唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨翻译
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唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨翻译视频
相关评论:17183976664:唯女子与小人难养也 近之则不逊 远之则怨翻译 唯女子与小人难养也 近...
通肯冉“女子”也不是泛指所有女性,而是指妻妾。“难养”的养不是抚养的养,是侍候、将就、相处的意思。孔子说女子与小人难侍候难相处,是说的家庭问题,夫妻之间,主仆之间,亲近了,她(他)们会端架子;疏远了呢,又会啧有怨言。唯女子与小人难养也。这是《论语》中饱受争议的一句话,历代对此持批评...
17183976664:唯有小人与女子难养也下一句是什么?
通肯冉唯有小人与女子难养也下一句是近之则不逊、远之则怨。孔子的《论语第十七章、阳货篇》。原文:子曰:唯女子与小人为难养,近之则不逊、远之则怨!释义:孔子说:只有你这样的人和小人是难以相处的,亲近了就会看不惯你,疏远了又会埋怨你。
17183976664:唯小人与女子难养也全句
通肯冉全文是:“子曰:‘唯女子与小人为难养也!近之则不孙,远之则怨。’”“孙”通“逊”,读音xùn,谦逊、尊重、礼貌的意思,不孙就是不礼貌。译文:和那些内心阴险狡诈、卑鄙无耻的人是最难相处的,和他亲近相处时他不懂得谦逊有礼对别人,别人疏远他了,他又有怨恨。
17183976664:"唯女子与小人难养也"
通肯冉"唯女子与小人难养也"的意思是:只有女人和小人是难以相处的了。出处:出自春秋战国时期孔子及其弟子所写的《论语·阳货篇》,子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。”译文:孔子说,只有女人和小人是难以相处的了。相近了会看你不顺眼,远离了又会埋怨你。现代大部分学者肯定,表明...
17183976664:《论语》中有:唯女子与小人难养也。
通肯冉子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。”解释:女子只有和小人相处时很为难,女子太亲近他吧,他就会对女子无礼(不尊重),女子疏远他吧他又会埋怨女子。这个尺度女子很难把握。孔子的意思是教男性和女子相处时都绅士一点。别女孩对你很亲近你就满口荤段子。不理你吧,你说人家高冷...
17183976664:唯女子与小人为难养也近之则不孙,远之则怨
通肯冉“近之则不逊,远之则怨。”意思是和他亲近相处时他不懂得谦逊有礼对别人,别人疏远他了,他又有怨恨。出自《论语·第十七章·阳货篇》,作者为孔子弟子及再传弟子。原文为:子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。”译文:孔子说:“和那些内心阴险狡诈、卑鄙无耻的人是最难相处...
17183976664:唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨是什么意思
通肯冉意思是女子与小人,他们都很难培养自己的浩然正气,难养身、心、性、命,所以与之相处要有远近分寸,太近了容易失礼,坏了规矩;过于远离,又容易招致怨恨,而不利于儒学的传承。出自——春秋战国孔子《论语·第十七章·阳货篇》。原文:唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨。小人:指阴私满腔...
17183976664:孔子说唯女子与小人难养也是什么意思
通肯冉“唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨”这句话出自《论语·第十七章·阳货篇》。子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶”恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。“曰:赐亦有恶乎?”“恶徼以为知者。恶不孙以为勇者。恶奸以为直者。”子曰:“唯女子...
17183976664:世上唯女子与小人难养也的意思
通肯冉相关内容解释 唯女子与小人难养也,是一则谚语。完整表述见于《论语·第十七章·阳货篇》:"唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。"要理解孔子的意图,必须回到历史的语境,准确把握孔子的说话对象。"唯女子与小人为难养也"的说话对象是"君子"中的"人主","女子与小人"不是泛指所有的女性...
17183976664:“唯小女子难养也”什么意思?
通肯冉应该是”唯女子与小人难养也“,出于《论语·第十七章·阳货篇》。原文:子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨。”意思是:孔子说:“只有你这样的人啊(指子贡)和小人是难以相处的了。相近了会看你不顺眼,远离了又会埋怨你。”后来演变为“男尊女卑”、“夫为妻纲”的男权...
唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨翻译是:恃宠者和小人都很难培养自己的浩然正气,难养身、心、性、命,和他们相处时要有远近分寸,太亲近容易失礼,坏了规矩;太过疏远,容易招致他们怨恨。这句话出自春秋战国时期孔子的弟子及其再传弟子编成的《论语·第十七章·阳货篇》,《论语·第十七章·阳货篇》选自儒家经典著作之一的《论语》。
原文节选:
子曰:“予欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”
孺悲欲见孔子,孔子辞以疾。将命者出户,取瑟而歌,使之闻之。
宰我问:“三年之丧,期已久矣!君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。”子曰:“食夫稻,衣夫锦,于女安乎?”曰:“安!”“女安则为之!夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今女安,则为之!”宰我出,子曰:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也,予也有三年之爱于其父母乎!”
子曰:“饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之犹贤乎已。”
子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子义以为上。君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。”
子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶。恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。”曰:“赐也亦有恶乎?”“恶徼以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为直者。”
子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨。”
子曰:“年四十而见恶焉,其终也已。”
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通肯冉全文是:“子曰:‘唯女子与小人为难养也!近之则不孙,远之则怨。’”“孙”通“逊”,读音xùn,谦逊、尊重、礼貌的意思,不孙就是不礼貌。译文:和那些内心阴险狡诈、卑鄙无耻的人是最难相处的,和他亲近相处时他不懂得谦逊有礼对别人,别人疏远他了,他又有怨恨。
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