唐雎不辱使命的主要矛盾是什么？最后的结果怎样

唐雎不辱使命 故事的主要矛盾是什么?最后的结果是怎样的?~

唐雎与秦王的针锋相对
唐雎在这场斗争中取得了胜利

答：也许作者根本就没有懂得这个与史实相矛盾呢！

故事的主要矛盾是秦王提出要“易安陵”，安陵君却“愿终守之”，而秦王“不悦”，这便形成了不可调和的矛盾。
结果是“秦王色挠，长跪而谢之”，唐雎顺利完成了出使任务。

唐雎是否带剑而入呢？根据当时的法律，使臣上殿禁止携带武器，因此还演绎了许多荡气回肠的故事：荆轲刺秦王把匕首藏在地图当中，专诸刺王僚更是巧妙，把匕首藏在鱼肚子里。唐雎长长的剑自是匿之不住。难道是秦王狂傲到了极点，任由使者携剑以示气度？这种侥幸之说恐怕难以站住脚。故事发生在公元前225—公元前221年间，秦王早已有过前车之鉴：蔺相如宁为玉碎、不为瓦全（《史记·廉颇蔺相如列传》）；荆轲视死如归、大义凛然（《史记·刺客列传》）。虽然说堂堂秦王，蛮横骄纵，但绝对不肯拿自己的性命开玩笑，断不会有如此举动。
　　那唐雎“挺剑而起”时该不会是使秦王之剑吧？秦法虽然规定“群臣、使臣侍殿上者，不得持尺兵”，但秦王本人不在此列。秦王倒是有剑的，可诸位不要忘了，唐雎前来乃是“秦王不悦”之后，是想通过外交手段来解决亡国危机的。秦王会把一区区小国使者放在眼里吗？即便接见，也只能殿下侍候。因而，唐雎根本没有接近秦王之机会，拔出秦王之剑无异于痴人说梦。
　　既然如此，唐雎的剑到底从何而来呢？
结果: 秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”

参考译文
秦王派人对安陵君说：“我打算用五百里的土地换取安陵，希望安陵君能答应我！”安陵君说：“承蒙大王给予好处，拿大块土地来换取小的，那很好；虽然这样，可我从先人手里继承了这块土地，愿意始终守住它，不敢拿它交换。”秦王不高兴，安陵君因而派唐雎出使秦国。
秦王对唐雎说：“我用五百里的土地来换取安陵，安陵君却不听从我，为什么呢？再说，秦国灭掉了韩国和魏国，而安陵君凭着五十里的地方能保存下来，是因为安陵君是个年高德劭的人，所以我不想打他的主意。如今我拿十倍的土地（来交换安陵），扩大他的领土，可安陵君却违抗我，（这）岂不是小看我吗？”唐雎答道：“不，不是像您说的这样！安陵君从先王那里继承了上地，并且守住它，即使拿一千里土地来，也不敢交换，何况（您）只拿来五百里呢？”
秦王勃然大怒，对唐雎说：“你听说过天子发怒吗？”唐雎回答道：“小臣没有听说过。”秦王说：“天子一发怒，将会有百万人死亡，血流千里。”唐雎说：“大王曾听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，不过是摘掉帽子，光着脚走，拿脑袋撞地罢了。”唐雎说：“这是庸人发怒的样子。志土发怒可不是这样。专诸刺杀吴王僚的时候。彗星的尾扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，有一道白光直冲太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑到宫殿上。这三个人，都是平民中的有志之士，他们胸怀愤怒还没有发作的时候，天上就降下了征兆，加上我，就有四个人了。如果志士真的发了怒，将会有两具尸体倒下，血流五步，天下的人都将穿上白色孝服——今天的情况就是这样。”（说罢）拔出宝剑站了起来。
秦王（顿时）脸色沮丧，挺身跪起向唐雎道歉道：“先生请坐，哪里至于这样！我懂了，韩魏灭亡而安陵却凭着五十里的地方保存下来，仅仅是因为有您唐雎先生啊。”
本文篇幅虽短，却生动传神地塑造了唐雎和秦王的形象。唐雎是一位有胆有识的谋士。他不卑不亢，针锋相对地与秦王抗争。秦王的骄横、狂妄、狡诈和前倨后恭、外强中干的形象反衬出唐睢的沉着、镇定、坚强、无畏的精神。
双方交锋两个回合。秦王盛气凌人，威逼唐睢，唐睢镇定自若，据理力辩，回绝了秦狂妄无理的要求。秦王理屈词穷，恼羞成怒，竟以“天子之怒”、武力杀伐相恫吓，企图使唐睢屈服于自己的淫威之下。然而，在生死存亡的考验下，更显出正义的力量、英雄的本色。唐睢引述古代侠士义举，指出“布衣之士”发怒的威力，暗示自己将以身效法，并“挺剑而起”，表现了为国献身、义无反顾的决心。秦王在这大义大勇之下，“色挠”而“跪谢”。这些行动、语言、胆识气概的层层对比，使古代爱国义士的形象和精神得到了充分的体现。秦王专横的性格将唐雎不畏强暴的英雄形象反衬得更加高大完美。

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