望洞庭的意思

望洞庭古诗的意思！~

望洞庭古诗的意思，你知道吗

意思是：洞庭湖上月光和水色交相融和，湖面风平浪静如同未磨的铜镜。远远眺望洞庭湖山水苍翠如墨，好似洁白银盘里托着一枚青螺。
出自：《望洞庭》是唐代文学家刘禹锡创作的一首诗。
原文：
望洞庭
唐代：刘禹锡
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

扩展资料：
创作背景：
《望洞庭》是唐穆宗长庆四年（824年）秋刘禹锡赴和州刺史任、经洞庭湖时所作。刘禹锡在《历阳书事七十韵》序中称：“长庆四年八月，予自夔州刺史转历阳（和州），浮岷江，观洞庭，历夏口，涉浔阳而东。”
刘禹锡贬逐南荒，二十年间去来洞庭，据文献可考的约有六次。其中只有转任和州这一次，是在秋天。而此诗则是这次行脚的生动记录。
这是诗人遥望洞庭湖而写的风景诗，明白如话而意味隽永。第一句从水光月色的交融不分写起，表现湖面的开阔廖远，这应该是日暮时分的景象，天还没黑但月亮已经出来。
如果天黑就看不出两者色彩的融合了。第二句用镜子的比喻表现夜晚湖面的平静，因为太阳已落，湖水不反光，像镜子没磨时光泽暗淡的样子。
第三句写远望湖中君山翠绿的色彩，这里的“山水”实际只是指山，即湖中的君山。用“山水”属于古代汉语中“偏义复词”的用法。
第四句再用一个比喻，将浮在水中的君山比作搁在白银盘子里的青螺。全诗纯然写景，既有描写的细致，又有比喻的生动，读来饶有趣味。
作者介绍：
刘禹锡（772～842），唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，自言系出中山（治今河北定县）。
贞元（唐德宗年号，785～805年）间擢进士第，登博学宏辞科。授监察御史。曾参加王叔文集团，反对宦官和藩镇割据势力，被贬朗州司马，迁连州刺史。
后以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。世称刘宾客。其诗通俗清新，善用比兴手法寄托政治内容。
《竹枝词》、《柳枝词》和《插田歌》等组诗，富有民歌特色，为唐诗中别开生面之作。有《刘梦得文集》。

刘禹锡《望洞庭》赏析
[原诗]
望洞庭
刘禹锡
湖光秋月两相和，
潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，
白银盘里一青螺。
[注释]
1．洞庭：湖名，在湖南省。
2．和：和谐，这里指水色与月光融为一体。
3．潭面：指湖面。镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。这里一说是水面无风
，波平如镜；一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物不清楚。
两说均可。
4．白银盘：形容洞庭湖。青螺：一种青黑色的螺形的墨，古代妇女用以画眉。
这里是用来形容洞庭湖中的君山。
[今译]
洞庭湖的水光与秋月交相融和，
水面波平浪静就好像铜镜未磨。
远远望去洞庭湖山水一片翠绿，
恰似白银盘子托着青青的田螺。
[赏析]
这是诗人遥望洞庭湖而写的风景诗，明白如话而意味隽永。第一句从水光月色的交融不分写起，表现湖面的开阔廖远，这应该是日暮时分的景象，天还没黑但月亮已经出来，如果天黑就看不出两者色彩的融合了。第二句用镜子的比喻表现夜晚湖面的平静，因为太阳已落，湖水不反光，像镜子没磨时光泽暗淡的样子。第三句写远望湖中君山翠绿的色彩，这里的“山水”实际只是指山，即湖中的君山。用“山水”属于古代汉语中“偏义复词”的用法。第四句再用一个比喻，将浮在水中的君山比作搁在白银盘子里的青螺。全诗纯然写景，既有描写的细致，又有比喻的生动，读来饶有趣味。
[作者]
刘禹锡（772-842）字梦得，洛阳(今属河南)人。唐代著名诗人。

内容

八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

简评

这是一首干谒诗，孟浩然漫游洞庭，思及个人前途，因写此诗给当时还在相位的张九龄，希望得到引荐录用，但写洞庭之景却极为出色，实际上成为一首杰出的山水佳作。前半写洞庭秋景，八月秋汛，湖水盛涨，几乎和两岸齐平，且水天一色，极目远望，涵浑莫辨，尤增汪洋阔大之势，如此笔法，真所谓"起得浑浑称题，而气概横绝"(碧琳琅馆重刊《孟浩然集》附刘辰翁评语)。三、四句实写，"云梦泽"、"岳阳城"写出洞庭地域所在，而冠以"气蒸"、"波撼"，则写出洞庭丰厚涵量、郁勃生机以及澎湃激荡的力度。前二句静写湖的浩阔，后二句动写湖的声势。下四句转入抒情，"欲济"由眼前景触发，面对浩浩湖面，联想在野之身，以难以渡过喻无人引荐，"端居"而耻对"圣明"，表明心志。因而"坐观垂钓"，"徒有羡鱼"，用"临渊羡鱼，不如退而结网"(《淮南子·说林训》)之古语而巧妙地翻出新意，进一步含蓄委婉地流露出希求援引之心情。诗意本在干谒，却全借洞庭之景自然引出，略无痕迹，且写景本身成为千古洞庭诗歌之绝唱。

皎然《诗式》评曰：情格并高可称上上品，又有三字物名之句，伏语而成，用功殊少，如孟浩然云："气蒸云梦泽，波动岳阳城。"自天地二气初分，即有此六字，假孟生之才，加其四字，何功可伐?即欲索入上流耶?若情格极高，则不可屈，若稍下吾请降之於高等之外，以惩后滥。(〔宋〕陈应行《吟窗杂录》卷七)蕌《西清诗话》云：洞庭天下壮观，自昔骚人墨客，题之者众矣……然未若孟浩然"气蒸云梦泽，波撼岳阳城"，则洞庭空旷无际气像，雄张如在目前。至读子美诗，则又不然，"吴楚东南坼，乾坤日夜浮"，不知少陵胸中吞几云梦也。(〔宋〕胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷九)蕌

唐人多以对偶起，虽森严，而乏高古……孟浩然"八月湖水平，涵虚混太清"，虽律也，而含古意，皆起句之妙，可以为法，何必效晚唐哉?(〔明〕杨慎《升庵诗话》卷二)蕌

字法要炼……如"气蒸云梦泽，波撼岳阳城"，"蒸"字，"撼"字，何等响，何等确，何等警拔也。(〔清〕王士祯等《然灯记闻》七)

徐筠亭时作曰：孟浩然诗"气蒸云梦泽，波撼岳阳城"，杜少陵诗"吴楚东南坼，乾坤日夜浮"，力量气魄已无可加，而孟则继之曰"欲济无舟楫，端居耻圣明"，杜则继之曰"亲朋无一字，老病有孤舟"，皆以索寞幽渺之情，【BF】摄归至小，两公所作，不谋而合，可见文章有定法。若更求博大高深之语以称之，必无可称而力蹶，无完诗矣。(〔清〕梁章钜《浪迹丛谈》卷十)蕌

查慎行：孟作前半首，由远说到近。后半首，全无魄力。第六句尤不著题。 许印芳：起用拗调，"北阙休上书"亦然，盛唐人有此拗法，盖三四字平仄互换耳。亦有用作中联者。(李庆甲辑《瀛奎律髓汇评》卷一)

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