兔爷是什么???
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兔爷是北京老传统玩具，它最早出现在明末，用来祭月的，明人纪坤(约一六三六年前后在世)的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”每到农历八月十五那一天，家家都要供奉兔儿爷，摆上好吃的瓜果菜豆。
古人素有将圆月视为美满、团圆的象征，因此八月十五敬月习俗源远流长。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。
兔爷是什么???视频
相关评论：15373958842：请问兔爷到底是什么神仙?是同性恋的意思吗?还是说只是兔爷很能繁殖后...
魏急竖兔爷是北京老传统玩具，老舍先生在《四世同堂》中这样描写：“脸蛋上没有胭脂，而只在小三瓣嘴上画了一条细线，红的，上了油；两个细长白耳朵上淡淡地描着点浅红；这样，小兔的脸上就带出一种英俊的样子，倒好像是兔儿中的黄天霸似的。它的上身穿着朱红的袍，从腰以下是翠绿的叶与粉红的花，每...
15373958842：兔爷是什么?
魏急竖兔爷是北京老传统玩具，它最早出现于明末清初，是用来祭月的，明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的...
15373958842：北京兔爷指什么
魏急竖北京兔爷是封神演义中的长耳定光仙，所以比较早的兔儿爷形象是“金光洞”，国人有男祭灶和女祭月的习俗，然而兔爷早期这是女人祭祀太阴星君时防止孩子捣乱而给孩子的玩具，北京、河北和山东等地都有制作、供奉和陈列兔爷的习俗，北京兔爷渊源于古老的月亮崇拜，明清以来，月宫玉兔逐渐从月崇拜的附属物中...
15373958842：兔爷是什么
魏急竖兔儿爷是北京市的地方传统手工艺品，属于中秋应节应令的儿童玩具1.常见的“兔儿爷”，一般都是金盔金甲的武士模样。而且，插在头盔上的野鸡翎只有一根，老北京有句歇后语：“兔儿爷”的翎子--独挑。2.“兔儿爷”又由单个武士，发展成整出武戏的“兔儿爷”，如《长板坡》、《天水关》、《战...
15373958842：北京兔爷是什么?
魏急竖兔爷是北京老传统玩具，老舍先生在《四世同堂》中这样描写：“脸蛋上没有胭脂，而只在小三瓣嘴上画了一条细线，红的，上了油；两个细长白耳朵上淡淡地描着点浅红；这样，小兔的脸上就带出一种英俊的样子，倒好像是兔儿中的黄天霸似的。它的上身穿着朱红的袍，从腰以下是翠绿的叶与粉红的花，每...
15373958842：兔爷有什么象征意义吗?
魏急竖兔爷也被视为吉祥的象征，通常被认为可以带来好运和幸福。兔爷在中国传统文化中也被视为一个充满正能量的象征，被认为可以帮助人们摆脱困境，并实现理想。兔爷也被视为善良的象征，常常被描绘为一个和蔼可亲、爱心满满的神灵。兔爷是中国神话传说中的一个著名的神灵。根据传说，兔爷有着丰富的故事传说，...
15373958842：请问兔爷是什么意思?
魏急竖兔爷一词，源自中国传统文化，最初指代的是传说中居住在月亮上的玉兔。古代，人们信仰祭月，随着时间推移，中秋佳节便有了祭拜玉兔的习俗，赋予了兔爷宗教意义。然而，兔爷早已超越宗教色彩，成为一种深受喜爱的民间玩具，其形象多样，风格可爱，承载了丰富的民俗文化元素。但若提到现代语境下的“兔爷”，则...
15373958842：什么是兔儿爷呀
魏急竖兔爷是北京老传统玩具，老舍先生在《四世同堂》中这样描写：“脸蛋上没有胭脂，而只在小三瓣嘴上画了一条细线，红的，上了油；两个细长白耳朵上淡淡地描着点浅红；这样，小兔的脸上就带出一种英俊的样子，倒好像是兔儿中的黄天霸似的。它的上身穿着朱红的袍，从腰以下是翠绿的叶与粉红的花，每...
15373958842：什么是“兔爷儿”?
魏急竖兔爷儿是一种中国传统的民间玩具形象，通常被制作成陶制或纸制的玩偶，形象为一只兔子，有的还被塑造成人形化的兔子形象，装扮华丽，富有民俗特色。兔爷儿的起源可以追溯到中国的民间信仰和节日习俗中。在中国文化中，兔子常常被视为吉祥、幸福和繁荣的象征。特别是在农历新年和中秋节等重要的节日里，兔爷...
15373958842：兔爷是什么意思
魏急竖兔儿爷的解释 (1).指月中的玉兔。 《儿女 英雄 传》 第三四回：“那对 鸡冠 花儿，算是 月亮 里的娑罗树；那两枝子白花藕，是兔儿爷的剔牙杖儿。” (2).中秋节 应景 的一种兔头人身的小 玩具 。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·兔儿爷摊子》 ：“每届中秋，市人之巧者用黄土抟成蟾兔之...
古人素有将圆月视为美满、团圆的象征，因此八月十五敬月习俗源远流长。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。
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魏急竖兔爷是北京老传统玩具，它最早出现于明末清初，是用来祭月的，明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的...
魏急竖北京兔爷是封神演义中的长耳定光仙，所以比较早的兔儿爷形象是“金光洞”，国人有男祭灶和女祭月的习俗，然而兔爷早期这是女人祭祀太阴星君时防止孩子捣乱而给孩子的玩具，北京、河北和山东等地都有制作、供奉和陈列兔爷的习俗，北京兔爷渊源于古老的月亮崇拜，明清以来，月宫玉兔逐渐从月崇拜的附属物中...
魏急竖兔儿爷是北京市的地方传统手工艺品，属于中秋应节应令的儿童玩具1.常见的“兔儿爷”，一般都是金盔金甲的武士模样。而且，插在头盔上的野鸡翎只有一根，老北京有句歇后语：“兔儿爷”的翎子--独挑。2.“兔儿爷”又由单个武士，发展成整出武戏的“兔儿爷”，如《长板坡》、《天水关》、《战...
魏急竖兔爷是北京老传统玩具，老舍先生在《四世同堂》中这样描写：“脸蛋上没有胭脂，而只在小三瓣嘴上画了一条细线，红的，上了油；两个细长白耳朵上淡淡地描着点浅红；这样，小兔的脸上就带出一种英俊的样子，倒好像是兔儿中的黄天霸似的。它的上身穿着朱红的袍，从腰以下是翠绿的叶与粉红的花，每...
魏急竖兔爷也被视为吉祥的象征，通常被认为可以带来好运和幸福。兔爷在中国传统文化中也被视为一个充满正能量的象征，被认为可以帮助人们摆脱困境，并实现理想。兔爷也被视为善良的象征，常常被描绘为一个和蔼可亲、爱心满满的神灵。兔爷是中国神话传说中的一个著名的神灵。根据传说，兔爷有着丰富的故事传说，...
魏急竖兔爷一词，源自中国传统文化，最初指代的是传说中居住在月亮上的玉兔。古代，人们信仰祭月，随着时间推移，中秋佳节便有了祭拜玉兔的习俗，赋予了兔爷宗教意义。然而，兔爷早已超越宗教色彩，成为一种深受喜爱的民间玩具，其形象多样，风格可爱，承载了丰富的民俗文化元素。但若提到现代语境下的“兔爷”，则...
魏急竖兔爷是北京老传统玩具，老舍先生在《四世同堂》中这样描写：“脸蛋上没有胭脂，而只在小三瓣嘴上画了一条细线，红的，上了油；两个细长白耳朵上淡淡地描着点浅红；这样，小兔的脸上就带出一种英俊的样子，倒好像是兔儿中的黄天霸似的。它的上身穿着朱红的袍，从腰以下是翠绿的叶与粉红的花，每...
魏急竖兔爷儿是一种中国传统的民间玩具形象，通常被制作成陶制或纸制的玩偶，形象为一只兔子，有的还被塑造成人形化的兔子形象，装扮华丽，富有民俗特色。兔爷儿的起源可以追溯到中国的民间信仰和节日习俗中。在中国文化中，兔子常常被视为吉祥、幸福和繁荣的象征。特别是在农历新年和中秋节等重要的节日里，兔爷...
魏急竖兔儿爷的解释 (1).指月中的玉兔。 《儿女 英雄 传》 第三四回：“那对 鸡冠 花儿，算是 月亮 里的娑罗树；那两枝子白花藕，是兔儿爷的剔牙杖儿。” (2).中秋节 应景 的一种兔头人身的小 玩具 。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·兔儿爷摊子》 ：“每届中秋，市人之巧者用黄土抟成蟾兔之...
