谈谈对尼采思想的认识

因该如何看待尼采的思想？~

在西方哲学发展史上，尼采是最不能忽略的人物，也是最富有争议的人物之一。由于观点和立场不同，人们对他毁誉不一，对他的思想作出了各种各样的解释。不仅如此，尼采的思想由于采取了独特、强劲、充满隐喻和矛盾、甚至是“疯癫”的独白形式，因此还常常遭到误解，以致有人说，“尼采的生平和著作是近代文学史和思想史上受到最严重曲解的现象”
那么，如何看待尼采以及他的思想呢？

首先，尼采是一位特立独行的哲学家。他将哲学的深邃、诗歌的浪漫、音乐的震撼、心理学的精细和语言学的广博融为一体，自成一家。虽然他的思想中也有不少糟粕，但他为后人留下的思想财富是极其宝贵的。在90岁的时候曾评论道，20世纪初的整整一代思想家和艺术家都在尼采的著作中找到了那些激发了他们富于创造性的作品的观念和意象。弗洛伊德、雅斯贝尔斯、萨特、海德格尔、福柯、德鲁兹和德里达都是深受尼采影响的大陆哲学家。而他直接影响的文学家也可以开出一长串名单：茨威格、托马斯·曼、萧伯纳、黑塞、里尔克、纪德、鲁迅?

其次，尼采及其思想又是需要批判的。尼采对基督教伦理的洞察和对人性两极的反思无疑有其深刻之处，但他浓厚的贵族情结和对个人意志的过分强调却导致了过于激进的理论倾向。在这种意义上，尼采开启了释放破坏之力的潘多拉盒子。因此需要读者予以注意，主要有：

一、反民主倾向。这主要针对尼采的“超人哲学”而言。不容否认，“超人哲学”有其颇为可取的一面，但是，“超人哲学”所反映的英雄主义又是极端的、褊狭的。他认为普通人是粗制滥造的产品，主张由“高等人”统治世界，希望建立“一个以最严酷的自我训练为基础的庞大的新贵族社会，在那里有哲学思想的强权人物和有艺术才能的专制君主的意志要给千秋万代打下印记”。应该说，在个性受到巨大压抑的19世纪，这种“超人哲学”代表了西方文化自由精神的最强音。但是我们也不能不看到，尼采对贵族政治的推崇决定了他的反民主倾向，而这与当今的历史大潮显然是背逆的。

二、对爱与同情持否定态度。这种思想倾向典型地体现在他对女人的态度上。他说：“男人训练来战斗，女人应当训练来供战士娱乐。其余一概是愚蠢。”他在作品中借老妪之口说：“你去女人那里吗?别忘了你的鞭子!”他是把女人当作劣者和弱者来鄙弃的，根源依然在于他的“超人哲学”。这显然与今天的男女平等的时代理念相悖。

三、唯意志主义和非理性主义倾向。尽管尼采的哲学颇多歧义，但总的说来是叔本华唯意志主义的直接继承者。他同叔本华一样把意志当作世界和人生的基础，都认为人生是痛苦的，是一场悲剧。叔本华在《作为意志和表象的世界》一书中对理性和科学的否定以及从非理性主义立场出发对以往历史和文明的批判更使尼采陶醉。“重新估价一切价值”是尼采提出并作为其全部哲学活动的出发点的著名口号。这句口号的含义就是对以理性主义和基督教传统为基础的思想文化、道德观念采取批判和否定态度。而这种批判，究其实质是从非理性主义立场对欧洲理性主义传统的批判。
当然，对待尼采，我们所需要的不是辩护，而是如何去理解。总体上讲，尼采本人是个悲剧人物。说他自觉地为反动阶级辩护，是不符合实际的。他愤世嫉俗，对历史和他自己所处时代进行批判，在一定意义上是那个时代的叛逆者。他要求打倒偶像、重新评价一切价值、发挥个人的生命力等等，也具有一定积极意义。然而，我们同时也要看到，尼采哲学夸大个人的生命和本能的作用，这不仅使他最终走向了极端唯心主义，也使他往往成为或被视为剥削和压迫制度的代言人。一方面，这是因为他的这些理论会导致许多反动的社会政治结论；另一方面也是由于他的妹妹在从俾斯麦到希特勒的德国文化和政治生活中扮演的特殊角色，她以尼采的名义去阐释尼采的哲学，从而导致尼采思想被无情的阉割和丑化。当然，在某种意义上，这种悲剧也不仅仅是尼采个人命运的悲剧，而是其学术被政治化、意识形态化的必然结果。

总之，诚如尼采自己所言，读他的书需要有一口好牙和一个强健的胃，其实我们觉得对中国的读者尤其是年轻一代的读者来讲，还应该再加上一句，那就是更需要有一个清醒的头脑和一颗热烈的心，清醒而理性的审视，热烈而宽容的理解。相信读者的眼睛是雪亮的。

精神独立的人，所以要读他你也要精神独立，相信自己的判断不要被周围的评价左右，好的东西就是好的，不管人们怎么说他。
不停反思，不断怀疑那些人们习以为常的价值与习惯的人。反思，这是我们可以从尼采那里获得最多的东西。它能够打破那些已经凝固定型了的框架，从而引向创新。而这些也正是我们今天所需要的。因为人类是靠不停的创新而不断前进的。停止了创新，就会开始颓废。但新的价值总会与既成观念产生冲突的，所以前进者须先学会破坏，创造者要先体会尼采式的反思。不要以为没有“神”我们就可以自由的创造了，为了代替神，社会早已替大家准备好了新的权威。
需要注意两点:一、他的否定是与肯定分不开的，忘记了对美好的憧憬与信任会使人堕落为对“希望的诽谤者”;二、尼采的短文虽然深刻，却只在说一个侧面，而另一个侧面往往会出现在别的短文中，但事情有无数侧面，只看尼采在某个短文中的一面便对某些东西(比如说道德)就下结论是很危险的，所以尼采的读者中不乏偏激者，所以读尼采首先要锻炼自己从各个方面考虑问题的能力。

凡中共之学者，谈及尼采无不色变，中共之教科书，凡涉及尼采必痛加鞭挞。因此，土生土长于党关怀之下的我，在未读《查拉图斯特拉如是说》之前心中一直有一个青面獠牙的尼采形象：
　　 这个人，是个“异端”，他发展了一种为资产阶级掠夺进行鼓吹的“邪说”；这个人，是“反动的资产阶级唯心主义哲学家,为意志论的代表”，以“权力意志的流毒”，摧残人类的美好道德；这个人，他的书被纳粹头子希特勒奉为至宝，顶礼膜拜，并把它作为寿礼送给墨索里尼――二战灾祸滔天，生灵涂炭，他难脱干系；这个人，他发了疯，――他恐怕是个怪物！
　　 翻开《查斯图斯特加拉如是说》，感觉就像打开了一扇罪恶之门；书页的白光，仿佛毒蛇惨白的牙齿。——为缓解紧张，我轻吁了一口气，由着好奇心的驱使，读了下去：“查拉图斯特拉三十岁时，离开了故乡和故乡的湖，来到山上，以孤独和思考为乐，毫不厌倦的过了十年。”
　　 《查拉图斯特拉如是说》，他说了些什么呢？
　　 “人生是多灾难的，而且常常是无意义的；一个丑角可以成为他的致命伤……我看到一个无边的悲哀降临到人间，最优秀的人也疲倦于自己的工作。一个学说流行着，一个信仰陪伴着它：‘一切是空，一切相同，一切完了！’……”
　　 “真的，朋友们，我在人群里走着，像在人类肢体碎片与肢体里一样。”
　　 “一切寻求都是徒然，不会有任何幸福岛！”
　　 “你们是半开的门，门旁有掘墓人等着。”
　　 尼采不回避人生的苦难，而是赤裸裸地揭示它。纵笔所之，甚至显得有些残忍，用尼采自己的话说，“查拉图斯特拉通常比作任何一个思想家都更加真实。”
　　 血泪和苦难，往往是生命中不能承受之重，人们因不堪重负而皈依宗教。但无神论者尼采对此却不宽容，他怒吼道：“上帝死了！”
　　 后来，随着对尼采的了解越来越多，我不再感到紧张，相反，却渐渐感悟了尼采哲学的魅力所在。那诗一样的语言，阐释着一种人生哲学，一种催人奋进的人生哲学，——
　　 他鼓励人们抛弃那虚无缥缈的上帝，勇敢地面对人生实践人生真正的意义：
　　 “那粉碎了崇拜之意志，而往无上帝之沙漠去的人，才是求真者。
　　抛去了奴隶的快乐，自拔于上帝与一切崇拜；伟大的，孤独的，不知畏惧而使人生畏，这是求真者之意志。
　　 求真者，自由思想者，常常是沙漠的主人似的，居住在沙漠里。”
　　 他高度肯定人世生存的意义：
　　 “人类为着自存，给万物以价值。——他们创造了万物之意义，一个人类的意义。”
　　 他树立“超人”为目标，鼓励人类向前发展：
　　“人应当自强不息。“
　　“人类是应当被超越的！……我来教你们什么是超人！“
　　……
　　《查拉图斯特拉如是说》这部诗体小说是尼采的代表作，他紧紧围绕着对人世生存的意义的探寻而展开。那绚丽优美的诗句，像高空的彩虹，闪烁着哲理的光辉，照亮了现实与人生。
　　《查拉图斯特如是说》是哲学史上一部真正的巨著，它震撼了柏拉图以来的西方哲学体系。远远超过所谓“放之四海而皆准”的那些大杂烩。在这几百页的小册子面前，某些浅薄的知识分子应当默然自惭！
　　 正如凯恩斯所说，经济学家和哲学家的思想，或被用于善，或被用于恶，其力量是巨大的。 然而，被用于善还是恶，思想家本人却无法干预。尼采的书用诗写成，里面有大量的夸张、隐喻，被断章取义甚至加以歪曲，自非难事。对比，尼采即便在世，怕也无可奈何。
　　 当尼采的名字与二战联在一起时，人们可能并不知道，他曾用很大的篇幅痛斥战争，抨击国家主义！
　　 尼采在《查拉图斯特拉特拉如是说 》中，借主人公之口说：“诚然，我忠告你们；离我而去，提防着查拉图斯特拉 ！更好的是，以他为耻！他可能欺骗了你们！
　　一个有知识的人不但要爱他的敌人，他更必须能够去恨他的朋友。
　　一个人若只停留于做学生，他并没有很好地报答他的老师。你们威吓不详要扯碎我的桂冠呢？
　　你们崇敬我，但如果有一天你们着份崇敬倒了?怎么吧别让一个石像压坏了你们！
　　现在我要你们忘却我而去寻找你们自己！”
　　尼采鼓励追随者去创造自己的思想，惟恐他们将自己圣化，可是，虽然尼采不愿意，法西斯依然把他的书当成了圣经！
　　呜呼！尼采何罪！
　　尼采究竟是个什么样的人？他是一位出众的学者，24岁就被聘为教授，他是一位伟大的哲学家，为天才的思考而耗尽了生命，他写给妹妹的信中，有这样一段话：“我们寻求的是什么？是安宁和幸福吗？不，除了真理，什么也不是，尽管他也许市痛苦的、可怕的。……如果你要做一个真理的追随者，就探索吧！”为了探寻真理，他忍着无边的孤独，在欧洲的寻山中独居多年。这样一个学者，他的精神能不叫人敬佩吗？
　　呜呼！尼采何罪！
　　《 查拉图斯特拉如是说 》是一部哲学巨著，它始终如一地关注着人世生存，这是它唯一的焦点。人生是艰辛和残酷的，而尼采鼓励人们过一种勇士的生活：正视现实，抛弃幻想，无所畏惧。真实尼采思想的基本点，我认为它是有益的，催人奋进的。
　　不吃鲜荔枝，便不知鲜荔枝的滋味；不读尼采。便不知什么是真正的尼采，想起自己第一次捧起《查拉图斯特拉如是说》时的样子——心跳加速，手掌出汗——不禁哑然失笑，再回想尼采的头衔——“反动的资产阶级唯心主义哲学家”、“尼疯子”、“流毒”——不禁大笑，I wonder what all the fuss was about！
　　 郭沫若说：“读任何深邃的书，第一，要用自己的能力理解它；第二，要用自己的能力批评它。”
　　 不人云亦云，不听风是雨，不见风使舵；遇到问题，用一种科学的态度，用自己的知识，用自己的洞察力去了解，去判断，去解决。——唯有如此，才可称为一个真正的知识分子。这，可算通过《查拉图斯特拉如是说》了解尼采之后，所产生的一点感想吧。

尼采的思想里最重要的有三个概念：超人学说，强力意志，以及上帝死亡。

尼采是思想主要表现在他的超人哲学以及权利意志。

研究他的书籍在国内的首推周国平。就是这个人引发了国内学者对尼采的正面研究。】

我推荐你阅读《查拉图斯特拉如是说》这本书是尼采本人认为自己的顶峰著作，我觉得里面关于他的思想的阐述很有意思，，，而且研读原著可能更好的理解他的思想。

哲学家尼采的一生，思索的主题是：在艺术的光辉下凝视科学，在生命的光辉下凝视艺术，驳斥牺牲现世以追求来生幸福的宗教，宣扬以生命本身界定生命，歌颂生命的「正午哲学」。——《查拉图斯特拉如是说》

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