关于辩证看问题诗句

~

1.有关辩证的诗句

“知足不辱，知止不殆”，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”–––––––现代科学技术的发展来源于人的永不满足的探索与创造精神，倘若象小农社会“小富即安”，满足于“三分地，一头牛，老婆孩子热炕头”，进取精神没了，那么民族的前景也就堪忧了.

“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎.功成身退，天之道”“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚”––––––––在人治社会，人权、个人财产权皆不受保护，灾祸不期而至，所以，智者劝戒世人韬光养晦，功成身退.

“夫唯不争，故天下莫能与之争”–––––它一方面表现了国人的不竞争心理，另一方面不争小利而得大便宜，表现了国人的狡猾谋略.

2.有关辩证的诗句

“知足不辱，知止不殆”，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”–––––––现代科学技术的发展来源于人的永不满足的探索与创造精神，倘若象小农社会“小富即安”，满足于“三分地，一头牛，老婆孩子热炕头”，进取精神没了，那么民族的前景也就堪忧了.

“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎.功成身退，天之道”“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚”––––––––在人治社会，人权、个人财产权皆不受保护，灾祸不期而至，所以，智者劝戒世人韬光养晦，功成身退.

“夫唯不争，故天下莫能与之争”–––––它一方面表现了国人的不竞争心理，另一方面不争小利而得大便宜，表现了国人的狡猾谋略.

3.辩证唯物主义的诗句

潍县署中画竹（清 郑燮）

【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

【哲理】唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映。但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论。从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的。诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭。我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。

“众鸟高飞尽，孤云独去闲。”唐代诗人李白

4.有关用全面辩证的眼光看待问题的实例

运用科学、辩证的观点和思想方法全面观察事物、分析问题，应注意以下几个方面。

第一，要用发展的眼光分析问题。现实生活和客观事物纷繁复杂，不断变化发展。如果用静止、孤立、绝对化的观点看问题，往往会滞后与偏激。

莫泊桑的小说《项链》，传统的教材分析主人公玛蒂尔德的性格思想往往集中于剖析她的虚荣心，由此上升到对社会制度的批判。改革开放以后随着文化的开放、视角的多元化，对玛蒂尔德的评价变得理解和宽容——对她诚信精神的肯定、责任勇气的赞美和人性的理解，使她的形象变得可爱了。这一变化，恰恰说明了我们的社会观念更为理性和辩证，更重视人自身的理想、愿望和诉求。

课文《唐诗过后是宋词》中，葛兆光教授阐述了因为时代变化带来观众口味的变化，使得流行歌曲在1990年代受到追捧，而高雅诗歌却在同一时代曲高和寡。作者认为深层原因在于流行歌曲融入了深切的思乡情绪、人生喟叹、社会关切、故旧情怀；而诗歌无病呻吟、故作深沉、故弄玄虚，自绝于人。他以“唐诗过后是宋词”的历史进程来预示流行歌曲将会取代高雅诗歌成为新时代大众艺术的主流。可是我们发现葛教授的预言并未实现，原因并不在于这两门艺术形式的对决，而在于世纪交汇之际文化和艺术形式走向多元，任何一门艺术形式都难以成为霸主。现在的艺术领域，已是多种形式并存俱荣的时代，超越了葛教授当年文章中的“两维”领域。

第二，要注意事物之间的相互关系，善于把文章的表现对象放在与有关事物的联系比较中进行考察。任何事物都不是孤立地存在的，分析问题时，要看到事物内部各种构成因素之间的关系，以免偏颇。

隋炀帝在历史上是暴君，他开凿大运河给人民带来沉重负担和深重灾难。可是唐代诗人皮日休却在《汴河怀古》中冷静地评价：“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不教多。”客观地说：隋炀帝开凿大运河是一项伟大的工程，促进南北经济发展，后世享用至今，我们还可以联系到秦始皇建万里长城。这首怀古诗让我们看到秦、隋亡国的真正原因，不在于开大运河和建万里长城本身，而在于国君“水殿龙舟事”的源头——践踏民生的“独夫”之心。

《世间最美的坟墓》不孤立地写托尔斯泰墓，而把它和那些豪华的墓葬——“残废者大教堂大理石穹隆底下拿破仑的墓穴，魏玛公侯之墓中歌德的灵寝，西敏司寺里莎士比亚的石棺”相互比照，以托尔斯泰墓的朴素来对比否定其他伟人，是否公正和客观呢？辩证地说：拿破仑、歌德、莎士比亚都是伟大的人物，他们本有资格享受死后的荣华，所以对比并非为了贬低他们，而是能更加突出唯有托尔斯泰墓“能剧烈震撼每一个人内心深藏着的感情”。

第三，要看到问题的各个方面，考虑多种可能的因素，抓住最主要的矛盾和最关键的原因，剔除次要的枝节或表象。

《廉颇蔺相如列传》中“完璧归赵”和“渑池会”展示了蔺相如的过人胆识和非凡口才，他以外交家的魄力战胜了秦王，为赵国赢得了国威和荣誉。可是历史学家告诉我们的真相却使我们清醒和冷静：蔺相如的三寸不烂之舌真的能起到如此巨大的作用？秦王真的会败给他？原来，当时秦对外扩张的中心由向东推进改为南下攻楚，所以秦王不因和氏璧的小事与蔺相如乃至赵国纠缠、又在渑池会上与赵修好，为的是防止赵国掣肘自己攻打楚国的计划——其实真正抓大放小、不以一时之怒而影响统一大计的乃是秦王！在《屈原列传》中我们已经清楚地看到了隔壁楚国的命运。蔺相如立下的“功劳”，只是秦国统一趋势中一朵拍击的浪花而已罢。

《失街亭》中人们往往叹息马谡的大意，感动于孔明的挥泪。但仔细一想，马谡的缺点刘备早已提醒孔明，街亭乃战略要地，为何不用赵子龙，偏要派刚愎自用的马谡镇守？倘若街亭不失，北伐就完全是另外一种局面了，诸葛亮也不至于“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。

此外，我们还要看到矛盾的事物在一定条件下互相转化的可能性。原教育部长陈至立在谈知青群体人生历程时曾感言：“苦难和挫折是宝贵的财富”，苦难挫折与财富在很多人的命运中既相对立又相依存，就如孟子所言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

在追求全面、辩证分析问题的时候，也要注意自己的原则立场，避免为了辩证而在说理时反反复复、逡巡不前、进退不由，使自己的观点不知所云。

5.【马上高考了,最近作业倾向辩证思维方面的,即从不同方面看一个

辩证法是关于普遍关系科学. ——德国哲学家 恩格斯 蔑视辩证法是不能不受惩罚的. ——德国哲学家 恩格斯 辩证法名言辩证法是关于外部世界和人类思维运动的一船规律的科学. ——德国哲学家 恩格斯 辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的. ——德国哲学家 马克思 在辩证法看来，只有正在产生、正在发展的东西，才是不可战胜的. —— 斯大林 人活在世界上，假如你想要什么，就没有什么.这就叫辩证法.所以假如你真想要什么的话，就别去想它. ——中国当代作家 王小波 《我的阴阳两界》 辩证法的名言祝你高考顺利，金榜题名。

---

关于辩证看问题诗句视频