徐悲鸿有怎样曲折的爱情故事？ dwew

爱情的文学材料~

爱情是男女间体貌相诱、心心相印和情投意合的东西，它的先天条件和后天环境是缺一不可的。只是心仪而缺少生活是谈不上爱情的，顶多可说是激情。爱情需要激情、需要真情、需要钟情、需要心情、需要感情、需要热情、需要动情、需要友情、需要性情，它的情感与情怀、情意与情欲、情结与情缘，都将维系在生活的方方面面和角角落落。它的力量强大，几乎能战胜一切；它的作用无比，几乎能摆平万事。爱情的持久性在于两性间的呵护和创造，生活相依，生性相近，除了想念还是想念，除了行动还是行动。它的言语总是情深意切地表现出或痛苦或快乐、或温馨或美好、或热情或强烈、或关心或体谅，恋情悠悠，心思绵绵。为爱能牺牲一切，也能创造一切，奉献所有。爱情的神秘一旦解读，没有什么不好意思的，它不过是身心的慰藉和需要。爱情的雅俗与强弱、文明与野蛮、道德与法律，都有其自身的主观性和客观性要求。谁对谁错，孰是孰非，各自有各自的看法和观点，它们的需要和产生，总会有它们的根据和条件，原因和环境。在我们的生活中，很多偶然其实就是必然的结果。我们的行为习惯养成之后是很难改变和割舍的。对于人来说，生活质量的提高，重要的不是物质，而是精神，是爱情赋予我们聪明理智的行动，以求达到健康卫生持久完美的要求和愉悦的方式方法。在这古老而传统的爱情土地上，我们种植着，同时又护养着属于自己的美好。无论时代如何变化，社会如何发展，季节如何更换，爱情总有它顽强的生命力，总是我们永久的话题，爱情始终新鲜而甜美。因此，由爱情到婚姻到家庭再到爱情，都是生活的需要。也因为生活的需要，我们坚守道德，制定法律，让生活在社会中找到应有的底线，以致获得和实现人生的美好。 ——选自叶千华《心灵夜语》第348页（以下“爱情哲言”摘录自龚咏雨《重大人生启示录2013版》）真性情的人都喜欢爱情这么回事，它是美与艺术的产物。它是无私的付出，而绝对不是占有。爱情中并没有痛苦与争执，没有比较和沮丧，没有得到和失去，没有经验和执著的记忆，没有克制和纵欲。有的是纯真的心灵，你接近它便受到了它的信仰般的美的回馈。你必然要占有它，那么你必将失去它。它不能被占有，只有在你纯真的时候融入它，成为它的一个朴素的化身。人们对爱情的失望是因为人们参考了错误的爱情标本——世间多数人的爱情都是本能的或者是功利的。本能的爱情是男女之间在适当的青春年龄里本能地互相吸引，这是一种纯粹的自然规律，而没有深层次的精神领域里的和谐和心灵共鸣，它在暂短的时间里拥有爱情的浮华，但没有爱情的内核。而功利的爱情则是权利、财富渲染下的美丽假象。我们只需要一个我真爱的人和真爱我的人，在一起，我们的人生便圆满了。人的一生中最重要的不是名利，不是富足的生活，而是得到真爱。有一个人爱上你的所有，你的苦难与欢愉，眼泪和微笑，每一寸肌肤，身上每一处洁净或肮脏的部分。真爱是最伟大的财富，也是唯一货真价实的财富。如果在你活了一回，未曾拥有过一个人对你的真爱，这是多么遗憾的人生啊！面对你爱的人，不要去习惯他（她），不要去拿他（她）和别人做比较。你爱他，是你全部的世界，你的心中若生出对他（她）爱的懒惰，便告诫自己你犯了错误，然后心中重燃起炽热的情愫，像初识他（她）那样，珍惜他（她），爱他（她）。我们可以对两个或以上的异性付出我们的爱情吗？当然可以。我们完全可以对多个异性付出自己最纯粹的爱情，只要这爱情是洁净的，那就是伟大的事情。未来，人们越发崇尚精神的自由，爱情会像一件艺术品一样。一个旅行的人大可在不同的旅途中爱上不同的女子。爱情不会再附带那些俗世的东西，它是创造，艺术创作，是灵魂最大的喜悦。而自然，我们也可以为我们所爱的任何一个异性奉献自己的生命。一个男子爱上了爱丽，宁愿为她付出自己的生命，让爱丽深深感动，但爱丽并不爱他。善良的爱丽决定用自己的身体来弥补他，让他全然地得到自己一次。这深深抚慰了男子的悲伤。往后两人依然有亲昵的行为，这样男子慢慢抚平了失去的痛苦，不久远离了爱丽。多么美丽善良的人。冷酷无情会给另一个生命带去巨大的灾难、悲伤、恐惧，应当慎重！我们应当允许自己的恋人，妻子或丈夫和别的人产生爱慕和身体的交流，只要他（她）仍然最爱的是你并永远不离不弃。如果他（她）最爱的不是你而离去也没什么需要争执和悲伤的。我们在爱时要无比的真挚投入，如果离开了也要像友人分别。不管如何他（她）曾经那么爱过你，将自己生命的一部分激情全给予了你。 当爱到了，请你迎接；当爱灭了，请你待接。牵紧我的手，我们一起走，路在幸福的尽头。这是一个美好的人生，正因在如此美丽华年的时代里，邂逅了如此动人的你，成就我们如此幸福的生命。我不需要感人的承诺，只要你在我的身边，便是那最坚贞的守候。我愿用一生等侯，期许你一刻回头。你是我一生的唯爱，我是你一世的追逐。愿用此生年华，与你共筑一份幸福，美丽的传世爱恋。如果，你爱我，那一定是上天对我的眷顾，而非我的魅力之属。只要有我们在，这世间，幸福，美满的爱便还在。我在你眼里，而你，在我心里。宽容，不是退让，而是爱。爱是一个字，但我们可以把它变成一个美丽的故事。有你在的地方，便是幸福存在，我心所系渴望的向往的地方。你的名字，对他人来说仅是一个名字，对我来说是一分心动，一分关怀。你就是我最珍贵的礼物，生日有你何须祝福。今生的爱恋，那是上辈子你我约定好了的誓言。和你在一起的时间，我总觉得很短，哪怕在别人眼里很长。若寂寞，那仅是想念你的孤独，若忧伤，那介是思念你的惆怅。无论你走得多远，我都将永远在你的身后，守候你的停留，哪怕你从未转身回头。倘若你还未拥有幸福，那我又怎能得到幸福。只要你的一句我爱你，不管你在哪里，我在哪里，我都回去找你，对你说，我也爱你。你是我一生的信仰，是我追逐梦想与幸福的方向。如果邂逅，相爱，后分手，回首，转身，我会再停留，只要你一句挽留，我就停下不走。没见到你的每一天我都在想念，见到你的每一天我都在爱你。如果毕业三年，我回头你还在，我就娶你。 如果分别三年，我等待你还爱，我就嫁你。和你生活的每一天，每一份经历，每一刻感动，我都珍藏在爱的时光轴里。这个世界我可以毫不在意，唯有你是我最真切的关心。我找你，得一份全世界最幸福，浪漫真挚的感情，你促足，获一份天下最真切温暖美满的关心。用全世界的文字，写一句我喜欢你，用全世界的语言，说一句我爱你，却也表达不出我爱你的深情。不哭泣，一切的困难，我替你承担，不害怕，漫天的黑暗，我指引你方向，不孤单，牵紧我的手，一辈子此生与你一起走。你的名字，在我的字典里，注释着我爱你，我们的故事诠释着爱情的真谛。此生奋斗的努力，坚守的信念，红尘的脱离，只为等待你一句，期许已久的我愿意。或许曾有人带给你眼泪，而我只想带给你开心，我没有整个世界，但我愿给你所拥有的一切。你带给我人生的启蒙，爱情的启示录让我懂得生命的意义，那就是和你在一起。我不想要前世今生，我怕来生我爱你，却已不记得你，让生命的轮回永生永世停留在今生今世，这样就可以爱你守候你千秋万代，永恒不绝。这个时代，是我爱你的世纪，每一个日子，都是我爱你的一天，这一百年的故事，就是我们的传奇，将写下人类史最美满的一百年时间，你的一句我愿意，我将珍惜这一世纪。愿为你离别所有的红尘纷乱，一世的爱给你，愿为你离开全部的璀璨繁华，一生的年华交你。我爱的人，就是全世界最好最美最迷人的人。爱你或许是一时激情，而这一时长，将会延续至整个生命。牵着你的手，我就握着全世界的甜蜜与幸福，拥有你我便得到了整个世界。坚守誓言那是我爱你的承诺，给你幸福是我恪守的信条。我的心里，有一个人世界，而整个世界，就只有你。世界上最温暖的是你的怀抱，世界上最迷人的是你的脸庞，世界上最幸福的是在一起的我们。错过无数人之后，我才邂逅了你，因为最珍贵的，总是留在最后的。我爱你不仅是一句言语，更是此生不变最真挚的承诺。上天派我来到这个世界上，就是让我用尽全力带给你幸福。此生的时间太短，不够我的爱长，世界太小，不足我的爱大，美好太少，不够我的爱多。我的爱有很多很多，但你一个人就占了全部所有所有。人生的繁华有多少我并不介意，生活有你就精彩万分。这个世界的一切都是相对的，正如我爱你对你爱我，我幸福对你幸福。这个世界有一种话，是甜蜜的，有一种任性是温馨的，有一种经历是欢乐的，有一种要求，是幸运的，有一种难过，是关心的，有一种打闹是幸福的，有一种生活是美满的，那是一种有你陪伴的生活。我的肩膀，给你一辈子的依靠，我的手掌，给你一世的温暖，我的身体，给你此生的呵护。我爱你，这三个字，我为之努力了前半生，我愿意，这三个字，我将为之珍惜一辈子。你是我的操作系统，在我的生命里拥有最高权限，我仅许你操作我人生的一切。允你一世承诺，许你一生幸福。你是我的爱，此生最大的幸福，你走过的足迹，我追寻爱的踪迹。红尘一段爱，情海一缕缘，执念一相见，珍守一人心。

渡尽劫波，相逢一笑是为朋友；乐其所乐为其乐，悲其所悲为其悲是为爱情；随性所作，应时而作，作我欲作，无所不能作是为文学。

蒋碧微与廖静文
徐悲鸿在上海由同乡朱子洲的介绍，认识了一位年长的宜兴同乡蒋梅笙。蒋家在当地是个颇有声望的大户人家，蒋梅笙当时在上海大同学院教国文，蒋家次女蒋碧微在十三岁时，便许配给苏州查家，尚未过门。蒋碧微身材修长，白皙皮肤，眉目清秀，长着一头闪亮乌黑的头发。十九岁的蒋碧微认识悲鸿以后，常常不由自主地在心里将在苏州读中学的未婚夫，一个家境衰微了的宦家子弟，与悲鸿比较，真觉得有天壤之别。她渐渐被悲鸿吸引，偷偷地爱上了他。开始，悲鸿并末察觉。直到有一天，蒋碧微听到母亲说，查家明年就要来迎娶了，她便失声痛哭起来，悲鸿才好像了解她的心情似地拍拍她的肩膀说：“不要难过。”便匆匆走了。
当时悲鸿正处于父逝妻亡的悲痛心情中，而且他又专心致志于绘画，无暇顾及其她。以至直到悲鸿准备东渡日本时，还未曾与蒋碧微有道单独的接触。但蒋碧微那多情的顾盼，有时也牵引他的心。

蒋碧微听到悲鸿即将东渡日本、她是多么想跟着他同去，但是，由于少女的羞涩和已经订婚的种种顾虑，使她只能将这个愿望痛苦地埋在心里。但是，谙于人情世故的朱子洲早已洞察一切，自告奋勇地做了穿针引线的工作。
蒋碧微私奔前，曾留下“遗书”一封，其父已知内情，特意买了一口棺材，内装石头，并在《申报》上登了爱女病逝“讣告”，借以掩人耳目。
当年，蒋碧薇为了追求爱情，抛弃富家小姐的生活，跟着一个穷书生离家

徐悲鸿与蒋碧微在上海 1928年

私奔，这在六十多年前封建思想弥漫着的旧社会当中，可真算个“事件”呢。
在日本徐悲鸿流连于书店和画店，对艺术的如醉如痴的追求，使蒋碧微敏锐地看出，徐悲鸿只爱艺术，并不爱她。一对情侣刚刚开始共同生活的时候，就投下浓重的阴影。
到法国留学，徐悲鸿决定带蒋碧微一同去巴黎，他希望蒋到世界艺术中心巴黎后，爱上艺术，成为志同道合的朋友。徐悲鸿攻美术，蒋碧微学音乐。二人彼此尊敬，互相鼓励，当时在留法同学中不知引得多少人羡慕。二人也着实尝过一段甜蜜的生活。
在柏林，认识在伦敦学习美术的中国学生张道藩，正在那里旅游，特地访问了悲鸿，对悲鸿表示钦慕。不久，他又去巴黎学画。在那兵荒马乱的年月里，这位来自贵州贫家子弟能留洋求学的，很不简单。张道藩举止阔绰，无心学习，他仰慕的只是欧洲的物质文明，留学只不过是为了镀金。因此，他在绘画上一无所成。回国后，却官运享通，步步高升，当过国民党中央宣传部长、国民党政府教育部长，最后做到“立法院院长”。张道藩第一次见到蒋碧微，就对她有好感。悲鸿回到中国后，蒋碧微还留在巴黎，和张道藩等人经常在一起聊天、看电影、跳舞，张道藩对她殷勤、细致，使她觉得他们两人在一起是多么契合，他们亲密关系已成为巴黎一些朋友们暗中议论的话题。
徐蒋当初的恋爱，原是一见钟情的。在法国相处一段时间后，即发现彼此性格间的差距。加上张道藩的从中作梗；以及后来徐悲鸿与学生孙多慈发生所谓热恋，他们夫妻感情渐渐恶化了。孙多慈是安徽寿县人，她并没有绝色的姿容，也不爱与人交往，是一个很普通的身材纤细的姑娘。她以绘画100分的成绩，考取中央大学艺术系。在当时女学生中，像她这样才华出众的并不多见。十分爱惜人才的徐悲鸿有时按捺不住心中的满意，说几句称赞和鼓励的话，谁知道，这些话马上就传到蒋碧微那里。免不了家庭又掺进了新的纠纷。虽经朋友们不断劝解，也无法弥补与日俱增的裂痕，终于走上了离婚的道路。离婚后的蒋碧薇带着一儿一女走出了徐家。1948年，蒋碧薇随张道藩去了台湾，徐悲鸿和孩子们都留在大陆。
张道藩确是真情实意千方百计追求蒋碧薇的，也赢得了蒋对他的相应的爱情。徐蒋离婚后，他们就同居了，可是蒋从不以张太太的名义作任何活动，二人始终没有办结婚手续，原因是张还有个法国妻子在巴黎。蒋碧薇就这样委屈求全地过着，从无半句怨言，一直默默地过了三十来个寒暑，直到张道藩逝去前一年才分开。那一年，张的名分上的法国妻子忽然来到台湾找张“院长”了，夫妻相见之下，当然吵得很厉害。张道藩提议签字离婚，法国夫人却说得好：“你不爱我，是你的事；我爱你，难道犯法吗？如今我老了，你使我痛苦多年，我也不让你好受，这一生休想我签字离婚。”法国太太似乎得了高人的指点，她直接找蒋介石告御状，请“总统”主持公道。不然的话，她就向新闻界特别是西方记者陈说一切。张道藩无话可说，名誉、地位、前途最重要嘛——只好屈服下来，回到法国太太的怀抱。
蒋碧薇这方面呢，不用说，她的自尊心受到了极度的损害。三十年来的烦恼、痛苦夹杂着甜蜜的生活，许许多多、星星点点、各种各样的回忆，这时候，象是一场梦醒过来了！
蒋碧微做事一向细心，她将那多么年来徐与张给她的每一件东西都留起来了，凡徐张两公写给她的书信，即使一张小纸条，她都保存着，正好作为传的材料。于是，她就写了"我与悲鸿"、"我与道藩"两部回忆录。轰动一时，成为台湾的畅销书。说来也巧，这部书出版之日，正是张道藩生病进住医院之时，于是台湾社会的攸攸之口便说张道藩是因蒋的自传而气病的。不久，张道藩病情急剧恶化而溘然长逝，好事多嘴的闲人就更说，蒋碧薇的回忆录是张道藩的催命符。
蒋碧薇，前几年也已去世了，遗下了徐悲鸿的多幅名画和张道藩的一些著作及书籍，全都捐给了台湾的历史博物馆。

廖静文是1942年在重庆报名应考中国美术学院图书管理员时认识徐悲鸿的，帮助徐悲鸿整理藏书和藏画。当时徐悲鸿已和蒋碧微分居，一个人独居生活。由于工作在徐悲鸿身旁，加深了对徐悲鸿的同情、怜悯和尊敬，徐悲鸿也爱上了她。当时徐悲鸿四十八岁，廖静文二十八岁，但是感情这东西却往往出人意料，廖静文出现，重新燃起徐悲鸿渴求爱情和家庭的欲望，终干向廖静文表白自己的爱恋。他们跨越年龄的障碍，走到了一起，在贵阳正式举行了订婚礼，按当时的习惯，在报纸上登了一则启事，在这之前三天，徐悲鸿还正式在报上刊登一则声明：
徐悲鸿廖静文在筑订婚、敬告亲友。

廖静文画像 1943牟

在这之前三天，徐悲鸿先生还正式在报上刊登了一则声明：
悲鸿与蒋碧微女士因意志不合。断绝同居关系，已历八年。中经亲友调解。蒋女士坚持己见，破镜已难重圆。此后悲鸿一切。与蒋女士毫不相涉。兹恐社会末尽深知。特此声明。
正当廖静文和悲鸿准备结婚之时。蒋碧微忽然提出要办理离婚手续的要求，并向悲鸿索取现款一百万元，古画四十幅，悲鸿的作品一百幅，作为她今后的生活费，此外，还须将每月收入的一半交给她，作为儿女抚养费。
徐悲鸿和蒋碧微没有办结婚手续，不存在要办理离婚手续的问题。因此律师一再说，除了负担儿女抚养以外，对她那些要求都可不予置理。但悲鸿在对待蒋碧敞的态度上，从来是忍让的，他永远未能忘怀和蒋碧微最初的爱情和在巴黎那

段艰苦的生活，所以决定竭尽所能来满足她的愿望。
于是，他又开始日夜不停地作画。他不仅要画一百幅国画给蒋碧微，而且要画一批画出卖，以筹足一百万元。徐悲鸿画的第一批国画五十幅完成后，送交蒋碧微。另外，还有四十幅徐悲鸿收藏的古画，其中有她点名要的任伯年的杰作《九老图，及现款二十万元也同时送

徐悲鸿与廖静文在北海公园 1953年

去。后来蒋碧微又重提办理离婚的事，并且说原先付给她的二十万元，她已花光了，要悲鸿再付给她一百万元，和一百幅画，原已付的五十幅画也不算数了。此外，还提出每月付给儿女抚养费每人二万元。
当时，悲鸿虽是最高一级的教授，但每月薪金也不到二万元。于是，廖静文进城去找郭沫若夫妇商量。郭老介绍我去找沈钩儒律师，沈钧儒律师是位德高望重的长者。他很同情悲鸿，十分热情地答应承办此事。他说，本来同居关系不必办理什么手续，但为了避免蒋碧微纠缠不休，还是立一个正式字据了结为好。
沈钧儒律师为此事奔走、磋商，但蒋碧微对她所提的苛刻条件毫不让步。最后，悲鸿又只好完全按照蒋碧微的条件达成协议。除已付的二十万元、四十幅画和五十幅悲鸿的作品外，悲鸿再一次付给蒋碧微国币一百万元，国画一百幅；儿女跟随蒋碧微生活，每月由悲鸿付给每人抚养费二万元。

那天，由沈钧儒律师到场作证，双方在离婚协议上签了字。悲鸿除了带给蒋碧微的一百万元和一百幅国画以外，他还将一幅油画《琴课》带去送给她。那是描绘蒋碧微在巴黎时练习小提琴的油画，他知道蒋碧微很喜爱这幅画像。在最后分手的—刻，悲鸿还顾念着旧情。这个不幸的家庭悲剧，终于拉上了最后的帏幕。

病中徐悲鸿，右为廖静文

当天，蒋碧微就带着钱和画，去到了张道藩主管下的“中国文艺让”，在那里打了一个通宵的麻将。也许她因为得到那么一大笔钱和名贵的画而感到十分愉快吧?
不久，悲鸿和廖静文在重庆中苏文化协会举行了婚礼，由郭沫若先生和沈钧儒先生证婚。悲鸿的许多朋友和学生都来参加了我们的婚礼。由于事先声明“概不收礼”，他的学生们便买了许多鲜花花篮。那些美丽的五彩续纷的鲜花，将会场点缀得十分艳丽和庄重。郭沫若先生还写了一首诗祝贺：
嘉陵江水碧于茶．
松竹青青胜似花。
别是一番新气象．
磐溪风月画人家。
悲鸿新家异常简陋的，没有为结婚购置任何一件用品，全部家具依旧是那张未曾油漆过的木床，一张未曾油漆的写字台和一个木柜，两把藤椅和一张帆布

躺椅，依旧和大家一起吃着粗糙的伙食，依旧点煤油灯……但他们却感到无限愉快和幸福。悲鸿不止一次地对廖静文说：“我真正找到了我所爱的人！除了你，没有人能对我有这样真诚、坚定、纯洁、无私的爱情，我用什么来报答你呢?”“我欠着你的情分，我要把我最珍爱的东西都送给你。”悲鸿决定，把他十分珍爱一些比较满意的作品，将它

75岁的徐悲鸿夫人坐在徐悲鸿1943年
为她画的《徐夫人像》前.

们全部送给廖静文，写上她的名字。后来我们看到徐悲鸿在许多画上题写了“静文爱妻保存”的字迹。
徐悲鸿逝世后， 廖静文担任徐悲鸿纪念馆馆长，一九八二年写了《徐悲鸿一生》一书，很多读者流着眼泪读完这本书，为徐悲鸿由一个贫苦农村的儿子而走向世界的坎坷历程而感动，也为他那不幸的婚姻以及他和廖静文短促的爱情而落泪。

蒋碧微与廖静文
徐悲鸿在上海由同乡朱子洲的介绍，认识了一位年长的宜兴同乡蒋梅笙。蒋家在当地是个颇有声望的大户人家，蒋梅笙当时在上海大同学院教国文，蒋家次女蒋碧微在十三岁时，便许配给苏州查家，尚未过门。蒋碧微身材修长，白皙皮肤，眉目清秀，长着一头闪亮乌黑的头发。十九岁的蒋碧微认识悲鸿以后，常常不由自主地在心里将在苏州读中学的未婚夫，一个家境衰微了的宦家子弟，与悲鸿比较，真觉得有天壤之别。她渐渐被悲鸿吸引，偷偷地爱上了他。开始，悲鸿并末察觉。直到有一天，蒋碧微听到母亲说，查家明年就要来迎娶了，她便失声痛哭起来，悲鸿才好像了解她的心情似地拍拍她的肩膀说：“不要难过。”便匆匆走了。
当时悲鸿正处于父逝妻亡的悲痛心情中，而且他又专心致志于绘画，无暇顾及其她。以至直到悲鸿准备东渡日本时，还未曾与蒋碧微有道单独的接触。但蒋碧微那多情的顾盼，有时也牵引他的心。

徐悲鸿与孙多慈

一场不该发生的恋爱，苦恋十年

一百年前的“五四运动”拉开了新民主主义革命的序幕，新思潮的传播也促使着中国女性的进一步觉醒。当时的有识之士认为，女性要达到真正解放的目的，就必须接受高等教育。1920年，民国大学校园首开“男女同校”，随之而来的是在自由解放的大旗之下，师生间恋爱之事时有发生。

1930年秋天，徐悲鸿为得意弟子孙多慈画了一幅素描。画稿上的孙多慈齐耳短发，面如圆月，表情淡然，画作中的她有属于那个时代女学生特有的青涩稚嫩。徐悲鸿在画作的右下角题字：“慈学画三月，智慧绝伦，敏妙之才，吾所罕见。愿毕生勇猛精进，发扬真艺….”

孙多慈自画像

1930年9月，35岁的徐悲鸿任教于中央大学艺术系，一天，他的画室里来了几个旁听生，旁听生的绘画水平良莠不齐，但是其中一位才华与悟性出众的女学生不久便引起了他的注意，她就是孙多慈。

孙多慈出生于书香门第，孙多慈的祖父孙家鼎是咸丰状元，在光绪年间历任工、礼、吏、户四部尚书，官至一品。孙多慈原名叫孙韵君，她的父亲孙传瑷饱读诗书，是大学教授、教务长。由于受过良好的家庭教育，长相端庄清秀又带有艺术气质的她，很快吸引了老师徐悲鸿的注意。

1931年的一天，徐悲鸿邀请朋友盛成和宜黄大师参观自己的画室。盛成和宜黄大师到中央大学的门口碰巧遇见了徐悲鸿的妻子蒋碧薇。盛成记起徐悲鸿曾对自己说，他与蒋碧薇因孙多慈在感情上有隔阂，便想绕过蒋碧薇。但蒋碧薇却眼尖地看到二人，热情地走过来打招呼。宜黄大师不知道内情，便老老实实地回答来由，又邀请蒋碧薇一同参观徐悲鸿的画室。蒋碧薇犹豫了一下，便点了点头，答应了。

徐悲鸿作品

一行人来到中央大学，徐悲鸿看到蒋碧薇同行，嘴上没有说什么，但表情却开始不自然起来。蒋碧薇走进艺术专修科素描组画室时，孙多慈一眼就认出了她，蒋碧薇出身于名门望族，举手抬足间尽是高贵优雅。凭借女人特有的敏感，蒋碧薇也认出了立在教室一侧的孙多慈。待走进徐悲鸿的画室，蒋碧薇一眼就看到了那幅丈夫为孙多慈作的画像和《台城夜月》，心里五味杂陈，想起徐悲鸿曾给她写过的一封信，信中说道：“碧薇，你快点回南京吧！你要是再不回来，我恐怕要爱上别人了！”

徐悲鸿与妻子蒋碧薇

蒋碧薇有自己的判断能力，她晚年在回忆录中写：“尽管徐先生不断地向我声明解释，说他只是爱重孙韵君的才华，想培养她成为有用的人才。但是在我的感觉中，他们之间所存在的绝对不是纯粹的师生关系，因为徐先生的行动越来越不正常。我心怀苦果，泪眼旁观，我查觉他以渐渐不能控制感情的泛滥。”

1931年7月，孙多慈以第一名的成绩正式考入中央大学艺术系。大学一年级时，孙多慈便感觉两人感情日渐深厚，徐悲鸿把她的事当作自己的事来做，先是推荐孙多慈在中华书局印制画作。为了鼓励孙多慈创作，徐悲鸿拿出2500元的私房钱，寄存于友人舒新城那里，并委托舒新城匿名代为购买孙多慈的作品。

1930年孙多慈在国立中央大学艺术系（右二）

孙多慈大学毕业后，与徐悲鸿不在一地，只能互相赠送礼物，以寄托恋情。1935 年冬，徐悲鸿绘《燕燕于飞图》赠送孙多慈。画面为一古装仕女，愁容满面，仰望着翱翔的燕子，上题:“乙亥冬，写燕燕于飞，以遣胸怀。”表露了对孙多慈的一片深情。第二年，孙多慈寄了徐悲鸿一颗红豆，以表相思。

徐悲鸿

1936年春夏间，孙多慈一家住在安庆，她的父母坚决反对女儿与徐悲鸿交往，连亲戚都不赞成。每次，孙多慈到小表妹陆汉民家去的时候，其父母便劝说孙多慈迷途知返，孙多慈只是默默地听着，不作表态，神态忧郁。

1937年，抗日战争爆发，孙多慈全家避难长沙，巧遇徐悲鸿。徐悲鸿通过朋友关系，将孙多慈一家迁至桂林，而且为孙多慈在广西省政府谋到一职。然后返回重庆中大上课。1938 年7月孙多慈任广西省中等学校教员暑假讲习班风景静物讲师。1938年暑假徐悲鸿又回到桂林，与孙多慈常常同赴漓江写生，这段时间大约是他们最快乐的日子，创作了不少作品。

孙多慈

1938年7 月间，徐悲鸿在《广西日报》上，刊出一则与蒋碧薇脱离同居关系的启事，徐悲鸿启事:鄙人与蒋碧薇女士，久已脱离同居关系。彼在社会上一切事业，概由其个人负责，特此声明。

他们的朋友沈宜甲拿着这份报纸去见孙多慈的父亲，想极力促成孙多慈与徐悲鸿的婚事，谁知孙老先生坚决反对，并且带着全家离开桂林，转往浙江丽水。一向软弱又内向的孙多慈，在此关键时刻，终于屈从于父亲。在战火纷飞的年代，孙多慈终于向世俗妥协，在朋友的介绍下，认识了时任浙江教育厅厅长的许绍棣，并最终与其结为夫妻，与徐悲鸿相忘于江湖。

以上内容截取纪录片《凤凰大视野》。

《灵魂有香气的女子》作者李筱懿在该纪录片中说道：“孙多慈的身上，你能够明显感觉到新旧两个时代的冲突。如果从大的环境来讲，民国那个时期，是一个新旧交替的时代；其实那个时代的女性面临很多问题和困惑，一堆爱情的向往：我非常希望追求自由与热烈的爱情，另外一个是无法摆脱的桎梏：我知道我的双脚还在泥淖里面，没有办法走得太高太远，但是我的内心是悲苦的……”

《凤凰大视野》李筱懿 谈及孙多慈的爱情

五四女性受到了新旧时代的交替，不论感情的结果如何，受教育的她们敢于追求自己的幸福，爱情和婚姻成为他们打破旧道德的一种方式。

《凤凰大视野》李筱懿 谈及孙多慈的爱情

无论民国还是现在，女性在爱情中的自由选择和为爱抉择的付出都是在打破束缚往前的一步。

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