三国演义为什么可以成为四大名著之一

为什么三国演义会成为四大名著之一。~

《三国演义》是中国第一部长篇章回体小说，中国小说由短篇发展至长篇的原因与说书有关。宋代讲故事的风气盛行，说书成为一种职业，说书人喜欢拿古代人物的故事作为题材来敷演，而陈寿（裴松之注引）《三国志》里面的人物众多，以多个主人公做线索，事件纷繁，正是撰写故事的最好素材。三国故事某些零星片段原来在民间也已流传，加上说书人长期取材，内容越来越丰富，人物形象越来越饱满，最后由许多独立的故事逐渐组合而成长篇巨著。这些各自孤立的故事在社会上经过漫长时间口耳相传，最后得以加工、集合成书，成为中国第一部长篇章回体小说，这是一种了不起的集体创造，与由单一作者撰写完成的小说在形态上有所不同。《三国演义》对后来的小说相信有一定的启导作用。 三国故事在我国古代民间颇为流行；宋元时代即被搬上舞台，金、元演出的三国剧目达30多种。元代即出现了新安虞氏所刊的《全相三国志平话》。元末明初罗贯中综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿《三国志》和裴松之注的史料，根据他个人对社会人生的体悟，创作了《三国志通俗演义》，现存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗称“嘉靖本”，本书24卷。清康熙年间，毛纶、毛宗岗父子俩辨正史事、增删文字，修改成今日通行的120回本《三国演义》。 三国时期地图
《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云，全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批叱咤风云的英雄人物。在对三国历史的把握上，作者表现出明显的拥刘反曹倾向，以刘备集团作为描写的中心，对刘备集团的主要人物加以歌颂，对曹操则极力揭露鞭挞。今天我们对于作者的这种拥刘反曹的倾向应有辩证的认识。尊刘反曹是民间传说的主要倾向，在罗贯中时代隐含着人民对汉室复兴的希望。 《三国演义》塑造了一大群鲜明生动，有生命力的人物形象，罗贯中也因此获得了在中国文学史上的重要地位。刻画的近200个人物形象中最为成功的有曹操、司马懿、诸葛亮、关羽、刘备、赵云等人。曹操是一位奸雄，他生活的信条是“宁教我负天下人，休教天下人负我”，既有雄才大略，又很善于使用诡计，是一个十分伟大政治家、阴谋家、军事家、诗人。诸葛亮是作者心目中的“贤相”的化身，他具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的大义胸怀，具有济世救民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。关羽“威猛刚毅”、“义薄云天”。刘备被作者塑造成为仁民爱物、礼贤下士、知人善任的仁人志士。其实历史上真实的曹操、刘备、关羽、诸葛亮等人和演义中的差别是很多很大的。 《三国演义》描写了大大小小的战争，构思宏伟，手法多样，使我们对古代文化有了很多了解。其中官渡之战、赤壁之战等战争的描写波澜起伏.跌宕跳跃，读来惊心动魄、荡气回肠、感人肺腑。给读者们带来丰富的历史文化。 《三国演义》开创了历史小说的先河，代表了历史小说的最高成就。自此以后，文人纷纷效仿。在中国文学史上，历史小说便蔚然成为一大潮流。直到现在，三国都是一部在文学界上享有盛名的历史小说，中国几千年的历史，都已写成了各种历史小说，无不是罗贯中历史演义的继承和发展。


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四大名著是中国乃至全人类共同拥有的宝贵文化遗产，在整个华人世界中有着深远的影响。研读中国四大名著，是浏览中国古典文学的智能之海，也是阅历中国传统人文、社会、伦理、历史、地理、民俗、心理、处事策略的知识之库。四大名著其实代表皇权,神权,贵族权,以及暴力权,三国演义就不说了,皇权,西游记,神权,红楼,贵族权,水浒,暴力权.其实都是封建社会的样板戏而已.当每个人思维局限，并按此套路运转的话，无形中就是封建社会的游戏规则了．末明初，我国的小说创作进入了一个新的时期，尤其是章回体小说步入日臻完善的阶段。中国的第一部章回体古典小说《三国演义》，即《三国志通俗演义》，就是通过生活在这一历史时期的、杰出的小说大家——罗贯中的椽笔诞生并风行于世的。他在我国的文学发展史上，建树了不可磨灭的伟大功绩。同时，为世界文学的宝库，也增添了灿烂的光彩。

　　《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云。全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批咤叱风云的英雄人物。在对三国历史的把握上，作者表现出明显的拥刘反曹倾向，以刘备集团作为描写的中心，对刘备集团的主要人物加以歌颂，对曹操则极力揭露鞭挞。今天我们对于作者的这种拥刘反曹的倾向应有辩证的认识。尊刘反曹是民间传说的主要倾向，在罗贯中时代隐含着人民对汉族复兴的希望。

　　《三国演义》刻画了近2000个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。诸葛亮是作者心目中的“贤相”的化身，他具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节，具有近世济民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。曹操是一位奸雄，他生活的信条是“宁教我负天下人，不教天下人负我”(历史上是“宁我负人，休人负我。”，既有雄才大略，又残暴奸诈，是一个政治野心家阴谋家，这与历史上的真曹操是不可混同的。关羽“威猛刚毅”、“义重如山”。但他的义气是以个人恩怨为前提的，并非国家民族之大义。刘备被作者塑造成为仁民爱物、礼贤下士、知人善任的仁君典型。

三国演义》作为四大名著之一， 在中国的封建文学史上留下了浓墨重彩的一笔，中国有句俗话：“ 老不看三国，少不看西游”，作为一部文学作品能够做到雅俗共赏， 不但在国内家喻户晓而且走出了国门是非常不容易的。对于此， 我认为有一下几点原因： 一：以评书的形式传播 虽然今天看来，这种语言似乎半文不白，但在当时它却近于白话； 用这种语言来写长篇小说，是一种创举， 和过去某些小说粗糙芜杂的语言相比，是一个明显的进步。 而且在说书人的表演加工之下， 本来就跌宕起伏的情节自然就更加有魅力。自然口耳相传千年。 二：人物描写的简洁明了，善恶分明 《三国》中的主角，不论是曹操、刘备、关羽、诸葛亮、 赵云还是周瑜等，他们的形象都是面目清楚，忠就忠得义薄云天， 奸就奸得狠毒无比，读者一翻 开书就见到每一个人物立场分明，爱憎清楚。比如曹操， 就自私奸诈得“惊天地、泣鬼神”，否则有怎能说出“ 宁可我负天下人，不可天下人负我”这样千古流传得名句？ 让人平读之后犹如看过革命样板剧， 自己不自觉间经历了一次善恶的洗礼。不自觉间感到一身正气。 三：其中的道德基准与儒家文化如出一辙 《三国演义》中的描写重点是“重刘轻曹”，以蜀汉为正统， 为什么呢，原因就是这种观点是符合儒家思想， 并能被统治阶级所接受的。南宋著名的理学家朱熹， 认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点， 从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、 百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想， 并能被统治阶级所接受的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。把忠于“ 汉室”的人物“神”化；而忠于魏`吴的人物则给予丑化。 比如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》 却把他描述成了一个忌贤妒能的人。 丑化大部分都是为神化作映衬的。 而这正好符合了劳动人民的文化需求和统治阶级的价值观， 自然皆大欢喜，得以流传。 四：布局和气氛安排高明之极 小说最擅长描写战争，并能写出每次战争的特点。。 注意描写在具体条件下不同战略战术的运用， 指导作战的主观能动性的发挥， 而不把主要笔墨花在单纯的实力和武艺较量上。例如： 刘备三顾茅庐，一步一步把主角诸葛亮从喧天的锣鼓声中引出场来； 又例如“草船借箭”的写箭，“借东风”的写风， 一步逼一步地扣得极紧。这一类手法，在外国小说名著中极少见到。 外国小说中的主角，往往一下子就出了场，或者是闪闪缩缩， 面目模糊。《三国演义》 的艺术成就更重要的是在战争描写和人物塑造上如官渡之战、 赤壁之战、彝陵之战等，每次战争的写法也随战争特点发生变化， 在写战争的同时，兼写其他活动，作为战争的前奏、余波， 或者战争的辅助手段，使紧张激烈、 惊心动魄力的战争表现得有张有弛，疾缓相间。 如在赤壁之战前描写孙、刘两家的合作、诸葛亮、周瑜之间的矛盾， 曹操的试探，孙、刘联军诱敌深入的准备等等，在人物塑造上， 小说特别注意把人物放在现实斗争的尖锐矛盾中， 通过各自的言行或周围环境，表现其思想性格。如曹操的奸诈， 一举一动都似隐伏着阴谋诡计；张飞心直口快，无外不带有天真、 莽撞的色彩；诸葛亮神机妙算，临事总可以得心应手，从容不迫。 五：人民从其中接受道德教育与价值标准。 《三国演义》在民众心中深深扎根《三国》 故事成了中国大众精神生活的一部分。小说中运用人们所谓的“ 三绝”，即曹操的“奸绝”——奸诈过人；关羽的“义绝”——“ 义重如山”；孔明的“智绝”——机智过人。 人民从中学体会到的价值观是——应当像刘备、 关羽那样重视对朋友的义气，要爱护人民， 决不可像曹操那样忘恩负义，为了自己的利益而做奸诈毒辣的事。 刘备与关羽的道德模范比孔子、孟子更加普及、有效而重要。 香港的警察以及黑社会人物都要设神坛拜关公，决不拜孔子， 也不拜耶稣、不拜如来佛。 这便是由于小说中的人物言行使植根于传统文化价值观的得到了体现 ，树立了模范式的主人公。 《三国演义》作为一部世代累积型的作品,在长期的集体创作中, 凝聚了中华民族“原型”思维的心理范式, 召唤着人们意识深处沉睡的某种巨大的心理能量,因而能使我们“ 不由自主地被震动,仿佛被一种强大的力量运载或超度”,“ 我们仿佛不再是个人,而是整个族类。” 当然再经典的文学作品之中也难免有缺憾，《三国演义》 在艺术上的最大缺点，一是人物性格固定化，缺少发展变化。 每一个人物都好像以前的革命电影，共产党员一定是炯炯有神， 大意凛然；敌人一定是贼眉鼠眼，心怀不轨。 这可能是受了民间传说人物定型化的影响和历史材料的局限。 二是想像、夸张有时不合情理。不过， 若是没有了这样单纯的人物定性，也许旧没有了《三国》现在的红火

四大名著《三国演义》里最蠢的人，不是扶不起的阿斗，是吕布？

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