道家经典著作哪些?

来自:    更新日期:早些时候
道家有那些经典名著?~


  道教经典


  《周易参同契》和《太平经》的出现,和五斗米道、太平道教团的产生,是道教形成的标志。


  《周易参同契》是关於炼丹术的最早理论,被后人称为「丹经王」,它是对以前还丹金液烧炼技术的总结。「参同契」是指将易学、黄老、炉火三者综合为一:太易性情,各如其度;炉火之事,真有所据;黄老用究,较而可御;三道由一,俱出经路。该书是汉代黄老学派炼丹家魏伯阳所著,记述炼丹器具的制备,与药物的种类、剂量,和炉火的调节,及药物的反应过程,或炼成后服食的方法,以及产生的效果等。书中特别对丹药的反应原理、火候的掌握方法,记述很详细,一直为后人奉为准则。


  《周易参同契》又是汉代学家说明炼丹过程的记述,和易学与炼金术结合的产物,它还把汉代易学中的「卦气说」发展为「月体纳甲说」,因此它的理论在易学史上有一定的地位。若用易学的角度看《周易参同契》,是用阴阳变易说来解释丹药形成的原理,又用「月体纳甲说」来解释炉火掌握的原则。譬如《周易参同契》开端并说:「乾坤者易之门户,众卦之父母,坎离匡廓,转谷正轴,牝牡四卦,以为橐龠,覆冒阴阳之道,犹工御者执衔蛮,准绳辙,处中以制外,数在律历纪,月节有五六,经纬奉日使,兼并为六十,刚柔有表里。」乾坤坎离和后面说的「六十」指的是六十四卦,用六十四卦来解释炼丹的全部过程,则六十四卦中,取用乾坤坎离为四个基本卦,是丹药形成依据(乾坤为炉鼎,上釜为乾,下釜为坤,并取天上地下之象。坎离指药物,坎即是铅,离即是汞;或坎为水,离为火;火指药物蒸馏,水指药物熔化为液体。乾卦、离卦为阳,坤卦、坎卦为阴;鼎上为阳,鼎下为阴;汞为阳,铅为阴;火为阳,水为阴。)鼎炉及药物等,都是依阴阳变易的法则进行作炼,尤其「牝牡四卦,以为橐龠,或覆冒阴阳之道」之说,指明炼丹过程也要依据自然界阴阳势力的消长来掌握火候。


  「经纬奉日使」说明把剩下的六十卦分配在三十天内,每天有两卦;「刚柔有表里」说明阴阳属性之相成相克。《周易参同契》特别强调坎离两卦之作用,同时也明确地说明「易为坎离」,以坎离讲阴阳变易,如此说,也无违背易学的阴阳变易原则和炼烧的原则。炼丹的过程,药物和水、火二气的变化,铅为阴,其遇火而熔为白液;汞为阳,其遇火而升华;水为阴,火为阳,混而为一,炼为丹药,此即是「易谓坎离」。


  《周易参同契》的「月体纳甲说」,是说明炼丹火候要随每月月亮的盈虚而调节。但火候有两种,文火和武火。减炭为文火,加炭为武火;在一个月里,前半月用文火,后半月用武火;在一年内,冬至后用文火,夏至后用武火。它是要求炼丹术依据自然界阴阳势力的消长掌握火候。


  《参同契》的「纳甲说」有三种,说明炼丹运火程序,因此称为「月体纳甲说」。


  第一种是六十卦纳甲说,将一个月分六十个昼夜,配以六个卦,每日早晚的用火。


  第二种是八卦纳甲说,以月亮的盈亏说明一月之中的用火,以坎离两卦代表日月,以其余六卦代表月亮的盈亏过程,八卦又各配以天干地支。


  第三种是十二消息卦说,十二消息卦是用十二个卦(复、临、泰、大杜、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤)表示阴阳二气的消长。


  《参同契》用这十二个卦与天干十二律相匹配,说明一个月或一年的用火程序;又用五行相生相克的关系,说明铅汞加温起反应,转化为金丹的过程。


  阴阳五行说为汉代思想的主干,所以在《参同契》可以看到道教产生的背景,同时看到道教阴阳五行说和儒学的成分。


  《太平经》是流传至今的最早道教经典,《太平经》的历史可以上溯至西汉;《汉书》记载西汉成帝时,曾有齐人甘忠可作《天官历包元太平经》。


  《太平经》产生於东汉安帝、顺帝时,出自于吉等人,后於桓帝时由襄楷进献给朝廷;原经本有一百七十卷,但今现存於《道藏》中只有五十七卷。


  《太平经》的宗旨,为兴国广嗣之术,是讲「气」以养长生,则为生命存在和长生方法。《太平经钞‧癸部》说:「三气共一,为神根也,一为精,一为神,一为气,此三共一位,本天地人之气。神者受于天,精者受于地,气者受于中和,相与共为一道。故神者乘气而行,精者居中也,三者相助为治。故人欲寿者,乃当爱气、尊神、重精也。」说明「精气神」是人生命存在的基础。《太平经钞‧壬部》说:「人有一身,与精神相合配也。形者乃主死,精神者乃主生;常合则吉,去则凶;无精神则死,有精神则生。相合则为一,可以长存也。」


  历史上的「精气神」,在《太平经》已经有新的发展,则「精气神」的性质,与人的行为和人的身体有密切关系。但「精神」有善恶、吉凶,人身的精神亦然;因为精神的性质决定人行为的善恶,故有关性与命的关系甚大。又人行为的性质也可以使相应性质的精神进入身体,并精神可以出入人身,更赋予精神以人格神的特徵,在人格神的精神中表现。


  其实人之身体中有所谓「人身之神」、「司过神」和「五脏之神」。司过神曰「监察神」,为监察人行为过失的神;这种神在《太平经》叫做「六司命神」,证明人五脏之神,也有司过之功能(所谓「你知我知」之意)。


  五脏之神「心、肝、脾、肺、肾」,在《太平经》相应为一种形神求长生的论述,所谓「精神出游,神随人意,诸神司过」,以此论述为根据;又括「守神」、「致神」、「还神」三种。守神有两方面的含义:


  一、存守身中已有的精神,使不失去或游离身外。


  二、守神可以防止凶神恶气在身中作乱。

  「致神」是防止招致身外之精神来侵入居住人之身中。


  「还神」的对象是本在身中却一时游离身外的精神,通过还神的办法,使它们返回人体与身形相合,以达到消除疾病和长生久视的目的。这种方法是重在「思」,在思神时,要把这些神像挂在静室中实行凝思,并要佩神符,及吞服丹书。


  《太平经》中的「承负」,也是道教史上重要的观念,它给人们行为的后果作了解释;因为一个人行善反得恶果,行恶反得善果。这个问题,《太平经》认为是「承负」所引起的作用。「承负」说明人今生的遭遇是受前辈人行为的影响,今生的行为也会带给后辈人福祉;承者为前,负者为后。《解师策书诀》说:「承负是告诫人们要为后世人行善,免受承负之厄;本人能行善得道,也能免去承负之厄。」

  庄子

  道家经典著作。为周·庄周撰。又称《南华真经》,全书三十三篇,多以寓言阐述哲理,其中也有不少关于气功的论述。如“踵息”、“心斋”、“坐忘”、“缘督以为经”、“吹喣呼吸,吐故纳新”等等,对后世影响较大。

  列子

  道家经典著作。为周·列御寇撰。又称《冲虚至德真经》,全书八篇。以“至虚”、“终天”的思想家为本,其宗旨与《老子》、《庄子》相同。书中很多阐述与气功养生有关,为后世气功重视。

  阴符经

  道教经典著作。传为黄帝撰。全称为《黄帝阴符经》一篇。该书自唐代李筌公开传播以来,就受到道教学者的重视,各以心得注解,今存四十余种注本。书中某些论述对气功养生有指导意义。

  黄庭经

  道教气功经典著作。书分三种:《黄庭内景经》、《黄庭外景经》、《黄庭中景经》,各一卷。《内景经》成书于西晋太康年间,《外景经》成书于东晋年间,《中景经》约成书于南北朝间,是在“内”、“外”两经的基础上综合加工而成。《黄庭经》提出的“三黄庭”、“三丹田”之说,渊源于《太平经》的“三元合一”论。黄庭即上丹田,于身指脑,为百神之主宰;中黄庭即中丹田,于身指心,为脏腑之根本;下黄庭即下丹田,于身指脐下关元穴,为阴阳之门户、精气之命脉。只要如法存想黄庭,养炼丹田,就能固精全气,长生久世。具体做法三经各有不同。

  抱朴子内篇

  道教道教经典著作。二十卷。东晋·葛洪撰。次书包括道教理论、神仙方药、鬼怪变化、养生延年等内容,为道教道教集成之作。书中阐述了长生不老学说,提供了先秦以来各类内炼养生方法。其中有关气功的内容,集中地反映在《对俗》、《至理》、《释滞》、《杂应》、《地真》等篇章中。明代的刊本《抱朴子内篇》,末附《别旨》一卷,专述吐故导引,为气功专篇,极有参考价值。


  清静经

  道教经典著作。全称《太上老君说常清静妙经》。一卷。唐代著作,不著撰人。此经本着老子“清静无为”的宗旨,认为人能清静,即可得道,住世长年。而获得清静之法,唯有观空。

  了心经

  道教经典著作。全称《太上老君说了心经》。一卷。唐代著作。不著撰人。书中认为“心为神主,动静从心”,只有从澄心定神入手,修炼才能成功。

  天机经

  道教经典著作。又名《阴符天机经》。一卷。唐代著作,不著撰人。 此经为阐发《阴符经》而作。

《童蒙止观校释》、《道家养生功》、《中国传统道家养生文化经典》、《伍柳仙宗》、《道德经》、《庄子》、《卫生性理学》、《内修秘要》、《修真图》、《内经图》、《武当山修性心法图》、《修真内外火候全图》、
《钟吕传道集》、《灵宝毕法》、《大丹直指》、《性命圭旨》、《张三丰全集》、《黄庭经》、刘一明所著《道书十二种》、《周易阐真》。

1、道家名著有《老子》、《庄子》、《列子》、《皇极经世》、《文 子》、《田子》、《黄帝四经》、《老莱子》。
2、春秋时期,老子集古圣先贤之大智慧。总结了古老的道家思想的精华,形成了“无为无不为”的道德理论,标志着道家思想已经正式成型。道家以“道”为核心,认为天道无为、主张道法自然,提出无为而治、以雌守雄、以柔克刚、刚柔并济等政治、军事策略,具有朴素的辩证法思想,是“诸子百家”中一门极为重要的哲学流派,存在于中华各文化领域,对中国乃至世界的文化都产生了巨大的影响。大量的中外学者开始注意到与吸取道家的积极思想,故学者说:“道家思想可以看为中国民族伟大的产物。是国民思想的中心,大有‘仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知’的气概。”

道家经典著作很多啦 道德经 南华经 冲虚经 黄帝四经 鬻子 黄帝阴符经 鬼谷子本经阴符七术 关尹子 通玄真经  清静经 抱朴子 魏伯阳 周易参同契 太平经 重阳立教十五论 紫清指玄集 玉皇心印经 钟吕传道集 道言浅见说 还丹复命篇 黄庭经 悟真篇 老子想尔注 玉皇经 。。。。。。

周易、内经、奇门遁甲、三元功、六韬、诗经、备急千金要方、千金翼方、推背图、鬼谷子、本经阴符七术、。。。。。。。很多

道德经/西升经/冲虚经/南华经/淮南子/化书/清静经等等等等.......


道家经典著作哪些?视频

相关评论:
  • 13570252812道家有那些经典名著
    习振裴但主要的宗旨仍属于道家。5、《管子》:被认为是稷下道家推尊管仲之作的集结,《管子》在《汉书·艺文志》中被列入道家类。来源:百度百科-管子 (先秦学术著作)来源:百度百科-淮南子 来源:百度百科-吕氏春秋 来源:百度百科-庄子 (道家学派经典著作)来源:百度百科-道德经 ...

  • 13570252812道家有哪些经书,道家经典著作列表
    习振裴道家学派,以“道”为本,提倡顺应自然、清静无为的生活态度,对中国古代哲学和文化产生了深刻影响。历史上的道家经典著作丰富,是现代学者研究道家思想的重要资料。以下是一些著名的道家经典著作:1.《道德经》又称《道德真经》或《老子》,为春秋时期的老子(李耳)所著。该书阐述了“道”与“德”的...

  • 13570252812道家有哪些书籍
    习振裴道家书籍众多,以下为部分经典著作:1. 《道德经》2. 《庄子》3. 《周易》4. 《黄庭经》等。《道德经》是道家哲学的经典之作。此书分为上下两篇,阐述了道家关于自然、宇宙、人类生活的核心思想,包含了道家对人生哲理的探讨和对道的理解。它倡导纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱等因循自然的...

  • 13570252812道教经典典籍有哪些?
    习振裴道教经典典籍丰富多彩,其中最为人所熟知的是《道德经》、《庄子》和《周易》。以下是这些典籍的详细介绍:1.《道德经》《道德经》是道家哲学的基石,被尊为道教创始人老子的著作。该书深入探讨了道教的核心理念,如无为、顺应自然等,并提供了修行的方法论。这些思想构成了道教教义的基础,对后世产生了...

  • 13570252812道家经典著作
    习振裴道家经典著作有《道德经》、《道家易》、《庄子》、《列子》、《九书》。1、《道德经》春秋时期老子所著的哲学作品,又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章...

  • 13570252812道教3经都什么道德经 易经还有什么经
    习振裴这问题深奥了。道教三经是老子《道德经》、庄子《南华经》、列子《清虚经》。你说的那个是中国的三大经典,道家的《道德经》、儒家的《易经》、医家的《黄帝内经》。补充:《皇庭经》是后来道教上清派(茅山宗)的经典。类似的,《灵宝经》是道教少阳派(全真教)的经典。

  • 13570252812道家经典著作有哪些
    习振裴道家经典著作有:一、《道德经》《道德经》是道家哲学的创始人老子的主要著作,分为“道经”和“德经”,集中阐述了老子的思想。这部作品被誉为道家哲学的精髓,对后世道家思想产生了深远影响。二、《庄子》《庄子》是道家另一部重要著作,由战国时期的哲学家庄子及其门人所著。该...

  • 13570252812道家的经典著作
    习振裴道家经典著作包括《道德经》、《庄子》等。《道德经》是道家思想的重要代表作之一,它强调了自然法则和宇宙的本质,提出了“无为而无不为”的思想,即不要过于追求功名利禄,而是要顺应自然规律,以平和、宽容的态度面对人生。书中还阐述了“虚怀若谷”、“上善若水”等...

  • 13570252812道家有那些经典名著?
    习振裴唐天宝元年,唐玄宗下旨设“玄学博士”,诏告《列子》为《冲虚真经》,北宋加封为“至德”,号曰《冲虚至德真经》。列为道教的重要经典之一。4、《皇极经世》《皇极经世书》是一部运用易理和易教推究宇宙起源、自然演化和社会历史变迁的著作,以河洛、象数之学显于世。《皇极经世书》共十二卷...

  • 13570252812想高人指点一下道家学派的经典著作有哪些
    习振裴著作包括:《道德经》、《南华经》、《冲虚经》、《周易参同契》、《黄庭经》、《悟真篇》、《玉皇经》、《黄帝阴符经》、《鬼谷子本经阴符七术》、《老子想尔注》、《太平经》、《文始真经》、《通玄真经》、《紫清指玄集》 、《钟吕传道集》、《还丹复命篇》 、《道言浅见说》 、《化书...

  • 相关主题精彩

    版权声明:本网站为非赢利性站点,内容来自于网络投稿和网络,若有相关事宜,请联系管理员

    Copyright © 喜物网