为什么说齐家文化是新石器末期代表？
安特生发现齐家文化时，认为它是该地最早的新石器时代文化，认为甘肃和河南的仰韶文化源自于齐家文化，但后来的考古发现，证明其在仰韶文化之后，大约在西元前2500年-西元前1500年，属于新石器时代晚期文化，已经进入铜石并用阶段。
齐家文化是黄河上游地区新石器时代晚期至青铜时代早期文化，因首次发现于我州广河县齐家坪遗址而得名。齐家文化上承马家窑文化，据放射性碳素断代并校正，早期的年代为公元前2000年左右，下限还当更晚。齐家文化主要分布在甘肃、青海境内的黄河、洮河、大夏河、渭河、湟水等流域，在我州境内均有分布，除全国重点文物保护单位命名地广河齐家坪遗址外，还有省级保护单位积石山县新庄坪、临夏县莲花台、康乐县王家等。另外，现淹于刘家峡库区中的秦魏家、大河庄等也是重要的遗址。
齐家文化是1924年瑞典学者安特生发现而命名的，1945年，中国考古学者夏鼐在广河县阳家湾发掘了两座齐家文化墓葬，证明了齐家文化早已马家窑文化的年代顺序。1947年至1948年考古学家裴文中，在甘肃省湟河，大夏河，洮河流域考古调查中，发现九十多处齐家文化遗址，首次发现了白灰面住室和石圆圈遗址。
五十年代，黄河水库考古队在黄河上游进行了大量的考古调查发掘，在我州进行了有影响的永靖秦魏家，大河庄遗址考古发掘，74年甘肃省考古研究所在我州广河齐家坪考古发掘中，获得了比较重要的资料。之外，在青海柳湾，武威皇娘娘台，兰州青岗岔等地考古发掘总共约350处，基本揭示了齐家文化的文化特征，墓葬习俗，经济生活和社会状况等。
齐家文化是以素陶为特征的文化，陶质精细，器型多样，主要为泥质红陶和夹砂红褐陶，还有少量的灰陶。在临夏地区出土的齐家文化陶器主要为双耳罐、大口瓶、规、三耳罐等，还有形象的乌形壶等，在稀有的齐家彩陶上，用红彩或黑彩绘制简便的网格纹，菱形纹，波折纹等，在砂陶上有绳纹，附加堆纹等。
齐家文化根据地区的不同和文化特色的不同，一般分为三个类型，即七里墩类型、秦魏家类型、皇娘娘台类型。在我州遗存的是秦魏家类型。秦魏家类型根据地层关系与陶器特点，从早到晚可分为四期，一期大河庄下层，二期大河庄上层，三期秦魏家下层，四期秦魏家上层。以秦魏家遗址为代表，秦魏家类型分布在甘肃省中部地区，包括洮河与大夏河流域，典型陶器有双大耳罐、三耳罐、高颈双耳罐等。
齐家文化的临夏先民，主要以原始农业为经济形态，人们已过着比较稳定的定居生活，社会生产力有了很大的发展。在永靖大河庄遗址出土的陶罐中，曾发现粟壳。齐家文化生产工具一般选用硬度较高的石料制成，因而玉石器比较普遍，另处还有骨器等。齐家文化的畜牧业相当发达，在墓葬中发现猪、羊、狗、牛、马骨头，尤其以猪最多。
齐家文化制陶工艺比较高，变化多端的造型，精细薄光的陶体，充分表明了制陶业的发达。陶器制法一般也是在泥条盘筑的基础上，经慢轮修正，并打磨光滑，陶色呈橙黄和砖红。
齐家文化是以甘肃省为中心地区的新石器末期文化，大约产生于距今4130年。其名称来自于其主要遗址甘肃省临夏回族自治州广河县排字坪乡园子坪齐家坪社的齐家坪遗址。另外在甘肃、青海地区的黄河及其支流沿岸阶地上共有齐家文化遗址350多处。
齐家文化反映了父系氏族社会的特点，出现了阶级分化并产生原始军事民主制。
齐家文化时期，这一带的主要农作物是粟，在大何庄遗址的陶罐中曾发现了这种粮食。生产工具以石器为主，其次为骨角器。农业生产中挖土的工具主要是石铲和骨铲。有些石铲已经用硬度很高的玉石来制作，器形规整，刃口十分锋利。
骨铲系用动物的肩胛骨或下颚骨制成，刃宽而实用；收割谷物用的石刀、石镰多磨光穿孔；石磨盘、石磨棒、石杵等用于加工谷物。
总的看来，石斧、石铲、石锛的数量都很少，或许反映农业生产并不十分发达。
作为农业生产的重要补充，畜牧业相当发达。从遗址中的动物骨骼得知，家畜以猪为主，还有羊、狗、牛、马等。仅皇娘娘台、大何庄、秦魏家三处遗址统计，即发现猪下颚骨800多件，表明当时养猪业已成为经济生活的重要内容。
与饲养业同时，齐家文化的采集和渔猎经济继续存在，一些遗址中发现了氏族先民捕获的鼬、鹿、狍等骨骼。
齐家文化的手工业生产比马家窑文化有很大发展。制陶技术仍以泥条盘筑法手制为主，部分陶器经慢轮修整，有一些陶罐的口、颈尚留有清楚的轮旋痕迹。制陶工匠已掌握了氧化焰和还原焰的烧窑技术，陶系主要是泥质红陶和夹砂红褐陶，一些器物的表面施以白色陶衣。
齐家文化的大量陶器是素面的，有些罐类和三足器拍印篮纹和绳纹，也有少量彩陶，绘以菱形、网格、三角、水波和蝶形花纹，线条简化而流畅。
陶器的造型以平底器为主，三足器和圈足器较少。典型器物有双耳罐、盘、鬲、盆、镂孔圈足豆等，其中以双大耳罐和高领双耳罐最富有特色。
齐家文化的陶工还善于用黏土捏制各种人头造型和动物塑像，人头长颈圆颊，双眼仰望；动物有马、羊或狗等，形体小巧生动。还有一些陶制瓶和鼓形响铃，铃内装一个小石球，摇时叮当响，是巧妙的工艺品。
齐家文化陶塑的题材多样，以鸟类雕塑最多，有的形状像水鸟，有着长嘴、长颈和短尾。有的形状像鸽子，体态丰满圆浑。有的做展翅欲飞装，身上的锥刺纹表示羽毛。有的为三足鸟，这和传说中的太阳鸟或许有关系。
齐家文化有的陶器的顶部或内部雕塑着狗的头部，这可能与畜牧业的发展有关。齐家文化的陶器上，也有浮雕和刻画出的蜥蜴，这种神秘的爬行动物，特别受到西北的原始氏族人们的青睐，常作为造型艺术的主题形象。
齐家坪出土的浮雕龙形纹红陶罐．在器腹中部，用泥条堆塑成横绕的龙形纹，头小而似蛇首，身上有鳞甲状刻画纹，身子中部有向上弯曲的爪足，展现了西北地区由蛇升华为龙的原始形态。
齐家文化在建筑材料上有许多发明创造，灵台县桥村出土了—批陶瓦，有板瓦、半筒状瓦等样式，为橙红色陶，瓦上面有时代特点鲜明的篮纹和附加堆纹。
另外，齐家文化的纺织业的进步也比较显著。在居址中、墓葬里普遍发现大批陶、石纺轮及骨针等纺织缝纫工具。有的墓葬人骨架上、陶罐上有布纹的印痕。在大何庄一件陶罐上的布纹保存较好，布似麻织。当时人们穿的衣服主要是用这类麻布缝制的。
齐家文化冶铜业的出现，表现出西北地区这一部族先民的杰出智慧与才能，是齐家文化对中华民族早期青铜器铸造和生产力发展的一项突出贡献。
皇娘娘台、大何庄等地已发现红铜器和青铜器，还有一些铜渣。齐家坪遗址中有一件带有长方形銎的铜斧，是齐家文化最大的一件铜器。尕马台遗址中的一件铜镜，一面光平，一面饰七角星形纹饰，保存较好。
齐家文化的墓地与村庄在一起，大多数墓葬为单人，但亦有成年男女合葬，合葬之中男性为仰身直肢，女性则呈蜷曲姿态，墓中大多有石器与陶器作为陪葬。此外，地面上发现类似于宗教建筑的石造建筑。
齐家文化中还存在以人殉葬的习俗，殉葬者都是奴隶和部落战争中的受害者。殉葬这一恶俗反映了社会地位的差别与阶级分化。墓葬中随葬品的多与少也显示出贫富不均的社会现实。
另外，在齐家文化分布范围内，还有数量更多、质量更精美的齐家文化玉器。其器类在30种以上。除了常见的品种之外，发现有许多新的品种。这批独具特色的玉器，其内涵之丰富，品种之繁多，工艺之精美，令人折服。当为齐家文化乃至我国西北原始文化的重要特征之一。
如礼器玉琮，除形制各异、大小不等的素面纹琮外，还有竹节纹琮、弦纹琮，更有在琮的一端、射孔之上装饰有或牛、或羊、或熊、或虎等浮雕纹饰的兽首或兽面纹琮、人面纹琮或琮形器。
兵器有戈、矛、刀、钺、戚，个别的兵器上还嵌有一枚或几枚绿松石；装饰品有各种玉佩饰、坠饰、发箍等。
尤其是齐家文化中还有数件圆雕玉人立像，性别有男有女，尺寸从十几厘米到超过半米高不等，古朴而生动，有的雕像在各器官部位嵌有多颗绿松石。这类雕像或许是作为膜拜的对象而制作的。
还有各种多孔形器，许多多孔形器雕成扁平的鸟形、兽面形或鸟兽变形图像。
齐家文化玉器使用的玉材，主要是甘肃、青海本地的玉，还有新疆和田玉。和田玉大量用来制作礼器和部分工具，当始于齐家文化。
这一部族各氏族都过着比较稳定的定居生活。聚落遗址一般都发现在便于人们生活的河旁台地上，房子大多是方形或长方形半地穴式建筑，屋内多用白灰面铺成，非常坚固美观。地面中央有一个圆形或葫芦形灶址。这种房屋结构，是黄河流域龙山文化时期最普遍的一种形式。1923年，瑞典考古学家安特生在黄河上游地区的甘肃广河齐家坪最先发现了铜石并用时代文化。后来在甘肃、青海地区共发现遗址350多处。齐家文化遗址在青海省境内最有名的当属喇家遗址。喇家遗址位于青海省海东地区民和回族土族自治县官亭镇境内的黄河岸边二级台地上。是2001年度“中国十大考古新发现”之一。现已被列为国家级文物保护单位，保护面积约20万平方米。
2008年，庆阳市第三次全国文物普查领导小组办公室和宁县文物普查办公室联合在宁县焦村乡西沟村徐家崖庄新发现一处齐家文化遗址。2009年在第三次全国文物普查中，定西市安定区文物普查组发现一处距今约4000年的大型齐家文化遗址。
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