人类必须无条件的尊重自然界固有的规律吗？

自然界固有规律是什么？？？~

科学家们仍旧在各领域苦心研究。
就像大统一理论，物理学家曾尝试统一电磁、强和弱力，但却失败了。不过，仍有一些东西值得欣喜。电和磁是十分相似的，目前仅差磁单极子的寻找这一步。另外，大自然总是朝着平衡的方向走去，就像熵永远不会减少、勒夏特列原理、楞次定律等等。

人类是自然的产物，只适应地球的自然环境。
例如人类盲目开荒种地，破坏了森林草地，造成了水土流失等，结果受到泥石流等灾害报复。
人类对虎狼等的过度捕猎，造成了野兔等食草动物的无限繁殖，成为草原之灾。

环境伦理学界一直在关注的一个理论焦点是自然的价值。我想任何人都不会否认，人是自然的产物，大自然是人类的母亲。那么，曾经孕育了人类和地球上各种生命的大自然，是仅有其工具价值呢，还是也有其本身的内在价值？人类毕竟与动物不同，对于动物来说，自然界只有两种东西：能吃的和不能吃的，其他无所谓价值。对自然的价值判断，是人类在脱离了单纯把自然看作生存依托之后，才有可能产生的高级理性思考。而正如前述邱教授的文章里所说的，如果有人认为自己的生母只有工具价值，那是对母亲的污辱，也是对自己的污辱，同理应当可以推及大自然这个人类共同的母亲。事实上，人类，特别是我们中国人，早就赋予了大自然以远超于工具以上的价值，中国古代无数的哲学、文艺作品都以歌颂自然的美和从中所感悟的伦理原则为主题。老子的《道德经》中“人法地，地法天，天法道，道法自然”讲的就是这个道理。在中国古代文人眼里，自然不仅是美的，而且是有“德”的。仅仅把自然看作人类的“工具”，历来不是中国哲学的传统。

　　这次争论的核心，即对于人类来说，大自然是否具有超越工具以上的价值这个问题，其实是两种世界观、价值观之间的根本性分歧。当我读到何院士所说的“我绝不反对保护环境和保护生态，但需要弄清楚一个概念，保护环境和生态的目的是为了人。有的时候我们需要‘破坏’一下环境、生态，改变一下环境和生态，但也是为了人”这句话时，不由得想起几年前，当许多民间环保人士正在热衷于保护可可西里的野生藏羚羊、反对盗猎的时候，北京某著名大学的一位教授竟然当面问我：“就算藏羚羊都灭绝了，又有什么关系？”我一时语塞，只能反问一句：“那大熊猫都灭绝了，又有什么关系？”那位教授也无言以对。其实，按何院士的逻辑，大规模猎杀藏羚羊也是“以人为本”的，攫取藏羚羊绒不也是“人”的需要吗？

楼主自己认为人与自然以前/现在是什么关系，将来可能是什么关系？你觉得它们应该要是什么关系？你希望？

人是什么？人目前（以后随着人的宇宙观丰富加深可能含义会发生变化）是我们自认为的有自我意识和智慧的高级动物（目前无法证明人脱离肉体后是否存在以及怎样存在，也无法排除）。自然是什么？大一点看全宇宙都是自然，一般情况下指地球自然环境（跟太阳月亮又密切相关），当然也包括自然规律（即：道，法，天等，牛顿运动定律当然也算），也包括多维空间等，只要跟我们人类的生存环境有直接或间接关系的都算。

人是自然的一部分，人利用和改造自然也依靠自然，自然一直也在影响人和改造人，人与自然相互联系相互制约（抬头不见低头见的，大宝天天见），一直在一起不断地发生变化。如果人消失不在了，也就没有我们的意识，什么也感受不了，什么都无从谈起，这时你要说自然存不存在或者怎么样也没意义，也就是目前所有一切要通过我们人自己的感受才有意义（才有资质谈，才有谈的可能）。如果自然不在了，人也活不了，自然不在或没有自然当然也不会有人活着讲这句话。大概这么回事吧。

如何协调发展？人嘛，我觉得每个人都会希望人类永续繁衍下去，并且希望我们对宇宙的认识持续加深到最终完全明白，在这个同时也会希望自然（除开人类之外的）一直陪伴人类左右（人类不可能单独存在）。所以只需要从人的角度考虑如何让人类自己永续繁衍这个问题就好了，但是，但是像一些环保问题虽然看似在保护环境而适当克制人类需求，其实本质上也是从长远看让人类更稳定地过渡更稳定地发展，发展太快了太猛了会被自然猛烈报复（自然规律的必然，没有任何道德法律色彩的必然），像什么保护稀有动物啊，爱护地球自然环境啊都是一些非常有前瞻性的人类智慧的伟大尝试。还有像人类进行宇宙探索，如今年的“突破摄星”项目也都是为了深入了解宇宙而发展人类智慧文明吧，同时了解宇宙后可以更好的保护我们人类物种，像什么防止N年后超级大宇宙陨石撞击地球啊什么的，等等多了去了。像发展生物技术（如基因编辑），医疗技术，如何开发大脑研究大脑等等都算人类不断深入学习了解宇宙并且最终为人类直接或间接服务，最后还是让人类与自然协调发展。自然又不会说话（至少暂时我们姑且认为是这样），它只会在客观规律下自然而然地给人类反馈信息（地震，洪水，台风，阳光，及时雨等等好的坏的中性的都有），我们暂时就当自然是为了人类而存在的吧，这暂时就是我们人类“强加给”自然的使命。

希望以上对楼主有所帮助，也欢迎进一步深入交流。

曾经有句口号是“人定胜天”，那只是一种幻想，因为天在上，地在下，人在中间，人若胜了天，岂有安身之地。人类只有遵循自然规律，顺其自然才能获得在地球村永久、幸福的生活权利。不仅如此，“没有规矩，不成方圆”，群体间也要遵循一定的规则，只有这样，才能和谐相处。

世间万物都在运动变化之中，运动都遵循一定的规律，自然也如此。尊重自然，首先要尊重自然界中的一切事物和它们运动发展的规律，违背这些规律，人类只能自食恶果。哲学家培根说：“只有顺从自然，才能驾驭自然。”我们只有不断提高对自然事物和自然规律的认识，加强对自然的保护和合理的利用，才能与自然和谐共存，相安无事。

风向空处刮，水往低处流，看似很简单的道理，可人们往往为了满足某种自身利益，挡住风向，拦截水流，建大坝等，结果受到自然规律的惩罚。我一直抱着顺其自然的心态。因为世间万物皆有其自身的规律。水在流淌的时候是不会去选择道路的，树在风中摇摆时是自由自在的，它们都懂得顺其自然的道理。

生命中的许多东西是不可以强求的，那些刻意强求的东西或许我们终生都得不到。而我们不曾期待的灿烂却会在我们的淡泊从容中不期而至。因此，面对生活中的顺境与逆境，应当保持“随时”、“随性”、“随遇”、“随缘”、“随喜”的心境。当然，随不是跟随，而是顺其自然，不怨怒、不躁进、不过度、不强求；随不是随便，而是把握机遇，不悲观、不刻板、不慌乱、不忘形。顺其自然，并不是消极地去等待；顺其自然，是以一种从容淡定的心态去面对人生。

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命运突然变了轨道，从不给世人打声招呼。
一场突如其来的疫情，让懂得反思的人看到了灵魂的残破，精神的虚脱。也让那些自以为是，任性妄为的人，意识到人类在大自然、命运面前的脆弱，和不堪一击。
敬畏自然、敬畏生命，从来都不是一句空洞的口号。当今时代，虽然医学昌隆、科技发达，物质文明得到前所未有的进步，但人类在自然面前，依然像咿呀学语的幼童，许多未知的、未明的、未曾见识过的现象和谜团，还占据着绝大部分，等待探索和发现。

德国哲学家黑格尔说：“当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。”
中华民族自有史书记载以来，就倡导人和自然的和谐相处，古圣先贤，敬畏自然、敬畏天地、敬畏生命、敬畏神明，将“天道”视为中华民族的共同核心理念，将“天人合一”视为文明进步的道德标准，将“天地人和”视为人与自然高度和谐的社会大同理想。
《庄子天道》篇说：“天地固有常矣，日月固有明矣，星辰固有列矣，禽兽固有群矣，树木固有立矣”。“夫明白于天地之德者，此之谓大本大宗，与天和者也；所以均调天下，与人和者也。与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐”。
“天道”思想是中华传统文化的根脉和精髓，塑造了中华民族独具一格的文明特质，影响和培育着中华儿女的的思维方式、价值观念、行为准则、生活习俗和信仰形成。

孔子说：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。”关帝说：“君子三畏四知，以慎其独。”
人只有心存敬畏，才能感知天地、自然的广袤、浩瀚、无边无垠，才能感知命运、天道的神奇、博大、丰富多彩，才能感知自身的渺小、卑微、力有不逮；从而唤醒内心的自律和良知，扬善止恶，慎独修心，培养出高尚的人格。
通过敬畏自然，人类学会了直立行走；通过敬畏自然，人类学会了钻木取火；通过敬畏自然，人类学会了使用劳动工具；通过敬畏自然，人类学会了种植畜牧；通过敬畏自然，人类学会了语言文字交流；通过敬畏自然，人类学会了宗教信仰神明崇拜；通过敬畏自然，人类学会了文明礼仪道德规范；通过敬畏自然，人类学会了思考，学会了探索，学会了发现，才有了日益繁荣的哲学、医学、农学、工学、理学、数学、文学、美学、法学、化学、物理学……

人类的科技发展、物质文明进步，只是在“天道”、“自然”的善意引领下，取得了微不足道的一点成果，就像一个小孩在大海边捡到了一颗贝壳，兴奋地手舞足蹈，大海中还有多少宝藏，人类依然一无所知。
因此，人类不仅要敬畏自然、敬畏天道、敬畏生命、敬畏神明，还要感恩自然、感恩天道、感恩生命、感恩神明，这样，人类的文明才能不断进步，人类社会的发展才能不断欣欣向荣。
人如果不知敬畏，取得了一点成果，便沾沾自喜，以为战胜了自然，以为可以肆无忌惮、任性妄为地独行于自然法则之外，破坏生态，破坏环境，残杀野生动物，破坏人与自然的和谐，不讲道德，损毁信仰，泯灭良知，“自然”也会以他独有的手段，让人类品尝到自酿的苦果。
天灾人祸，在任何历史时期，都是最让人恐惧的事件。然而，天灾固然可怕，人祸更为凶险。旱涝、风暴、山火、海啸、冰雹、地震、蝗灾、瘟疫等自然灾害，虽然对人类的生存产生直接影响。但只要人类应对措施得宜，完全可以将危害控制在一定范围。

人类不是必须无条件尊重自然界固有规律的，一方面是因为自然界固有规律包含了诸多方面，归根结底都是为了维护自然界各个物种的平衡，但是人类之所以区别于其他物种，是因为人类具有主观能动性，我们可以改造客观环境，比如根据自然界的规律人类是不可以飞的，但是我们可以通过主观能动性只要飞机、宇宙飞船、火箭等实现飞翔；另一方面就是自然界的规律也不是一成不变的，随着时间的推移，自然界的规律也会改变，如果我们仍然是传统的无条件地遵守而不加以改变，就会被自然界淘汰。所以人类并不是必须无条件地遵守自然界的规律，而是要再尊重自然界规律的前提下充分发挥主观能动性。

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