心怀,便抑郁而死。粱王坠马寻常事,何用哀伤付一生？倘若贾谊仍能以乐观的态度面对生活,相信他的一生会更加光彩灿烂。
与贾谊的悲观态度截然相反,史蒂芬·霍金这位科学界的“泰山北斗”在面临厄运时仍能以一颗乐观之心面对。有一次一位女记者问道：“霍金先生,难道你不为被固定在轮椅上感到悲哀吗？”霍金用手指在键盘上敲出了这样的话：“我的大脑还能思考,我的手指还能活动,我还有我爱和爱我的人,我还有一颗感恩的心,感谢上帝给了我一个思想飞扬的空间。”这是何等的乐观与豁达！霍金不但其科学成就令人景仰,其精神态度也令人钦佩。乐观者就是这样,对工作对生活始终充满信心,相信自己能够改变命运。乐观者懂得欣赏生活中的快乐,他们流连春日鲜花烂漫,夏日莲叶田田,秋日红叶飞舞,冬日梅花傲雪。带着这份恬适悠然的心情上路,自然会洒下满路的芬芳。
我们承认乐观与悲观是一对“孪生兄弟”,它们在历史的长河中正结伴走来。乐观便是李白“天生我材必有用,千金散尽还复来”的自信,是岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪情，是苏轼“谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”的豁达；而悲观则是李清照“这次第，怎一个愁字了得”的哀伤，是柳永“杨柳岸，晓风残月”的凄凉，是项羽“此天亡我，非战之过也”的慨叹。
既然悲观让人忧伤，让人消极，而乐观让人自信、豁达、向上，何不摆脱悲观，做个乐观的人，去赢得精彩的人生？
【适用话题】 乐观与悲观
【名师点睛】 本文是一篇写作规范的议论文。题目即论点，观点明确、正确，论据典型，论证思路清晰，正反对比，既摆事实，又讲道理，更有古诗文句支撑，说服力很强。行文流畅自然，在“起、承、转、合”方面做的很巧妙，不着痕迹，尤其是末段堪称“豹尾”，响亮有力，令人发省。唯感缺憾的便是论据犹显不足。
拒绝诱惑
诱惑，《辞海》的解释为：引诱，迷惑。诱惑就是诱导别人离开自己的思维方式与行动准则，步人歧途。当今世界，纷繁复杂，充斥着各种诱惑。几乎每个同志尤其是领导干部都会遇到形形色色、五花八门的诱惑；功名利禄，金钱美色，“小可一粟一毫，大可金银珠宝”，而且诱惑的考验每时每刻、无处不在。
文豪托尔斯泰曾讲过这样一个故事：有一个人想得到一块土地。地主就对他说，清早，你从这里往外跑，跑一段就插个旗杆，只要你在太阳落山前赶回来，插上旗杆的地都归你。那人就不要命的跑，太阳偏西了还不知足。太阳落山前，他是跑了回来，但已精疲力竭，摔个跟头就再没起来。于是有人挖了个坑，就地埋了他。牧师在给这个人做祈祷的时候说：“一个人要多少土地呢?就这么大”。
这则故事很值得思之悟之。天堂与地狱有时只有一步之遥，陷阱之上往往布满了鲜花。如果那人不是这般贪婪，不定真的白白得到一块不小的土地；如果那人能明白这是陷阱的美丽，就不会丢了卿卿性命。古往今来，总有那么一些人，放纵私欲，迎合诱惑，心甘情愿坠入不归路。某私企老板周雪花以重金和女色为诱饵，目的是钓住胡长清这条“大鱼”。周雪华用“游鱼贪食，钓者透之，人皆为鱼，我则钓者”打油诗，道出了行贿与受贿的必然联系和“诱惑”一词的全部内涵。“口贪香饵，终将为钓者所虏，翅缚重金，永不能自由高飞”。胡长清在变着法子的诱惑面前，权力变质了，人格变节了。权钱交易———权色交易———更严重的权钱交易，形成了恶性循环，在犯罪的泥潭中越陷越深。他在伏法前曾表明心迹：“人之将死，其言也善。我的教训太深刻了。”
世界很精彩，也很无奈。人生中充满着诱惑，最难的莫过于战胜诱惑，走过自我。2.诱惑就像是一份灿烂的遗产，人人都眼红，都想要千方百计的占有它，诱惑就像是一个包着弹衣的糖果，随时都可能爆炸。我们能就这样接受诱惑吗？能因为一只美丽的蝴蝶飞过，而走出小屋吗？不，我们应该拒绝诱惑，坚持自我。
拒绝诱惑，坐怀不乱。
鲁国人柳下惠，一次出远门的晚上住在都城门外。当时天气严寒，忽然有一位女子来投宿，柳下惠恐怕她冻死，就让她坐在他怀中，用衣服盖住她，一直到第二天天亮也没有发生越礼的事。柳下惠面对诱惑，他没有打破自己的原则，也没有走出小屋，而是坚持着自己的做人最起码的原则。
拒绝诱惑，十九年不动摇。
当年苏武出使匈奴，副手谋杀番王，阴谋泄漏，苏武并不知道，无辜遭连坐，流放北边。然而他面对匈奴三番五次高官厚禄的诱惑，苏武果断拒绝。苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉朝的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。等到十九年后终于回到汉朝，头发胡须都白了。很显然，苏武所作的决定不是一时的冲动，他必然是经过了反复思考，在穷生明志与高官厚禄之间，苏武选择了拒绝诱惑，坚持了自己对国家的忠诚，面对威胁利诱坚守节操，历尽艰辛不辱使命的完成他的职责。为了国家民族的尊严，毅然的拒绝诱惑。像苏武这样的英雄就算是逝去了，但也永远活在人们的心中。
拒绝诱惑，宁饿死拒受美援面粉。
四十年代的中国，经济大萧条，物价飞涨，就连清华大学中文系主任朱自清一家几口仅仅一天以稀粥度日。当局有发面粉配给证，凭证可买当时美国援助评价面粉。由于美国人攻击中国人不知好歹，恩将仇报。于是当时的一些学者签了一份拒绝购买美国面粉的声明书，朱自清虽然过着长期的困苦生活和工作的劳累，胃病严重复发卧床不起，此时的他日子过得特别艰难，毅然的在声明上工工整整写了“朱自清”三个字。宁愿饿死也不愿意购买美国救济粮。朱自清面对了那些抨击中国人的粮食，可以说是宁死不屈的。在他死之前还不忘叮嘱妻子要拒绝美国救济粮。他的伟大精神让我们敬佩。正是有了像朱自清这样的学者才能使国家名族的精神得以延续。
有人说拒绝诱惑是一件很困难的事情，不，我不这样认为。一个人在社会上做人处事总会遇到些能够诱惑你的事，或大或小。但是我们并不能失去做人做起码的原则，金钱等丰厚的物质条件从一定的角度上来说的确是诱惑，但是我们不能说拒绝任何物质条件。我们所要拒绝的诱惑是指有损害国家民族和尊严的一些物质条件或是精神条件。不要想的太复杂，其实我们只要坚持自我，坚定立场，相信我们会拒绝那些所谓的诱惑。
在纷繁的社会，有着形形色色的人和事，有着我们所想不到的陷阱和失败。但是面对他们，我们要勇敢的拒绝诱惑，坚持自我。
心态决定成败
著名营销人汪中求曾经说过一句名言：细节决定成败。这句话当时
被数以万计的青年所推崇，所信奉，所宠爱。事实也证明细节对于一个人的发展确实非常重要。然而我要说：心态决定成败。
心态是什么？即心理状态。
一个人无论他从事什么样的职业，也不管他有多么大的本事，都不可能总是心情愉快，也不可能总是一帆风顺，不碰到任何难题。生活中总有那么一些时候，我们必须去做一些自己不愿意做的事情，因为工作需要，或者为了成功早些实现。人生中也有那么一些时刻，即便我们付出了巨大的劳动，耗费了许多的时间与精力，我们仍然无法实现目标，最终以失败告终。如果你遭遇了这些情况，想必你心里不会好受，那么怎么办呢？是顺其自然，自暴自弃，破罐破摔，还是积极分析原因，立刻制定切实可行的对策？各人心中自有不同的答案。有的人可能从此消沉下去，一厥不振，再也找不到生活的自信，得过且过。也有的人，他们能够迅速地调整心态，从失败的阴影中解救出来，以更大的信心与热情投入到新的生活与事业中去，一步一个脚印，踏踏实实，最终他们获得了成功。说到底，之所以会出现这么大的差异，关键在于心态。换言之，有什么样的心态便会有什么样的人生。
人的一生是成功，还是失败，是由诸多因素决定的，比如性格的差异，受教育的多少，勤奋的程度。但笔者以为，除此以外，一个人的心态也是非常重要的，没有一个良好的心态，即便能力不错，要想轻易就取得成功也是不太现实，不太可能的。生活中就有许多这样的例子，一件相同的事情，不同的人便会有不同的表现，比如，一次高考的失败，有人会把其当成致命的一击，甚至产生轻生的念头，而有人却能泰然处之，重振旗鼓，继续开拓自己的人生，勇敢地去打拼自己的事业。
不管我们的人生是顺顺当当，还是荆棘丛生，苦难不断，我们都应当努力地去奋斗，用一种乐观且积极的人生态度去面对，即便经过自己的不懈努力，最终未能取得人生的成功，我们也不必太难过，不必太遗憾，毕竟自己努力过，奋斗过，而且，在人生的追逐过程中，自己已经表现得很出色，如此，同样是值得尊敬的，也是可以自豪的。
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心态决定成败
如果雄鹰没有顽强的心态，就没有鹰击长空的神话；如果大海没有包容的心态，就没有海纳百川的壮美；如果河流没有进取的心态，就没有它一泻千里雄姿。是心态成就了它们的辉煌。
心态能决定一个人对事物的态度和做法。用积极的心态去追求，用坚持心态去等待，成功不再是空灵的守望。
成功需要执著的心态。苏武置身于荒蛮之地十九年，茕茕孑立，相影相吊。他与朔风冷月为伍，与寒霜飞雪作伴，多少个与寒星相拥的夜晚，他点燃信念的火焰；十九个孤独的春秋，他执著地履行使命。是他坚定的信念让他经受绝望的煎熬，让他完成使命回到久别的故乡。
成功需要顽强的心态。作为一个音乐家，贝多芬双耳失聪，世上最大的悲哀莫过于此。可无声的世界无法阻挡音符的挑荡，双耳失聪无法让英雄沉沦，贝多芬用顽强的毅力给这悲哀有力地回击。他用十指在键盘上起舞，用双手编起华丽的交响，一曲《命运》，又一曲《英雄》，何世人展示一个不臣服一命运的灵魂。
成功需要宽容的心态。齐桓公重用曾经伤中自己一箭的管仲，曹操提拔了曾将自己祖宗三代骂得狗血淋头的陈琳，唐太宗任用长与自己唇枪舌刀的魏征为相……终于，齐桓公成为春秋五霸之首，曹操统一了北方，唐太宗开创了“贞观之治”。是他们从自私的心胸中跨出了一步，铸造了他们他们辉煌的一生。
而自负或消极的心态只会遭遇失败。当项羽被困九里山。当年破釜沉舟的决勇在四面楚歌的悲歌里开始崩塌，昔日气吞山河的雄风在虞姬横刀的一刻开始萎散。曾经叱咤风云的霸王却因自负失荆州，拿破仑因自负被困爱尔巴岛……这样的例子比比皆是。
可见，心态决定成败。只有用积极的、阳光的心态去追求，收获便不再是虚幻。
人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢?
也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌，却依然在寒冬中吐露芬芳;也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞，却依然与巨浪为伴，成全生命的真讳;也许落叶对这个天地无比依恋，然而，当秋风吹来时，它毅然地飘落，告别那个美好的世界，成全来年萌发的草芽……
勿以好恶论断之，这是一种怎样的人生境界！这是一种何等的明智选择！
当一个人可以将对事物的判断游离于感情的亲疏之外，那他必是明哲之人了！
公子小白曾被管仲箭射衣带钩，自是对其痛恨无比。然而，当他认识到管仲的才识时，放下心里的厌恶，重用管仲，终成一代霸主。
刘邦不喜韩信的出言无忌，却委其以重任，让韩信统兵作战，征讨四方，终于灭了西楚霸王，成为天之骄子。
房玄龄曾为李建成出谋害李世民，李世民又岂能不恨?然而李世民不计前嫌，重用房玄龄为臣，遂有"贞观之治"之盛世，感情的亲疏可以蒙蔽你的双眼，让你看不清事物的真面目，阻碍你对真理的认识，成为你求知路上的绊脚石。
勿以好恶论断之，楚王不听信郑袖之辞而疏远屈原，自不会为秦国所吞并。
勿以好恶论断之，李存勖不宠幸伶人，重用伶官，不谈国事，自不会因1人之乱而七庙隳，为天下苍生所笑。
勿以好恶论断之，诸葛亮不听信马谡的信誓旦且，自不会痛失街亭，1败千里，死不螟目。
举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢?古代如此，今天亦如此，或许，将来也如此。
对真理的探求是独立的，对事物的认识也不能掺杂上感情，“做学问就是做学问”，陈景润的话也许揭示了这个真理。
自然，人非圣贤，孰能无过?我们不必苛求，不过，不可不求。
勿以好恶论断之，也许你会发现，狗尾草也会开出美丽的花。
点评：内容充实 语言优美。这是一篇内容十分充实的好文章。文章以简短的问句起笔，接以充满抒情意味而又具有启发性的文段引人思考，继而明确指出“勿以好恶论断之”的论点，然后分两个层次纵论史买。以公子小白、汉高相刘邦、唐太宗李世民之例谈明智之人的明智之举，以楚王听信郑袖，李存勖宠幸伶人、诸葛亮误用马谡为例谈被感情蒙蔽双眼的后果，进而发出“有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢”的疑问，最后以陈景润的话结尾，使得文章前后文脉贯通，内容十分充实，极具说服力。
此外，本文语言很有特点，美感十足，一是语言有个性，凝炼简洁善用短句，没有众多考生常有的大话、套话、俗话，抒真情、发真论，阅之可亲。二是文中多用比喻句、排比句，形式上显得整齐，表达上增添了生动性、形象性，加强了气势，堪称美文。
2.天平和七弦琴
理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智私感情有关。
认知事物当然必得有严格的理智，不能纵容自己的感情和好恶。如果仅仅以感情的亲疏远近来下结论，大多数情况下会得出错误的判断，正如《韩非子》里那个宋国的富人，他的儿子与老人说的是相同的话，而他听凭感情的亲疏远近却得出了不同的结论，这当然是没有道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都说他美于城北徐公。邹忌最后排除了感情因素的干扰，悟出了一番治国平天下的大道理。
“祸患常积于忽微，智勇常困于所溺。”因为有所溺，有好恶，感情上有亲疏远近，人们在认识事物时便易于被迷失双眼。这时惟有理性的火光才能照亮黑暗混浊的末知世界，人类要到更高更远的地方去，健全的理性才是可靠的阶梯，布鲁诺被烧死在鲜花广场时，欢呼的人群又何尝不以为自己才是真理的掌握者呢?但是布鲁诺相信理性这个"内心的教师"，他要让"所向披靡的论据万箭齐发"，射穿习惯和感情上依赖的迷雾，把人类在认知事物的道路上引人正轨。
理性固然在认识事物中不可缺少，但我们能因此完全排除了感情因素吗?难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗?
康德仰望星空的时候，他的内心泛起的是崇高的感情，正是靠了这亲近永恒、亲近真理的感情，他才能在认知彼岸的道路上不断前进。没有感情的存在，人类生活会陷人刻板和抽象，我们认识事物不仅要分辨对和错，也要知道美和丑啊，没有了情感，艺术如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律条文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的温情都离我们远去，我们能说我们认识了世界的本来面目吗?生活又有什么乐趣呢?即使是大物理学家爱因斯坦也是看重情感在认知中的作用的，有人向他提出一个设想时，他并不判断正误，只说:"啊，真丑！"他不愿意在丑的事情上花费时间，在他眼中，即使是物理学中丑也不能立足。
因此我们认知事物时，既要有冷眼，又需要热心，虽不能任凭感情的亲疏远近去判断，又不可仅仅是可怜的"数字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引导下，我们才能“诗意地栖居”。
点评：精选例证 结构清晰。本文有四个特点:一是贯串全文、令人信服的辩证思维，结尾以形象化的语言完整准确地揭示了感情、理智在认知事物中各自不可替代的作用；二是精选例证，用邹忌和康德、爱因斯坦例分别论证理智、情感的认知功能，典型贴切，给人启迪;3是思路严密，结构严谨。文章由理智到情感，运用"总—分—总"结构，都显示出作者较高的谋篇水平;四是善用比喻、借代，"天平"、"7弦琴"、"数字化生存"、"诗意地栖居"等词语的运用，增强了说理的形象性。
3.情与理
现实世界申，理智往往容易被情感淹没，那么，怎样才能驾驭住自己的情感呢? ——题记
理智，是一朵花，盛开于智慧的春风申;情感，是一阵雨，常常将这一朵花摧残。情与理，对立而又共生于现实世界。
渴望真情
情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱"长太息以掩涕兮，哀民生之多艰"。他高呼"亦余心之所善今，虽九死其犹末悔"，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。李白，面对贵妃研墨，力士脱靴，他高唱"安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜"，从此寄情山水，便有无数华彩奇章流传于世，他亦不朽。
冰心先生说：雨后的青山，像泪水洗过的良心。她告诉我们：惟有真实的情感，才是一生无悔的追求。倘若将自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。
超越感情
周幽王为博妃子一笑，令人点燃烽火，戏弄诸侯，终至亡国。
唐玄宗宠幸杨贵妃误国，终遗恨千古。
这些，都是没有超越感情的结果"理智是一座堤坝，感情的潮水如不加控制，必定会造成堤坝的坍塌，行为的迷茫，以至酿成大祸。
人们常说：三思而后行，说的就是这个意思。
驾驭感情
感情犹如一匹野马，需要你去驯服。理智则是它的缰绳。以理智面对世界，人生便增添了一份自信，一份豁达。
范仲淹遭贬，然而他仍旧胸怀天下，以理智的大脑，平静的眼光向人们昭示了一个智者的情怀——先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这是何等宽广的胸怀啊！
无数事实告诉我们，情与理相伴相生，互为两极。理智需要情感的润泽，人生才显灵动，情感需要理智的依托，人生才显智慧，愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花。
点评："情"与"理"的和谐统一。
情理结合，是本文的最大特点。题目涵盖话题的核心，吻合命题意图，简洁明了，具有情感与理性的双重韵致，情感表露与理性抒发相结合，奠定了全文写作的基本格调。渴望真情，超越感情，驾驭感情，逐层推进，进而升华。
点面结合，是本文的又一特点。作者善于选材:屈原的性情铸就他的英名;李自的洒脱，使他的华彩奇章流传后世！这是真情的体现。周幽王亡国，唐玄宗误国，这是没有超越感情而酿成的大祸。范仲淹驾驭感情，以天下为己任，体现智者的用情。从不同侧面对"情与理"作了准确的论释，是为点，而三点连缀成面，文字简约却大气磅磅，为收束全文蓄满情理之势。全文由点及面，内容拓展有序，主题开掘极深。
作为散文。语言的典雅、凝练、流畅，体现了作者良好的语言功底。另外，题记的令人深思，小标题的提纲享领，都为文章增色不少。
不足是缺乏鲜活的时代色彩的举例，切记:为有源头活水来。
4.能思考的苇草
我很喜欢那样一 个比喻："人是能思考的苇草。"也许思考就是那个让人可以凌驾于万物之上的台阶。但也正是这思考的能力赋予了人类以思想，从而把人类置于了很多旭旭的境地，比如亲情与真理。
我清楚地记得康德曾经说过:"有两样东西我越是思考就越感到无上敬畏之情:我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则。"这句镑刻在人类思想史上的话语，也许很精当地为人类摆脱尴尬境地，提供了柳暗花明的一招坚持自然真理与思想的道德法则。也许这样，人类才可以真正做一棵生长在自然之基上的能思考的苇草。
我相信人类在判断认知事物的时候一定都会烙上思想感情的印迹，更何况是那样一种与生俱来挥之不去的神圣感情。中国历史长河中清风明月般的人物当然有，但是完全割裂亲情毫无私念的例子又实在不算多。而我也许真的不太主张做一个冷血无情的人，否则世界没有了感情，也没有了色彩。
我很喜欢鲁迅，喜欢他那横眉下的犀利思想。先生一定可以算是一个深刻的人。而先生客观冷静的观点绝不是众叛亲离而来的，"无情末必真豪杰，怜子如何不丈夫"这是先生的诗，而先生也是这样做的。所以先生的面孔永远是鲜活的，泛着血的殷红。
世界失去了亲情的牵绊将会变得多么苍白，多么令人窒息。当然我们也很难接受一个亲情泛滥的、失真与扭曲的世界。我相信人们可以找到一个折中的契合点，而不是偏激地走向极端。
去过草原的人一定会惊异于牧草的柔顺和坚韧，人这棵可以思考的苇草也许也应该这样遵循着自然与思想的双重法则在风中生存。
柔情也许是一把双刃剑，正负的功能淬于一身，但也许它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特质与生命的特质：让生命美丽而不轻佻，繁华而不浮躁。
点评：无情未必真豪杰 豪杰亦应勤思考。该文立论明确、鲜明，即以“人是能思考的苇草”为喻，借康德之语道出行人类要做一棵生长在自然之基上的能思考的苇草，就必须坚持自然真理与思想的道德法则"这一主题。
论证过程严密、思辨，充满辩证法。既呼吁理智控制下的柔情，认为"世界失去亲情的牵绊将会变得多么苍自，多么令人窒息"，同时又 "难接受一个亲情泛滥的、失真与扭曲的世界"，希望人们"找到一个折中的契合点，而不是偏激地走向极端"，"让生命美丽而不轻桃，繁华而不浮躁"。
5.勿以亲疏定是非
《出师表》有言日："亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。" 这一亲一疏，导致"成败异变，功业相反"。这又是什么原因呢?
在我看来，勿以亲疏论事非。
纵观一部卷帙浩繁的中华史，其中王朝更替、治乱相续往往能使人掩卷沉思。作为拥有至高无上权力的君主，百姓们的生杀予夺之大权，也毫无疑问地掌握在其手中，真可谓:"君主一跬步，皆关民命。"就是这样，我们往往能看见一些小人，他们溜须拍马，阿识奉承，曲意逢迎，把君主们的每一个毛孔无不弄得舒坦至极。于是这些人深得君主之"亲"，甚至独揽大权，破坏朝纲，明末的魏忠贤专权不就是明证吗?而贤明的君主求贤若渴，对人才亲之信之，恰恰是因为明是非，懂事理，才知孰亲孰疏之分。
在人类社会中，自"大道既隐，各亲其亲子其子”以来，亲情就成为了维系这个社会的稳固的牢不可破的精神纽带，人们往往认为亲人们总是对自己好，因而他们总是对的，没有错的，而对于旁人，难免存着此疆彼界之心，所谓"人心隔肚皮"，难免对别人有着成见，故事中的富人即此类典型人物，而有两位人物的行为却值得我们的赞叹。
祁黄羊的"内举不避子，外举不避仇"。想必大家是耳熟能详了，不以亲疏好恶来定是非，而是惟贤是举，诚可贵矣。
另一位是中国革命的先驱者孙中山先生，他在广大的人民群众中享有崇高的威望，在担任了南京临时政府大总统之后，权力可谓达到政治生涯的顶峰。各界人士1致推举孙中山的哥哥孙眉担任广东的都督，当此之时，孙中山先生只需微微首肯，便定能保证自己的哥哥飞黄腾达，然而这位伟人没有这样做，他只是婉言地谢绝了，说:"我哥哥才力有限，不堪担此重任。"如此高风亮节怎能不让人仰慕不已。
勿以亲疏定是非就意味着抛弃小我，舍弃一己之私利，来成全大我，寻求真理;勿以亲疏定是非就意味着克制感悟，注重理性，让理性之光熠熠生辉！
勿以亲疏定是非其实就意味着一种广博的爱！
点评：旁征博引 论证有力 。
前贤明训，"文章合为时而著"，"千古之大事，经国之伟业也"。或示哲理，给人以启迪;或明辨是非，给人以教益。以这个标准来衡，《勿以亲疏定是非》是一篇相当成功的考场作文。文章旁征博引，刻阐述了剔除私情影响、尊重事实、维护真理的重要性。论据翔实，比鲜明，论证颇为有力。叙述自己的观点时，古今史料，作者颇有信拈来左右逢源之感，显示出了扎实的文史功底。
6.莫让浮云遮望眼
"不识庐山真面目，只缘身在此山中。"数百年前，文人们就通过朗朗上口的诗歌告诫后人，对待事物要站在正确的角度，切不可让其他因素干扰了你对真相的审视。
宋人的墙为雨淋坏，儿子与邻翁对他做出了相同的提醒:"修好墙，以防盗。"盗贼果真光顾后，宋人称赞起儿子的先知先觉，却怀疑邻翁的手脚是否干净。同样的提醒，为何招来截然不同的态度，恐怕宋人正是被感情上的亲疏蒙蔽了双眼吧！ 自古以来，人们就颇为重视感情因素对事件成功与否的影响。"打虎亲兄弟，上阵父子兵。"诚然，感情上的亲密对事业的成功也许会起到一定作用，然而，在认知事物本质上，感情上的亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。国外科学家曾做过试验，让试验者在一组照片中选出长像最符合审美标准的一张，结果受测者选出的容貌多与自己亲友相近。排除个人审美观念不谈，生活的耳儒目染对人的影响可见一斑。
视觉的评判尚且如此，事物本质的洞察更何以堪?自古以来多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晋王室广封王，欲使天下尽归司马氏之手，殊不知诸公之中良萎不齐，终于导致八王之乱、五胡乱中原的下场。三国中孔明因对马谩偏爱有加，忘却先主对马谩"华而不实"的评价，委以重任，终使《出师表》空有 "真名世"，也不免"长使英雄泪满襟"。
如今，不也有领导干部任人唯亲、从而祸起萧墙的事例吗?可见，认知事物，为人处世，若戴上感情的有色眼镜，危害大矣！
"不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。"若要不被感情上好恶的云雾蒙蔽，身在高处，眼观四方不失为好的方法。岳家军威震四海，正是由于岳飞超越亲情，以军规处罚岳云，军风大肃，才有了"撼泰山易，撼岳家军难"的美谈。孔明事后挥泪斩马谩，以肃军纪，才没有因感情亲疏而再误军国大事。
一个公正的决断往往是建立在理性观察和思索基础上的。而摆脱感情上的干扰则是做出正确理性评价的先决因素。
也许真正完全超越情感的决定难以做出，然而，三思而后行，从多个角度思考是可以尽量避免感情上的误导。现今我国法规制度中"回避"和"协商"原则不正是对理性处事的指导和提倡吗?
"横看成岭侧成峰，远近高低各不同。"从各个方面的理性观察，将帮助我们迈过感情的误区，真正认识到事物的复杂与多变性。而在一览无余的最高层，摆脱情感辑绊的我们，或许可以长吟:"莫让浮云遮望眼！"
点评：诗句哲理，感悟人生。
本文是篇辩证析理的议论文，其基本特点有二。
首先是富于哲理诗句反复出现。作者在首段开头引用苏拭著名诗句，以此表现本文对待事物要站在正确的角度，切不可让其他因素干扰了你对真的审视，"通过大量事例对照分析后，作者化用古诗句"不畏浮云遮已只缘身在最高层"，指明解决问题办法:身在高处，眼观四方。文章前六段在提出问题、分析问题，最后三段提出解决问题的措尾段开头引用苏拭同一诗篇中的前两句，突出强调从各个方面的性观察，将帮助我们避免进入感情的误区，认识到事物的多样性、复性。文章尾句以"莫让浮云遮望眼"作结，哲理诗句首尾呼应。
其二是本文能够大量援引或转述所供材料作为自己的叙事部分，且能叙议结合，有的放矢，针对性强"作者所用材料既有历史事例，有当今科学试验及国内政治生活中一些不正常现象(共用7个事，并从正反两方面对照论证，从而得出：在认知事物的本质上，感情亲疏有时也会给人带来错觉以及误导
（全是高考满分作文，转载）
拒绝平庸
不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆，名为“风沙渡”。独这三字，意境全出，那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷渺远的豪情在胸中激荡了。
只是一个招牌，却可以让这一家平凡的餐馆从一干“某氏餐馆”、“某某小吃”中脱颖而出，这就是超越了平庸的力量。
不由又想起一群人，他们也曾坐在这考场，也曾为了理想而奋斗，而他们现在，叫做“蚁族”；他们的住所，叫“蜗居”。当社会的风霜吹凉了热血抹平了棱角，当学过的知识没有用武之地丢弃在脑海尽头，他们早忘却了身为高学历人才的骄傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是丧失了理想和追求，只剩下忍让顺从。没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果有一颗甘于平庸甘于卑贱的心，那唯一的归宿就只是蝼蚁。
要成为强者，必先有一颗强者之心；要俯瞰平庸的众生，先必有一股“登临意”。对，登临，是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的登临，是杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的登临。
是否有一颗强者之心，一颗超脱平庸的心，是平庸与出众者的分水岭。人只是会思想的苇草，最高贵的就是会思想。所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵。有了一颗拒绝平庸的心，终有人会从你眼中的坚定，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。即使结果还是不尽如人意，即使会有“心比天高，命比纸薄”的诋毁，即使“零落成泥碾作尘”，仍会有“香如故”。
“蚁族”又如何？若心怀鸿鹄之志，俯视那有着优厚境况的燕雀，我坚信：终有一天，能“扶摇而上九万里”，“朝游北海暮苍梧”，携长风，浩荡而去。
相信“风沙渡”的主人不会是一个平庸的、世俗的商人吧？如果不是一个来自黄土高原的汉子，也必是腹藏诗书但不得不囿于世俗的文人。否则，怎会有如此豪情、如此透着古韵气息的招牌？
我必去“风沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，与老板相视而笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？
拒绝平庸，世界有你而精彩。
好的，文章比较好写的，关键得有经验
帮忙找三篇极佳的高考语文精品议论文作文！有的发一下！不要你写！视频
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