我们当如何看待神话?
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怎样对待历史上的神话传说?~
神话是一种人类的追求,也是人类向往的。 人不能没有神话,神话也能没有人。 我不喜欢西方神话,只有我们东方的神话才是最好的。
神话自然现象以及社会生活的曲折反应和超现实的形象描述。神话通常以神为主人公,情节一般表现为变化、神力和法术。它与迷信不是一回事。
神话的形成是和当时的时代背景分不开的,有的是确实发生过的,经过世间流传慢慢形成的唯美故事!
个人理解: 首先:神话和迷信是两码事 ‘神话’信者有不信则无,就好象宗教信仰,没有任何团体和个人阻止,也不触犯FL。相信有神就是迷信么?这只是信仰,当然这是说不清楚的,毕竟旁观者谜, 可以理解为人类本能达不到,但是由于传说或者故事的描述而达到的事情。神话大多是美丽的,而且是好人或者正义的一方胜利,已圆满的结局为故事的结尾。当然个别除外。 以前神话是已民间故事为主,但是现在的版本太多,运用之广泛已经超越了故事的界限,而且有了商业化。例如:人类不可能飞天(有了飞机就可能了) 不能用科学解释的很多,只能说明我们要探索发现的太多,宇宙太神奇, 注:以上内容个人见解,如有不恰当本人不负任何责任,望君间谅
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相关评论:
历史史实,一般认为是客观存在的,无法改变的事实。神话传说是人们表达内心对美好向往,不全是真的(也不全是假的),其中有一些虚构(或全是虚构)。比如女娲造人。人是由南方古猿进化而来,故事说是女娲用泥土造人,寓意是表达对女娲(或女性)的赞颂。又如黄帝、蚩尤之战,“蚩尤请风伯雨师纵大风雨,黄帝乃下天女曰魃,雨止”,这应该是原始的祈雨术、止雨术。
因此,一方面,不能把神话当作真实的历史,否则就失去了历史学的真实性、科学性。另一方面,又不能用历史事实去衡量神话。科学的做法应该是从神话传说中找出合理的成分,从点滴中去寻找历史现象的客观存在。
古传说和历史事实之间既有联系,也有区别。这要从两个方面去对待,一方面,不能把传说当作真实的历史,否则就失去了历史学的真实性、科学性。另一方面,又不能用历史事实去衡量远古传说。科学的做法应该是从神话传说中找出合理的成分,从点滴中去寻找历史现象的客观存在。
古传说:在文字发明以前,口耳相传的神话传说,是先民们对上古洪荒时代历史的一种夸张的记述。不可否认这里有神话的成分,但不难发现这其中蕴含着某些比较可靠的历史资料。炎帝、黄帝时代的传说,不仅在《史记》中的《五帝本纪》有记载,而且已被裴李岗文化、仰韶文化的考古发掘所证实。
历史事实:完全真实存在的客观事实。
历史史实,一般认为是客观存在的,无法改变的事实。神话传说是人们表达内心对美好向往,不全是真的(也不全是假的),其中有一些虚构(或全是虚构)。比如女娲造人。人是由南方古猿进化而来,故事说是女娲用泥土造人,寓意是表达对女娲(或女性)的赞颂!
神话是一种人类的追求,也是人类向往的。 人不能没有神话,神话也能没有人。 我不喜欢西方神话,只有我们东方的神话才是最好的。
神话自然现象以及社会生活的曲折反应和超现实的形象描述。神话通常以神为主人公,情节一般表现为变化、神力和法术。它与迷信不是一回事。
神话的形成是和当时的时代背景分不开的,有的是确实发生过的,经过世间流传慢慢形成的唯美故事!
个人理解: 首先:神话和迷信是两码事 ‘神话’信者有不信则无,就好象宗教信仰,没有任何团体和个人阻止,也不触犯FL。相信有神就是迷信么?这只是信仰,当然这是说不清楚的,毕竟旁观者谜, 可以理解为人类本能达不到,但是由于传说或者故事的描述而达到的事情。神话大多是美丽的,而且是好人或者正义的一方胜利,已圆满的结局为故事的结尾。当然个别除外。 以前神话是已民间故事为主,但是现在的版本太多,运用之广泛已经超越了故事的界限,而且有了商业化。例如:人类不可能飞天(有了飞机就可能了) 不能用科学解释的很多,只能说明我们要探索发现的太多,宇宙太神奇, 注:以上内容个人见解,如有不恰当本人不负任何责任,望君间谅
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