侠之大者下一句

侠之大者，为国为民。

释义：身为大侠，应能为国为民考虑、为国为民鞠躬尽瘁、为国为民死而后已。去救助别人的困急，甘愿冒着出生入死的危险，却不夸耀自己的才能，并且不去炫耀自己的侠义行为。其实真正的侠义精神应该是做一个堂堂正正的正直的人是首要条件，如果在成功的做正直的人的基础上再兼顾其他品德，应该就有了侠义精神了。

出处：金庸的《射雕英雄传》 第二十回，侠之大者。这句话来自射雕英雄传第二十回，金庸的武侠小说中，最主要的是一个侠字，射雕英雄传中的郭靖，可谓是侠之大者，侠的最高境界。侠之大者，为国为民，同样已经成为金庸武侠的代言词。

侠之大者为国为民的主要思想

侠之大者为国为民，这是文学巨匠金庸先生在《神雕侠侣》一书中的一段话。但也是对中国武侠思想的一种概括，最早对武侠的记载可以追随到春秋战国时期。春秋战国时期，天下大乱各国纷争不断，文化上百家争鸣各有所长。

诸子百家中，墨家可以说就是武侠文化诞生的根基。墨家思想主要有：兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节用、节葬等。其中兼爱、非攻、非命、节用，都是武侠文化的核心。

兼爱，要求完全的、无差别的、不分彼此的博爱，将对父母、兄弟、姐妹、长辈的爱，扩展到陌生人身上，人人都有相同的爱，就可以将战争罪恶消弭于无形。 非攻，反对侵略战争，反对对战败者加以伤害。

非命，否定命运的存在，认为世界是公平的，只有努力和不努力之分，没有天生的贵贱之分。节用，认为不应该铺张浪费，为人处事应洁身自好。文人墨客将这些品质汇聚到一个人的身上，再给其身上加上一身用以除暴安良的武功，就创造出流传千年的武侠文化。