哲学家托马斯·阿奎纳在历史上的记载有哪些？

经院哲学的杰出代表是圣托马斯•阿奎那，他也是罗马天主教的一位主要的圣徒，他的著作在1879年被教皇利奥十三世（Pope Leo Xin )宣布成为天主 教的正式教理。圣托马斯•阿奎那于1248年一 1272年在德国科隆和法国巴黎 的大学执教期间，完成了他的主要著作：《反异教大全》和《神学大全》，他抛弃了圣奥古斯丁柏拉图式的论证方式（圣奥古斯丁认为真理就是信仰），重新解释了亚里士多德的自然主义哲学：与伊斯兰哲学家法拉比相似，法拉比认为信仰和理性并不冲突，托马斯•阿奎那认为信仰和理性是和谐融洽的。托马斯•阿奎那 的著作被认为是中世纪哲学的伟大成就，形成了 13世纪经院哲学的黄金时代，托马斯•阿奎那于1323年被追封为圣徒，并于1567年被天主教大教堂尊称为博士。

1248年夏天托马斯．阿奎那和阿尔伯图斯一起离开巴黎，阿尔伯图斯将在多米尼克会于科隆的修院建立的新学院承担指导工作。托马斯．阿奎那一直留在那里，直到1252年才离开返回巴黎，以便为获得神学硕士学位做准备。他获得学士学位后，于1256年初获得“授课证”，不久又完成了为获得硕士头衔和特权所需的培训。于是，1256年他开始在并入巴黎大学的两所多米尼克会的学校之一教授神学。1259年托马斯．阿奎那被任命为罗马教廷的神学顾问和讲师，教廷当时是西方人文主义的中心。他返回义大利，在亚历山大四世(Alexander IV)在位的末期于阿纳尼(Anagni)度过2年，乌尔班四世(Urban IV)任教宗(教皇)时期在奥尔维耶托(Orvieto)住过4年。1265～1267年他在罗马的圣萨比纳(Santa Sabina)修院任教，后来应克雷芒四世(Clement IV)的要求，他来到位于维泰博(Viterbo)的教廷。1268年他突然被遣返巴黎，在那里卷入刚引发的尖锐的教义论战。