道家功夫
丹睡功与锁鼻功
总诀：心息相依，大定真空
第一口诀：心息相依，神定虚空
第二口诀：心息相忘，神气合一
第三口诀：恍然而睡，大定前奏。
卧功心法
谁知睡里乾坤大，我爱壶中日月长
——蛰龙睡功阐义
盛克琦
一．丹家修炼方便法门
道家传统内丹功的基本要求是“致虚极，守静笃”，然后“以观其复”，才能进入到“还丹”、“结丹”、“金液还丹”等层次。做为现代人，工作繁忙，生活节奏快，很难做到专事静功。在传统丹学体系中的“睡功”，为现代人开创了一个大方便法门。“睡功”的核心在于睡，以睡做功，以功为睡，充分利用了每个人都必须睡眠休息的生理特性。一般人平均每天睡眠8小时，一生中有1/3的时间在睡眠中度过，这是多么宝贵而充裕的时间呀！做为每一位炼功者，都应把握住这个大好时机，莫让其白白浪废。
二．睡功溯源（附师承）
蛰龙睡丹功，又叫做睡丹功，简称“睡功”。睡功源远流长，产生于人类的社会劳动中，在劳动疲劳后，必须睡眠休息，以恢复体力和精神。在不断的休息实践中，提炼精华和诀窍，终总结而成睡功，因此睡功传承甚古。孔子说“曲肱而枕之，乐亦在其中”，即是睡功。以睡功修炼而著名者，当首推华山隐士陈抟（872-989），曾高卧华山，一睡数日不起，后竟于睡中得道。陈抟传道于火龙，火龙传于张三丰，并作《蛰龙吟》以表之，中曰：“图南（即陈抟）一派俦能继？邋遢道人张丰仙。”西派初祖李涵虚（西月）曾在“峨眉山遇吕祖（吕岩）、丰祖（张三丰）于禅院，密付本音”（清·李道山《李涵虚真人小传》）。民国·玄静子徐海印在《天乐集》中也讲：“涵虚真人初遇三丰仙师，次遇纯阳道祖，汇文始、东华两派之心传，道成创立大江西派。”其师承源流为张三丰→李涵虚→吴天秩→汪东亭→徐海印。故陈抟蛰龙睡功，于西派祖祖相承，密不示人耳。
三．睡功丹理
虽云睡功，实为内丹，假借睡卧之中修炼内丹耳，丹书谓“借假修真”。因此，丹学理论即是睡功原理。徐海印在《天乐集》中云：“予参汪师（汪东亭）首尾四年，蒙师一再传授，知西派相承要旨，乃在大定真空。其余返还口诀、火候细微，皆大定真空之余绪。”故“大定真空之妙旨，乃文始、东华两派之肯綮①，九还七返之玄要也。”
宋·张紫阳在《青华秘文》中说：“静中行火候，定里结还丹。”宋·白玉蟾在《玄关显秘论》中也说：“采精神以为药，取静定以为火。以静定之火，而炼精神之药，则成金液大还丹。”元·李道纯在《中和集》中说：“药物只于无里取，大丹全在定中烧。”体真山人汪东亭也讲：“丹法摄归一定字，所谓至简至易之道也。”（《体真山人丹诀语录》，徐海印辑。）因此，造丹的方法无他，只是一“定”之功，能“定”则金丹不求而可致也。
睡与定极为相似。睡中无思无虑，定境混混沌沌，故称“睡”为“相似定”。于睡中依法修持，自然能生出“定”功，进而采药炼丹，其法甚易，其效甚速。修士每称“睡”为“睡魔”，静功中惟恐睡去，终宵打坐，强忍不睡，称之“斩睡魔”。殊不知，睡是生理特性，若强行终夜不睡，违反生理规律，使神经调节系统发生错乱，反惹睡魔，流弊百出。先天大道，无为自然。故丹家大德，以睡炼睡，转识成智，渐生定功，睡魔不斩而自斩之，以神足不思睡耳。起初做功，能迅速睡去，就是效验。得“定”最易，故“睡”是“大定真空”的前奏。
四．睡功卧式
睡功采用卧位，与平时睡眠基本相同，因篇幅所限，不作详述。
五．睡丹功诀
一．睡丹总诀：心息相依，大定真空。道教学者陈撄宁先生（1880-1969）最钦仰陈抟（希夷）一派丹法，认为希夷派的要旨在“守中抱一，心息相依”八个字，确是真知灼见。张三丰在《道言浅近》中说：“凝神调息，调息凝神，八个字就是下手工夫，须一片做去，分层次而不断乃可。”徐海印在《天乐集》中也说：“昔以因缘，得遇汪师（汪东亭），指示心息相依法门，方知玄宗确有真传。”李涵虚在《道窍谈》中也讲：“调息之法自调心始，凝神之法自调息始。”因此，修功总诀就是将调心和调息有机的结合在一起，以心调息，以息摄心，总名为“心息相依”。心息相依交抱，性命相融矣。
二．第一口诀：心息相依，神定虚空。放松身体，静卧在床上，将自己的心念和意识集中守住“身外虚空”之中——鼻孔外方圆径寸之地。此处是修炼上乘丹法的“玄关一窍”，又名“玄牝之门”，异名很多，不胜枚举，是古人千金不传之秘。意内守“身外虚空”之虚境，目内照“身外虚空”中呼吸来往之气，耳内听“身外虚空”中呼吸之细声。意守、目照、耳听，三位一体，俱属于心；“身外虚空”中往来的呼吸，谓之息。心念与呼吸相依交抱，绵绵不绝，缠扭不断，故谓“心息相依”。鼻孔外虚空径寸之地，不着色身，虚灵一窍，心念冥合于此处，是为“神定虚空”。修炼之道，以“神定虚空”为目的，“心息相依”是手段。心神一离虚空，杂念袭来，即用“心息相依”的“降龙手”将“元神真意”牵回，如似“青龙剑”将杂念斩断，心神静守不离“身外虚空”。
应属道家范畴。汉代杨雄将源于老子之道的玄作为最高范畴，并在构筑宇宙生成图式、探索事物发展规律，揉合儒、道、阴阳三家思想，成为儒家、道家及阴阳家之混合体，以玄为中心思想，将道家思想的继承和发展。《太玄经》是作者在精研《周易》的二进制后演绎而出的三进制体系，充分地诠释了“天，地，人”的互动理念，是世界中最早的三进制体系哲学著作。
道教修炼现在发展成熟的修炼方法是内丹术，以“人身一小天地”的“天人合一、天人相应”思想为理论，进行性命的修炼，以人的身体为鼎炉，修炼“精、气、神”等而在体内结丹，一般可分为筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚几个阶段。筑基，就是补足身体亏损的精、气、神，方法主要是锻炼呼吸，内守精神，还可以练一些内家拳法；炼精化气就是打通小周天（任督二脉），方法是引筑基筑出的内气在任督二脉中流转，这需要刻苦修炼，一点点通脉；炼气化神是达到功行百脉，并在下丹田中结出内丹；炼神还虚是在逐渐苦练下，把内丹从下丹田移到中丹田，再移到上丹田（泥丸宫），将内丹练成阳神，从头顶放出去，渐渐阳神可以离开身体越来越远，最后就可以冲举成仙。练道教功法是一件很苦的事，而且要坚持不懈，三天打鱼两天晒网是绝不可能练成的。我练了这么久，才刚刚通周天，练这个是很难的，绝不要信那些什么三百天修出金丹、一百天出阳神的鬼话，都是骗人的。说了这么多，其实需要做的就是坚持，每天打坐四个小时，不过几年自己就成了大师。小说上多数说的都是假的，不过可以参考参考。
道家的修生养性的是内丹术 不过你如果不是专门进入道观修行或者长时间的隔离生活 建议你最好别修炼 因为这个需要的条件很多 毅力 机缘 名师 法门 还有很多禁忌注意事项 很多都是在社会中不可能保持的
所以还是选择道家功夫吧 道家功夫有很多 龙华拳 太乙五行拳 武当太极 纯阳拳 绵掌等等 你若果有条件可以选择
我不知道武当以外的地方有没有教这些 的 ，没有条件进武当学功夫那也可以学习形意太极八卦之类的内家拳，也是注重修炼精气神，很道家功夫也有很深的渊源
传说中的道家的金丹大道。。。
武当的官网更全一些。
太乙逍遥掌，纯阳剑法
道家功夫视频
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