如何念佛才能一心不乱？

念佛怎样才能达到一心不乱~

看淡外物 参话头

如何念佛才能一心不乱呢？ 很多修净土的以念佛一心不乱为最高追求。很多人屏弃一切事务，专心念佛。甚至闭关多年，就为了求一心不乱。而古今以来能成就者甚少。 念佛要功夫成片，这个容易。只要坚持念佛，精进不懈，精益求精，不用几年，几乎人人可以做到。而念佛要一心不乱，这个就不是靠功夫可以做到的了。很多人念佛一辈子，却也做不到。为何？不得要领也。 其实“一心不乱”比“功夫成片”更容易做到，而且更快做到，甚至是立刻做到。为何？因为这是本能！是先天本能，却不是后天的练习。所以后天练习者，只是多了功夫，达到功夫成片而已。而一心不乱却不是仅靠练习就可以达到的。 如何才可以一心不乱呢？答案很简单，从“心”求，当下可以做到。而如果念佛只是从口，从意念，从贪心求，却永远也做不到。现在说说达到一心不乱的四种常见类型： 1. 生死关头：（以苦为师！）人在生死关头，自然全神贯注，所以最容易一心不乱。 有个故事：一个国王让一队死囚端着一碗油，走过很多美女歌舞的街道，只要他们不洒落一滴油，就免其死罪。而囚犯为了保命，对那些歌舞美女全然不见，心中只有油。 同样的道理，鬼道，地狱道等阴灵，念佛“十念往生”。为何？因为他们本来就是灵体，就是全然的意识状态。而且受尽了地狱和阴间苦，出离心极强。有善知识超度，教授念佛，为了离苦，他们念佛极其恳切，所以最容易一心不乱。 2. 救亲心切：（大悲菩提心！）当你的至亲眷属受到危险时，你必然全心全意。 有个故事：一个10岁的小孩，看到母亲的脚被汽车压住了。他既然过去毫不犹豫的抬起汽车，让母亲把脚拉出来。而事后，却怎么也抬不起那个车子。而无论他练习多久也举不动那个汽车。这就是为了自己的至亲，至诚至切至心，所以容易一心不乱。 3. 无欲无求：（持戒清净！）一个无欲无求的人，无论在那里。都了无牵挂，所以随时随都可以一心不乱。 所以念佛要持戒，为的就是放下情欲，无欲无求，了无牵挂，自然可以一心不乱。为何？因为无欲无求，则无尘可乱，无乱所以一心。 4. 想象力强：（观想念佛！）一个想象力极强的人，直接修《观无量寿经》。步步深入，容易成就。 想象力极强者，观想念佛，阿弥陀佛当下就在眼前，一清二楚，极乐净土就在当下，七宝池，八功德水，西方三圣，诸位菩萨，都在眼前，一清二楚。自然一心不乱。 而一般人，想象力弱。念佛时不会观想，什么都看不到，所以心思散乱。而这个是先天的根基，后天不容易练习。 所以看到以上四种：其中观想力强，是天生的；其他三种是后天的。1. 以苦为师：要深入体验生死无常之苦，人间的种种苦，你才有深切的出离心，才可能一心不乱。反之，养尊处优，吃饱撑着，什么事都不干，有一句没一句的念佛。如何能一心不乱？ 2. 以戒为师：放下贪嗔痴，杀盗淫，放下恩爱情仇，了无牵挂，才不为尘缘所扰，才可以无乱而一心。反之：酒肉财色，娇妻美妾，功名利禄，个个都要。享受完了，还想着去极乐享受。念念都是贪，如何能一心不乱？ 3. 大悲菩提心：只有深切的孝心，慈悲心，念念想着让自己的父母亲人离苦，让一切苦难众生离苦。才可以一心不乱。反之，自私自利，只想着自己往生去享福，其他一切亲人，众生都不管。让其自生自灭。如何可能一心不乱？ 地藏菩萨做波罗门女时念佛就是一日一夜，一心不乱。为何？因为思念母亲，因为要救度母亲！ 所以生死出离心，大悲菩提心，就是达到一心不乱的最佳捷径！

如何念佛才能一心不乱呢？ 很多修净土的以念佛一心不乱为最高追求。很多人屏弃一切事务，专心念佛。甚至闭关多年，就为了求一心不乱。而古今以来能成就者甚少。 念佛要功夫成片，这个容易。只要坚持念佛，精进不懈，精益求精，不用几年，几乎人人可以做到。而念佛要一心不乱，这个就不是靠功夫可以做到的了。很多人念佛一辈子，却也做不到。为何？不得要领也。 其实“一心不乱”比“功夫成片”更容易做到，而且更快做到，甚至是立刻做到。为何？因为这是本能！是先天本能，却不是后天的练习。所以后天练习者，只是多了功夫，达到功夫成片而已。而一心不乱却不是仅靠练习就可以达到的。 如何才可以一心不乱呢？答案很简单，从“心”求，当下可以做到。而如果念佛只是从口，从意念，从贪心求，却永远也做不到。现在说说达到一心不乱的四种常见类型： 1. 生死关头：（以苦为师！）人在生死关头，自然全神贯注，所以最容易一心不乱。 有个故事：一个国王让一队死囚端着一碗油，走过很多美女歌舞的街道，只要他们不洒落一滴油，就免其死罪。而囚犯为了保命，对那些歌舞美女全然不见，心中只有油。 同样的道理，鬼道，地狱道等阴灵，念佛“十念往生”。为何？因为他们本来就是灵体，就是全然的意识状态。而且受尽了地狱和阴间苦，出离心极强。有善知识超度，教授念佛，为了离苦，他们念佛极其恳切，所以最容易一心不乱。 2. 救亲心切：（大悲菩提心！）当你的至亲眷属受到危险时，你必然全心全意。 有个故事：一个10岁的小孩，看到母亲的脚被汽车压住了。他既然过去毫不犹豫的抬起汽车，让母亲把脚拉出来。而事后，却怎么也抬不起那个车子。而无论他练习多久也举不动那个汽车。这就是为了自己的至亲，至诚至切至心，所以容易一心不乱。 3. 无欲无求：（持戒清净！）一个无欲无求的人，无论在那里。都了无牵挂，所以随时随都可以一心不乱。 所以念佛要持戒，为的就是放下情欲，无欲无求，了无牵挂，自然可以一心不乱。为何？因为无欲无求，则无尘可乱，无乱所以一心。 4. 想象力强：（观想念佛！）一个想象力极强的人，直接修《观无量寿经》。步步深入，容易成就。 想象力极强者，观想念佛，阿弥陀佛当下就在眼前，一清二楚，极乐净土就在当下，七宝池，八功德水，西方三圣，诸位菩萨，都在眼前，一清二楚。自然一心不乱。 而一般人，想象力弱。念佛时不会观想，什么都看不到，所以心思散乱。而这个是先天的根基，后天不容易练习。 所以看到以上四种：其中观想力强，是天生的；其他三种是后天的。1. 以苦为师：要深入体验生死无常之苦，人间的种种苦，你才有深切的出离心，才可能一心不乱。反之，养尊处优，吃饱撑着，什么事都不干，有一句没一句的念佛。如何能一心不乱？ 2. 以戒为师：放下贪嗔痴，杀盗淫，放下恩爱情仇，了无牵挂，才不为尘缘所扰，才可以无乱而一心。反之：酒肉财色，娇妻美妾，功名利禄，个个都要。享受完了，还想着去极乐享受。念念都是贪，如何能一心不乱？ 3. 大悲菩提心：只有深切的孝心，慈悲心，念念想着让自己的父母亲人离苦，让一切苦难众生离苦。才可以一心不乱。反之，自私自利，只想着自己往生去享福，其他一切亲人，众生都不管。让其自生自灭。如何可能一心不乱？ 地藏菩萨做波罗门女时念佛就是一日一夜，一心不乱。为何？因为思念母亲，因为要救度母亲！ 所以生死出离心，大悲菩提心，就是达到一心不乱的最佳捷径！

念佛就是让心平静的，与阿弥陀佛感应道交。心不平静，就是念佛的功夫没达到，还需要精进修行，六度万行都要修，不是仅仅念念佛就完事了，念佛法门不是那么简单的，信愿行都要做到，没有善知识知道，念佛进步将是很慢的。

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