历史上有明文记载第一个刺客是谁

明文记载的第一个太监是谁~

　　据考证,中国封建社会第一个太监名叫吴腾宇,今江西上饶人。


　　太监（tài jiàn）也称宦官，通常是指中国古代被阉割后失去性能力而成为不男不女的中性人，他们是专供皇帝、君主及其家族役使的官员。又称寺人、阉（奄）人、阉官、宦者、中官、内官、内臣、内侍、内监等。
　　宦官称“太监”，是隋唐以后的事，地位较高的内监就被称为“太监”。唐高宗时，改殿中省为中御府，以宦官充任太监，少监。后宦官亦通称为太监。 到了明代，宦官权势日增，人们就把所有宦官都尊称“太监”，太监也就称为宦官代名词了。
　　据记载，我国先秦和西汉时期的宦官并非全是阉人；自东汉开始，才全部用阉人（“宦官悉用阉人，不复杂调它士”，出自《后汉书 宦者列传序》 ）。这是由于在皇宫内廷，上自皇太后、太妃，本朝后、妃以及宫女等，女眷较多，如果允许男侍出入，难免会发生秽乱宫帷的事。所以绝不允许有其他成年男性在宫内当差。 据考证，中国封建社会第一个太监名叫吴腾宇，今江西上饶人。
　　监，在中国古代典籍中的名称很多，诸如中宦、宦官、宦者、内侍、内宦、阉人、中涓、内竖、中贵人等。
　　在中国历史上，在封建社会消亡之前，没有宦官的时代不多。太监，作为帝王与后妃的奴仆，支撑着皇家宫殿那广厦高台的金碧辉煌，成就了皇宫内统治者舒适优裕的生活条件。
　　常人想成为太监必先去势，即割掉生殖器。这称为“净身”，使他们成为“六根不全”的人。太监面不生明须，喉头无突，声变变细，说话女声女气，举止动作似女非男，成了“中性”人。
　　其实，太监并不是中国的特产。在古代埃及、希腊、罗马、土耳其、朝鲜，乃至整个亚洲都有太监。只是，中国的太监制度是最根深蒂固的。
　　在漫长的中国封建社会历史中，太监不仅涉足王公贵族、高官显爵的生活中，而且还涉足于复杂的政治斗争中。在辛亥革命以前的中国，历朝的衰亡大都与太监作乱有关，汉、唐、明三朝的覆灭与太监的专横暴虐有直接关系。
　　解释2：太监：当今网络用语，代指网络书籍很长时间不更新。胡适著的《中国哲学史大纲》，仅成上半部，全书久未完成。黄侃便在中央大学课堂上说：“昔日谢灵运为秘书监，今日胡适可谓著作监矣。”学生们不解，问其原因？黄侃道：“监者，太监也。太监者，下面没有了也。”学生们大笑不已。这才是对于太监书、太监作者的真正由来。
　　[编辑本段]概况简述
　　唐代设内侍省，其长官为监及少监。《辽史·百官志》载，辽代南面官诸“监”职名中，有“太监”之称，但在具体称呼上，仅称监，如太府监。元代的太府和各监，多有“太监”一官（如仪文监、典牧监、典室监、太府监等均设太监）。明代诸监不设此官，但在宦官所领的二十四衙门，各专设掌印太监等，在宫廷内专门侍奉皇帝及其家族。明中叶以后，太监的权力扩大，拥有出使、监军、镇守、侦察臣民等大权。清代相沿，太监成为宦官的专称，设总管太监等为首领，隶属于内务府。
　　我国历代宦官的人数以明朝为最，号称10万。清朝改革了明代臃肿的太监机构，并制定了一套管理制度即宫规宫法，将明崇祯末年的9万多太监，削减为9000人。清朝太监的等级极其严格，清朝宫廷内设有管理太监的机构称“敬事房”，又谓“宫殿监办事处”。规定在督领侍下面，有大总管、副总管、带班首领、御前太监、殿上太监、一般太监和下层打扫处小太监之分。发展至清代末期，太监等级更加复杂。在宫殿监中，就有总管、首领、掌案、回事和小太监之分；在各处所中又有首领、大师父、师父、带班、陈人、徒弟之别等等。如此层层节制，一级管一级.一级压一级，统治得非常严密。
　　封建帝王是世袭的，皇帝唯恐他人篡夺自己的皇位。一般情况下，皇帝猜忌朝廷的文武外官，总防着他们有外心：但却认为朝夕侍候在自己身边百依百顺、出身低下而又没有后代的内官员可靠。而宦官则往往利用在宫廷中的这种特殊地位，攫取极大的权力，甚至操纵帝上。这些人数量不多，但奴性十足，狡黠阴险、残忍狠毒。一旦成为皇帝的心腹，更是谗谄佞邪，毫无顾忌。他们结成死党，挟持皇帝，假传圣旨，卖官鬻爵，贪赃枉法，陷害忠良，甚至可以废立以至杀死皇帝。在我国封建社会历史上，宦官专权曾演出了一幕幕祸国殃民的惨剧，其中以东汉、唐、明三代为最。秦朝的赵高，东汉的侯览、张让，唐代的高力士、仇士良、田令孜，明朝的王振、汪直、刘瑾、魏忠贤，以及清代末年的李莲英，都是历史上臭名昭著的宦官。
　　[编辑本段]发展历史
　　先秦时期 宦官制度起源于先秦时期，《诗经》、《周礼》、《礼记》中都有关于宦官的记载。周王朝及各诸侯国大都设置了宦官。秦国宦官嫪毐受太后宠幸，权势显赫，封为长信侯。宦官一般由身份卑贱的人充当。其来源或由处以宫刑的罪人充任，或从民间百姓的年幼子弟中挑选。秦汉以后，宦官制度更加详备，宦官作为一种特殊政治势力，对许多朝代政局产生重大影响。
　　秦汉时期 秦始皇统一六国后，宦官由少府管辖。西汉初年，汉高祖刘邦鉴于秦亡教训，间用文士充中常侍，以抑制宦官势力。元帝以后，宦官势力复萌。东汉时，侍从皇帝的中常侍专由宦官充任。他们传达诏令，掌理文书，左右皇帝视听。其时，外戚势大，皇帝常利用宦官牵制外戚，往往造成宦官集团专政局面。
　　唐宋时期 唐代，宦官由内侍省、掖廷局、宫闱局、奚官局、内仆局、内府局管理。掌管宫内的簿册、门卫、病丧、仓库供应等事项。各局长官称令或丞。唐太宗时，对宦官限制较严格，规定内侍省宦官最高官阶为三品，数额亦有限制。太宗死后，制度渐弛。中宗时，宦官总数增至3000名，被授七品以上者多达千人，玄宗时，宦官多而滥，仅四、五品者就在千人以上。授予三品左（右）监门将军衔者大有人在。安史之乱后，宦官势力膨胀，有的甚至封王爵，位列三公。部分宦官还染指军权。肃宗时，设观军容使，专以宦官中的掌权者充任，作为监视出征将帅的最高军职。从德宗朝开始，宦官掌握了神策军、天威军等禁兵的兵权。军中的护军中尉、中护军等要职均由宦官担任。因军政大权被宦官集团把持，不仅文武百官出于其下，甚至连皇帝的废立也由他们决定。在宪宗到昭宗期间登基的9个皇帝中有7个是由宦官所拥立，两个被他们所杀。宦官专政成为中、晚唐社会的一大痼疾。宋代也设内侍省，由宦官主管。但宋代宦官干政的现象不如外戚专权严重。
　　明清时期 明太祖朱元璋对宦官管理较严，规定宦官不得识字，压低其官阶，禁止其兼外臣的文武职衔，并悬铁牌于宫门上，明示不许干政的警戒。从永乐朝始，宦官渐受重用。皇帝亲信的太监经常被派出巡出洋，担任监军。永乐十八年（1420）设东厂，由宦官执掌，从事特务活动，诸事直接报告皇帝。宣宗时，改太监不得识字的祖制，在宫内设内书堂。令学官教授小太监识字。成化十三年（1477）在东厂外另设西厂，以宦官任提督，加强特务统治。此外，宦官任职机构膨胀，宫廷中设有司礼、内官、御用、司设、御马等12监。惜薪、钟鼓、宝钞、混堂等4司及兵仗、银作等8局，总称为二十四衙门，各设专职掌印太监。宦官人数激增，至明末多达数万之众。英宗时，掌权宦官王振网罗部分官僚为党羽，形成阉党，开明代宦官专政先声。此后，宦官之祸迭起。成化年间的汪直、武宗时期的刘瑾、熹宗时期的魏忠贤等，都是权倾朝野、势力显赫的权宦。他们专横跋扈，排斥异己，巧取豪夺，屡兴大狱，加剧了明朝政治上的腐败，给人民带来无穷灾难。
　　鉴于明朝宦官为害之烈，清朝统治者采取了一些限制措施。清初规定：宦官归内务府管辖，具体由敬事房管理。敬事房亦称宫殿监办处，设总管、副总管等职。康熙时总管宦官为五品，雍正时改成四品。裁明代“二十四衙门”为“十三衙门”，人数大幅度缩减。顺治时设置宦官千余人，乾隆年间增至3000人，直至清末未过此数。宦官升迁降调由内务府移文吏部决定。宦官犯法，内务府可先拿后奏。尤禁其干政。顺治帝仿朱元璋旧制，铸铁碑立于交泰殿，明文规定凡有不法行为，均凌迟处死。这些措施得到较好贯彻。虽在清末有慈禧太后宠宦安德海、李连英等屡犯例禁，朝臣为之侧目，终未出现汉、唐、明宦官的专权现象。
　　清代末年，安徽省的庐江、无为、和县、含山、巢湖,现在北京郊区的昌平、平谷，还有山东省的乐陵，都是出太监的地方。太监都是劳苦人出身，被生活所迫，指望把孩子送进宫里，有条活路，将来也得些好处。当时有的只有10岁左右就阉割净了身，李连英就是8岁净身，9岁进宫的。民国初年。一个13岁的小太监马德清就被送进了博仪的逊清皇室小朝廷当差。
　　说到净身，清光绪年间，北京有专门干这种营生的，南长街会计司胡同的“毕五”和地安门内方砖胡同的“小刀刘”，就是专干这一行当的。有的说这两家的家主都是清朝的七品官，还有的说小刀刘是六品顶戴。他们每年分4次，即每个季度给总管内务府送净好身的孩子，这是他们的职业。净身的“手续”则全由他们两家包办了。在清初，对净身还有个规定，不能私自行事，按刑律规定，违者问斩。到了晚清就不那么严格了，也有个别人是父亲亲自给儿子净身的，上面提到的马德清就是在他9岁那年，被他父亲亲自切除了生殖器。解放后，据马德清老先生回忆，净身是他一辈子最伤心的事，是一场难忘的酷刑。
　　太监入宫后，其中有少数人靠着奉承和钻营的手段，慢慢爬上有权有势的地位，慈禧太后宠信的李连英和小德张，便是其中突出的两个。一代权监李连英，曾与袁世凯互相勾结，藉以大发横财，仅一次就接受袁的贿赂20万两白银。据说李连英临死时，不仅有大量的地产，还有无数的玉器珠宝，4个继子分得了大量银钱财物，就连2个继女，也每人各得白银17万两。当时李连英得罪了不少人，慈禧死后，他于宣统元年(1909年)正月底即向隆裕太后告老出宫，悄悄地离开了紫禁城，然而他终于在宣统三年正月归天了，有说是得痢疾死的，有说是被人害死的，“文化大革命”中，他葬在海甸区思济庄的坟墓被人挖开，竞只有人头，无身子，弄得人首异地，被人害死的可能性更大，结局归宿也够惨的！出时的小德张效法李连英，一面讨好慈禧，同时又和光绪皇后后来的隆裕太后沆瀣一气，狼狈为奸，终于爬上了大总管的地位。他的财产也无法计数，在河北省静海县以及京畿南苑都有他的地产，天津英租界里他曾置楼房12座，北京永康胡同有他宏伟的大宅第，此外还有当铺、绸缎店等多处。
　　但是，紫禁城内不少下层小太监，终日辛苦劳动，到暮年离开皇宫，也没见过皇帝一面；太监受污辱被损害乃至折磨而死的事，亦时有发生。例如晚清宫廷中被慈禧派往光绪身边的太监寇连材，因他深明大义，斗胆违例向慈禧上奏折凡10条，劝慈僖归政，并言不宜去忠直人而专用阿谀者。最后被慈禧以内监有言事者斩，按清朝成例，送交刑部命处斩勿论。据说寇连材问斩时镇定自若，死而无憾。
　　紫禁城内责打太监的事，屡屡发生，他们只要稍有“不规”或偶有“犯错”，慈禧即下令动辄责打和处罚。刑罚之残酷，无以复加，实在骇人听闻，有的还要株连他人。光绪末年，慈禧曾用“气毙”之刑，竞把珍纪宫中30来个太监活活处死，造成迫害太监的一大惨案。所谓“气毙”，是用七层白棉纸沾水后，将受刑人的口鼻耳封闭，再用杖刑责打而死。
　　另外，那些下层小太监一旦失掉服役能力之后，都要被逐出紫禁城。不少太监晚年以寺庙栖身。据调查，在北京城郊，共有明清时期的太监寺庙约20多座。
　　辛亥革命推翻清王朝的封建统治，尤其是在逊清小朝廷被逐出紫禁城后，太监这一不合理的制度，终于随之彻底废除了。

战士刺客用的最通用的就是百穿铭文搭配，你买铭文的话一定要买五级的，虽然三级四级的比较容易集齐，但是属性会有很大差别，集够一套之后你肯定就会购买更高级别的铭文，这样你买的三级四级的铭文卖掉只能获得你购买的时候的一半的铭文碎片，不是很亏么，你觉得呢？

就我所知道的刺客。最早的有名刺客可以肯定的不是荆轲，我看的东周，貌似夏商时期还没什么刺客1说。由于我想说的可能下面都说完了，所以复制了1些
从春秋时期开始。曹沫
春秋早期人，是鲁国的刺客。古书对他的名字有许多不同写法，其中一种是曹刿。这两个名字是属于同一个人(详拙作《为什么说曹刿和曹沫是同一人》)。过去，我们在《左传》中见过这位先生，名作曹刿。他曾在长勺之战，为鲁庄公出谋划策，用“一鼓作气，再而衰，三而竭”的治气之术，出人意外地打败了齐桓公，因而受到毛泽东的称赞。此人出身卑贱，但足智多谋，想为鲁庄公献计献策。他的老乡说，打仗是人家贵族的事，你不要多管闲事，他说，“肉食者鄙，未能远谋”(《左传》庄公十年)，一定要插手，结果证明，他确实是优秀的军事家。另一种记载，是《史记·刺客列传》的记载。司马迁笔下的曹沫主要是勇士，他“以勇力事鲁庄公”。“庄公好力”，任为将。鲁与齐战，三战皆北，被迫在柯地签订不平等条约。在庄严的仪式上，曹沫突然用匕首顶住齐桓公，逼他退还鲁国的土地。在死亡的威胁下，桓公被迫答应。一经承诺，曹沫立刻投其匕首，下坛，北面就群臣之位，脸不变色心不跳，说话和原来一模一样。

二 专诸

年代比曹沫晚，是春秋晚期人，事见《刺客列传》，乃吴国的刺客。他和曹沫不同，只是个重诺轻死的亡命徒，类似侠客。公子光(后来的吴王阖闾)善遇专诸，答应死后为他赡养老母弱子，目的很明确，就是派他搞刺杀。刺杀是为了政变。其结果，必然是一死。这些都很清楚。但他和曹沫不同，曹沫所行，其实是劫持，不是刺杀，严格讲，是属于下面要谈的另一类。劫持，是以被劫持者为人质，提出各种要求(如赎金)，杀人并不是最终目的(虽然其结果，常常和刺杀一样，人质还是死于非命)。 专诸和曹沫，共同点是不要命，勇敢。孙子讲御兵之法，说吴、越世仇，同舟共济，也会齐心协力，关键是死无退路。人心都是肉长的，勇是逼出来的。当兵的也是人，没有多余的命，令发之日，泪流满面，效死拼命靠什么?曰“投之无所往者，诸、刿之勇也”(《孙子兵法·九地》)，“诸”就是专诸，“刿”就是曹刿(即曹沫)。他们是春秋时期最有名的刺客(注意，劫持者也算刺客)。

三 要离

也是吴王阖闾的刺客。吴王派他刺杀另一个吴公子，名叫庆忌。要离是个枯黄干瘦风吹都要倒的弱者，庆忌是个武艺非凡膂力过人的壮汉。要离断臂刺庆忌，事见《吴越春秋·阖闾内传》(《刺客列传》不载)，也是惊天动地。这事在战国时期很有名。如唐且使秦，拒绝秦王的无礼要求。秦王威胁说，您难道没有听说过“天子之怒”吗?“天子之怒”是“伏尸百万，流血千里”。唐且反问说，那大王听说过“布衣之怒”吗?“布衣之怒”是“伏尸二人，流血五步，天下缟素”。当时，他举了三个刺客，一个是专诸，一个是要离，一个是聂政，其中就有要离。说罢“挺剑而起”。结果是“秦王色挠，长跪而谢之日：‘先生坐，何至于此，寡人谕矣’”(《战国策·魏四》)。

四 豫让

战国早期人，是晋国的刺客。此人也是亡命徒，他受过智伯的大恩，非常忠诚。赵襄子杀智伯，漆其头骨以为饮器，他发誓要为智伯报仇。为此，不惜残身毁容，隐姓埋名。先装受过刑的残废，给厕所刷墙。后装麻风病人，把自己弄成哑巴。两次刺杀都不成功。襄子感其诚，解衣令之刺，让他撒气，然后伏剑自杀。这是决意恩仇的个人行为(和《游侠列传》有交叉)，不是由政治家导演，也许够不上“主义”。但刺杀和劫持，从法律角度讲，是最低级的犯罪形式，它们和称为 “主义”的活动在形式上无法区分。

五 聂政

战国中期人，是韩国的刺客。聂政刺韩累(韩国的相邦)，也属于快意恩仇。事见《刺客列传》，不必多谈。他的故事之所以出名，是烈士背后还有烈女，即聂政的姐姐，名叫聂荣(也作“聂嫈”)。弟弟死了，无人收尸，姐姐发现，终举其名，最后哭死在尸体旁边。郭沫若写过一个剧本，叫《棠棣之花》，就是歌颂聂政和他姐姐。

六 荆轲

战国末年人，是燕国的刺客(其先乃齐人，徙于卫，又入燕)，也见于《刺客列传》。这是距司马迁最近，他亲自做过调查(向熟悉此事的公孙季功、董生和夏无且请教)，着墨最多，记述最详，也最震撼人心的刺客。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，乃千古绝唱的慷慨悲歌。

古代的这些人虽然是以杀人而得名，但每1个人无不是相当当的汉子，纯爷门。

象专诸答应了吴王的话，不知道你看过他的列传么，说的王僚看重了他是条汉子，专诸每次没有刺杀成功，抓住后，亦没有杀害专诸，但专诸认为自己答应吴王在先，王僚恩情在后，还是选择了杀死王僚，是即使1次不成功，即使被人们骂为忘恩负意
所说的荆轲可能是最有名的，但不是最早的，貌似也是失败的1位，这些刺客的传记自今还是流传，侄少在我的心目中他门--都是1群讲信誉，真男人！！！

我国历史上最早的刺客：专诸
专诸进炙刺王僚： 伸雍的第十九代子孙寿梦继位，于公元前585年正式称王。吴国励精图治，军事力量逐日强大，疆域东濒海滨，南至浙江，西及皖中、北达苏北。寿梦在位25年，他生有四子：诸樊、余祭、夷昧、季札。寿梦临终前，一心想把王位传给季札，但季札愿效先祖泰伯三让王位的美德，坚决让给长兄诸樊。
诸樊知季子札贤而不立太子，依人次传三弟，“心致于季札而止，以称先王寿梦之意”。诸樊既死，季札不授，传余祭。余祭死，季札还是不受，传夷昧。夷昧死，当传季子札而季子札仍不肯为王，遂逃归延陵（今常州的古称）。吴国大夫遂立夷昧之子僚为王，史称王僚。
当时诸樊有个公子，名姬光，对立三叔夷昧之子僚为王大为不服，认为他违背了宗法。因祖父有令，兄终弟及，理应轮到四叔季子，他既不肯承受，自己是长房长孙，应该轮着我。又不满僚的绥靖政策，特别是将造船技术和巧匠提供给越国，有损吴国利益。从此心怀不满，暗招四方贤士，阴谋夺取王位。于是，他的助手伍子胥向他介绍了专诸。
专诸，堂邑人。传说今锡东鸿声镇鸿山西走马港人，屠户出身。长得目深口大，虎背熊腰，英武有力，对母亲非常孝顺，是当地有名的孝子。一次，专诸与一大汉厮打，众人力劝不止，其母一唤，他便束手而回。公子光厚待专诸，并敬其母，专诸感其恩，以死相许，并献计，投王僚爱“鱼炙”之好，藏剑鱼肚，伺机行事。为此，专诸特往太湖边学烧鱼之术，练得一手炙鱼的好手艺，然后见公子，光乃藏专诸于家中。
王僚十三年春（前514），楚平王死，王僚派他的兄弟俺余、蜀庸二人，起兵伐楚，派他的儿子庆忌往收郑、卫之兵，又使延陵季子去晋观察中原局势，企图称霸。
公子光见时机已到，就密召子胥与专诸商议行事。四月丙子日，公子光预伏甲士于地屋中，又命伍员暗约死士百人，在外接应。于是，入见王僚，说：有庖人从太湖来，善炙鱼，味甚鲜美，请王尝鱼炙。
王僚欣然允诺，为防不测，赴宴时戒备森严，从王室到光家厅堂内外布满甲士，操长戟，带利刃，身旁亲信更是不离左右。公子光知事成，即令伏兵齐出，将王僚兵尽数扑灭。地点就在今天泰伯庙，司马迁还把这事迹记入《刺客列传》。
公子光既杀王僚，便自立为吴王，既名噪历史的吴王阖闾。阖闾既立，便散发财粟，以赈穷发。又封专诸之子专毅为上卿，并根据专诸生前死后葬在泰伯后来坟旁的遗愿，从优安葬专诸，如今鸿山东岭有“专诸墓”。相传无锡市大娄巷的“专诸塔”，是阖闾奉他葬的优礼墓。因专诸普在太湖边学烧鱼之术，后人把他奉为“厨师之祖”。
专诸塔是一座喇叭形的小塔，塔在一间房子里，1966年被拆除。邑人秦颂硕曾写“专诸塔”一诗：“一剑酬恩拓霸图，可怜花草故宫芜，瓣香侠骨留残塔，片土居然尚属吴”。

刺客，就是从事暗杀活动的人。这类人几乎活跃在中国历史的各个空间角落，留下了许多可歌可泣又令人惊悚的传奇故事，有时他们的行径甚至能够改写历史的走向。刺客这一特殊的行业，也因司马迁在《史记•刺客列传》中的专章著述而为人所熟知。其中列举的五大刺客，各有特点，也各有值得称道之处。太史公最后说他们“不欺其志，名垂后世”，赋予了这些刺客以很高的评价。

其中记载最早的刺客是曹沫。严格上讲，曹沫并不能算作一个纯粹的刺客。他是鲁国的大将，因“与齐战，三败北”，最后不得不割地求和。在齐鲁会盟和谈之时，曹沫持匕首劫持齐桓公，要求归还割地，齐桓公不得不答应。这简直上演了一出黑道风云的野蛮火并，完全不讲规则。战场上失败丢了脸，没了面子，却要在和谈中逞强以找回脸面，即使达到了目的，也让人不是那么心服口服。曹沫算准了齐桓公作为一国之君，是绝不会出尔反尔，也绝不会有失体统的和他一般见识的，如此行事，有些无赖的味道。

古代刺客中最为著名的莫过于荆轲了。荆轲刺秦王，佳话流传千古，历来为人们所津津乐道。但路卫兵认为，荆轲多少有被挤兑的没办法的意思，很有些赶鸭子上架的味道。先是田光怕荆轲不出山，在他面前自刎，“为人智深而勇沉”的田光不惜出此下策，当然不是老糊涂了，路卫兵认为他知道不这样不足以激励荆轲出山，换句话说，他心里明白荆轲是不愿意去做这件事的。交往至深的老朋友为他而死，荆轲自是被挤兑的没办法。而后太子丹又每天屈尊拜访“日造门下”，好吃好喝的伺候着，“车骑美女恣荆轲所欲”，可以说极尽其所能事，目的很明确，就是给我当刺客去。荆轲迟迟不出发，太子丹还急了，先是旁敲侧击，说秦兵马上就打来了，我“虽欲常侍足下，岂可得哉。”我想要长久地侍奉您，怎么能办得到呢。提醒荆轲我在伺候您呢。吃人家嘴短不是？后来干脆捅破窗户纸，说实在不行我先派秦舞阳去得了。话都说到这份上了，于是荆轲在“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的悲歌中慷慨就义。荆轲之名流传千古，更多的是因为他的刺杀对象，是后来统一中国霸业的千古一帝秦始皇。是政治让他成名，并非那蹩脚的“图穷匕见”。

专诸和聂政也都是为了所谓“知遇”之恩，最后都做了政治的牺牲品，性质和荆轲差不多。专诸被伍子胥看中，进献给吴国公子光，公子光于是“善客待之”，想让他刺杀吴王僚以夺回王位。机会来了，便不惜以头叩地，说“光之身，子之身也”，我公子光的身体，也就是您的身体，您身后的事就别管了，都由我负责了。说的何其轻巧，感情不是他去行刺。既让人家去送死，当然以礼相待，死者为大嘛。

聂政因“杀人避仇”而被严仲子认为是“勇敢士”。严仲子与宰相侠累有矛盾，就想找个人收拾他，便看中了聂政。在聂政母亲过寿时“奉黄金百益”，如此厚礼，“以屠为事”的聂政哪里见过。严仲子还算为人敞亮，直说自己有仇人，想让聂政替他报仇，当然少不了吹嘘一番聂政如何勇猛，聂政便觉得遇到了知己，待母亲过世，便只身行刺侠累。要说这聂政也确实够狠的，为了不让人认出来而连累严仲子和家人，在刺杀侠累后，“皮面决眼，自屠出肠”，用刀刺坏自己的面容，挖出眼睛，剖开肚皮，流出肠子。对自己下如此黑手的实属世间少有，小日本的武士道比这差远了。以至于“悬赏千金”都没人知道刺客是谁。聂政有侠有义，但因义气而强出头，思维过于简单，行事稍嫌鲁莽，绝非“侠之大者”，最后不过是做了严仲子与侠累政治斗争的牺牲品而已。

要说司马迁笔下最“悲情”、最让人敬畏的刺客，在路卫兵看来，非春秋时期晋国人豫让莫属。他虽然也是属于“士为知己者死”一类，然而相较前面几位刺客，他有四个不同之处：

他的行刺行为完全不受他人左右。其他几位刺客行刺之时，其主谋或者恩公都还在世，刺杀有让主子看着的意思，也有不得已而为之的意思，豫让则不然，是恩公死后替其行刺，这就显得更为“仗义”。豫让受到晋国四卿之一的智伯“尊宠”，其时晋国赵、魏、韩、智四家对峙而智家独强，于是赵襄子联合魏、韩两家合谋灭了智伯，赵襄子还“漆其头以为饮器”，把智伯的头盖骨漆了当饮具，就差当尿壶使了，可见恨得牙根痒痒。豫让立志为智伯报仇，于是更名改姓，伪装成受过刑的人，混入赵襄子宫中粉刷厕所，想借机行刺赵襄子。结果被赵襄子认了出来。

他为行刺下的本钱最大。第二次行刺，豫让吸取上次的教训，“漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知”，把漆涂在身上，让肌肤肿烂，吞炭使声音变得嘶哑，总之是让自己的形体相貌不可辨认，连自己的妻子都不认得了，够下本的吧。然而这次还是被赵襄子认出来了。古龙的小说中常有一句话，说一个人可以用易容术改变样貌，但是他的习惯他的气势给人的感觉是伪装不了的，原话记不住了，就是这意思，反正赵襄子的马一惊，便知道“此必是豫让也”。

他令行刺对象折服。豫让第一次刺杀未遂，赵襄子属下想杀了豫让，被赵襄子拦住，说“其臣欲为（智伯）报仇，此天下之贤人也”，臣子为主子报仇是应该的，是贤人。很佩服豫让。第二次行刺，豫让被围住，知道跑不了了，于是请求赵襄子脱下衣服刺它几下，以达到报仇的意愿，“请君之衣而击之焉，以致报仇之意，则虽死不恨。”多么的“悲情”而让人敬畏的壮士啊。当此时，刺杀是否成功反而显得不那么重要了。不但赵襄子为之折服，就是豫让死后，赵国有志之士听说了，也都为他感动而涕泣。

他是一个有原则的刺客。豫让为了不让赵襄子认出来，不惜糟蹋自己的身子，朋友便劝他，说凭你的才能，委身去侍奉赵襄子，赵襄子一定会喜欢你，那时你再刺杀他，岂不更容易得手，何苦自己糟践自己呢。豫让说：托身侍奉人家又要杀掉人家，这是对君主心怀异心，我绝不会那么做。我也知道用我这种方法，想要成功是非常困难的，但我这样做，就是要让那些怀着异心去侍奉国君的臣子们感到惭愧，“将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也”。如此爱憎分明的情操，如此坚持原则的刺客，不由得不让人为之倾倒。

豫让在主子死后为他报仇，行刺之路艰苦异常而能百折不回。又不肯使用卑鄙手段去达到目的，以至于自毁形体，最后“击衣”以完成了心愿。行刺虽未能成功，行为令人敬仰。这才是真正的“不欺其志，名垂后世”。豫让堪称中国历史上最“悲情”的刺客。

中国古代最有名的刺客是六大刺客，即曹沫、专诸、要离、豫让、聂政、荆轲。
曹沫: 春秋早期人，是鲁国的刺客。在六大刺客中，年代最早。古书对他的名字有许多不同写法，其中一种是曹刿。这两个名字是属于同一个人(详拙作《为什么说曹刿和曹沫是同一人》)。过去，我们在《左传》中见过这位先生，名作曹刿。他曾在长勺之战，为鲁庄公出谋划策，用“一鼓作气，再而衰，三而竭”的治气之术，出人意外地打败了齐桓公，因而受到毛泽东的称赞。此人出身卑贱，但足智多谋，想为鲁庄公献计献策。他的老乡说，打仗是人家贵族的事，你不要多管闲事，他说，“肉食者鄙，未能远谋”(《左传》庄公十年)，一定要插手，结果证明，他确实是优秀的军事家。毛泽东说“卑贱者最聪明”，举例很多，其中就有他。这是一种记载。另一种记载，是《史记·刺客列传》的记载。司马迁笔下的曹沫主要是勇士，他“以勇力事鲁庄公”。“庄公好力”，任为将。鲁与齐战，三战皆北，被迫在柯地签订不平等条约。在庄严的仪式上，曹沫突然用匕首顶住齐桓公，逼他退还鲁国的土地。在死亡的威胁下，桓公被迫答应。一经承诺，曹沫立刻投其匕首，下坛，北面就群臣之位，脸不变色心不跳，说话和原来一模一样。

只能看史记记载的《刺客列传》依次：曹沫、专诸、豫让、荆轲、聂政。以此推理第一个刺客是，曹沫。荆轲不是第一个名刺客。谢谢！

专诸炙刺王僚是有正史记载的最早的历史刺客。然后是要离。

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历史上有明文记载第一个刺客是谁视频