获得洞见｜思考自己的思考
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前两周，我参加进行了热线团体学习。
"个案分析"是关于案主"想在日常生活工作想保持正念，但却做不到，因此陷入苦恼自责"的情况。
她举了一个例子:
有一天，我要在600多份文件上盖章，每份文件里有好几个内页都要盖，加起来近几千个章。
她想到"半天要盖几千个章"，就觉得很枯燥无聊，然后会发现自己无法做到正念。
于是她找旁边的同事一边聊天一边盖章，但是发现既无法专心地听同事说了什么，也无法专心盖章，还担心盖章盖错了地方更麻烦。
咨询师之所以拿这个案例出来求助，是因为她觉得陪伴聆听案主的过程 只停留在表面，无法深入找到问题的实质。
其实我在值班和接个案的时候，也时常遇到这种情况。
总是觉得被来访者的问题带着游花园，怎么也搞不清楚问题的脉络和实质。
但是督导一开始看到这个案例，有一种" 案主逃避面对问题 "的直觉。且不说这个直觉是否正确，因为需要继续与来访者一起探索了解。
但是很显然 这种洞见是我没有而且很羡慕的 。因为我觉得正是缺乏这种通过经验不断积累的洞察力，因此才容易被问题带走。
但是督导告诉我们， 洞见并不是阻碍咨询深入的关键，盲点才是。
盲点会让我们陷入如迷一般的局里，看不到出路在哪里。
表面上看来，原来的咨询师把不能保持"正念"的问题，具体化了工作中"盖章"的事件，并且了解到案主当时烦躁、自责的感受。 但还是没有深入到问题实质:为什么盖章会觉得烦躁自责。
督导给我们做了展示，并问了这样一个问题:
很显然，因为督导的一个提问，问题慢慢得以展开。
我自问，如果我是当时的咨询师，我可以问出这个问题吗?
答案是否定的， 因为我也觉得一个下午盖几千个章很无聊。
我认同了来访者的问题，这个问题是来访者的问题，也是我的问题。
当局者迷，犹如深陷迷宫，是受困于来访者/自己的问题，找不到出路。 对于助人者的咨询者来说，就是一个盲点。
因此， 盲点之所以成为盲点，是没有办法意识到问题的存在。
意识不到在思考，当然也就意识不到思考的局限。
当局者迷，迷在自己给自己设置的局限中。
蔡钰在得到《批判性性思维》中支出，
我们的思考自由度，受两件事限制。
第一是知识面局限。 例如，从未见过未听过苹果的人，很难相信有苹果的存在。
第二是思维方式局限。 例如，如果你习惯了由上往下切苹果，就很难发现横着从侧面切，苹果的中心居然是五角星的形状。
知识面局限性好办，用科学的学习方法海量吸收可以很快提升。
但破除思维局限却很难，在于我们很难觉察自己的思考，这大大限制了思考自由度。
为什么很难觉知自己的思考?最近一个事件让我体会很深:
有一天，一个朋友去我家做客。我们一起开车回家，我开车，他坐在副驾驶位上。
路上我的朋友"哇哇"不断:
"哇，这家网红餐厅原来在这！"
"哇，你们家附近居然有华德福的幼儿园，以后孩子上幼儿园可方便了！"
"哇，你们家小区楼下居然还有这种植物，这种花可少见。"
……
一路下来，我不禁有个疑问:怎么每天我回家那么无聊，他却可以那么嗨呢？
这些餐厅，植物，幼儿园我都知道，但早已经习以为常，并不觉得他们是有多网红和稀奇。
道理也不难理解，当一再重复的事物在我们大脑里面变得习惯和普通，就不会再对我们的感官进行刺激。
但第一次到我家的朋友，一路上被各种从来没有见过的事物持续刺激着，所以他可以惊奇地发现各种好玩的事情。
但是当这些事物对我不再新鲜，不再能刺激我，我的大脑会进入无意识部分。
人的大脑活动中，有很多无意识的部分。就如永不间断的水流，不断地流淌过我们的意识。
无意识使我们就不断被延绵不断的各种想法分走注意力，专注于当下的事情。
很多"自动化"的思考模式，在这种"无意识"中快速运作，让我们很难跳出想法，去审视它们具体内容和生成机制。
有时候，当面对问题时，我们作思考下判断的速度太快，以至于我们都没反应过来，却已经完成了思考过程，并做出了相应的言行反应。
例如，在城市里，遇到了分叉路，你会选择道路1还是道路2？
有些人会选择道路1，因为道路1是一条大路，他觉得比较安全。
有些人会选择道路2，因为道路2是一条小路，路上有一些好吃的，人也不少。他很想去走走逛逛吃吃，同时也觉得可以问一下路，看看怎么走到目的地。
有些人会选择调头，因为他打开了打开导航仪，发现自己走错了方向。
这些选择很有可能都是短短的几秒钟之内做出的。但是为什么面临着同一个选择，不同的人有不同的做法呢？
因为每个人大脑中的"算法"不一样。
为什么大部分人不会去细想这个问题？
因为这些算法运作太快速，以至于我们很难去捕捉到它。
如果自己的思考都无法觉知，如何反思思考？我在最近发生的一件小事上找到答案。
前两周孩子生病了，我让老爸带他去中医养生馆做艾灸理疗。
理疗时间比较长，午饭时间在养生馆呆着，需要自己去准备午饭。
考虑到老爸对养生馆的工作人员和对周围环境也不了解。
我跟一名熟悉的工作人员打了招呼，想请她帮忙安排好。
午饭时间，我给老爸打电话，向他了解中午饭的情况，他告诉我已经叫了肠粉外卖，孩子正在吃。
我心里疑惑着:就吃一碟肠粉，够吗？但是老爸说，行啦，已经准备好了，不用多问。
于是我也没多说。
那天下午下班后，我赶过去接他们回家，顺口问了老爸一句:肚子饿吗？
他的情绪突然想被点燃，生气地对我说:肯定饿啦，中午才吃了一点。
我回他说，你早点告诉我啊，我以为你们想吃肠粉。我早就请工作人员打好照顾，可以帮忙你叫外卖，附近很多快餐店，粥粉面饭都有。
他更生气地说，你又不早说！
我心里想:不说也可以问我或工作人员啊。
但是我没有出声，除了因为当他在情绪说下去可能引起更大的争吵，还在于我有点怔住了。
因为我在爸爸处理问题的反应中， 看到了自己身上同样的被动反应模式。
我第一次从旁观者的角度，更清醒地看到自己，而不是像过往一样，陷入情绪漩涡，并不断在疑惑和痛苦中，轮回着同样的模式。
这个生活小插曲，让我发现: 旁观者身份，其实就是一种更清醒、更置身局外的洞察者身份。
我们都做自己的旁观者，一个我正在思考，一个我正在观察第一个我的思考。
怎么能训练这种自我分裂的能力，自己来当自己的旁观者呢？
一是练习静坐冥想。
二是记录情绪日记。（再次安利）
面对我们不断涌现的念头，如果我们能审视它的内容、解构、由来，检查它与事实可能存在的偏差，我们就是在不断地训练自己给自己当旁观者，追求更高的思考自由度。
这就像得到《老喻人生算法课》中举例:
举个例子，我在加拿大学打高尔夫，老师是位本地排名靠前的教练，他把我的动作录下来，然后用软件一个画面一个画面地分析。
为了求解核心算法，我们也必须拆解一个个认知。这就好像研究生物时，我们要用显微镜看细胞切片。
为了拆解一下大脑工作的慢动作，老喻把“从获取信息到采取行动”这个过程，当做一个认知行为的最小闭环，拆解为"感知——认知——决策——行动"四个环节。
我想起了孩子学习乐高的过程。
为了搞清楚机械是怎么运作的，老师首先会把各部分拆解逐一介绍，并且详细的介绍它的运作原理。
例如，为了让孩子明白三个齿轮如何向同一方向转动。老师首先会把装置拆卸为齿轮，齿轮之间的连接，连接后各齿轮转动方向等等。
有点像"庖丁解牛"的过程。《情绪日记》也是如此， 它不但让我们看到思考的各个元素，还清晰这些元素如何发生相互作用。
STEP1｜感知事件
把我们认为值得复盘的事件，录入让我们特别不舒服/有成就感等等，尽量用 客观的语言记录下来，这是通过身体各种感官从外界去获取信息的过程。
例如，今天我在课室里跟好朋友吵架。我叫了他5此，他一直没反应。
STEP2｜记录感受
记录我们在整个事件中最强烈的感受和情绪。可 以是正面的，也可以是负面的，可以是一种，也可以几种。个人经验不适宜超过三种。
例如:我觉得很生气，害怕和伤心。
STEP3｜记录言行
在这样的想法和感受下，我们做出了怎样的行为，说了什么样的话。记录言行有个作用，是让我们可以初步跟自己和事件拉开距离。
例如:我一生气，走到他面前，打了他一圈，对他破口直骂:因为你是谁呀？！成绩上去了，成为了老师的红人，现在眼里没人了是吧？
STEP4｜记录想法和需求（期待）
我们每一种感受背后，都必然带有一种想法，这种想法背后都带着一种需求。
很多时候并不是事件引发我们的情绪，是我们的想法，想法背后的需求。
例如，我很生气，他怎么可以那么无视我的存在?我希期待他可以重视我这个朋友。
我很害怕，我担心他再也不把我当成朋友了。我期待和他一直成为关系最铁的朋友。
我很伤心，因为我觉得是因为我成绩不好，他开始嫌弃我这个朋友了。我的期待是无论我的成绩如何，他依然会像以前一样，把我当成他最好的朋友。
STEP5｜更多事实
——"其他当事人"视角
代入事件中其他当事人，尽量体验一下:
如果我是他/她，我有怎样的感受，想法和体会?
我为什么要这样做？
例如:
在刚刚的事件中，如果我是朋友的角色，我可能会体会到生气和疑惑:我的朋友怎么了？怎么无端端的对我又打又骂?真的把我打的好疼，骂人也毫无依据，我真的很生气！这样的朋友，还可以算是真的好朋友吗？
——"墙上苍蝇"视角
假设自己是在事件中一只趴在墙头上的苍蝇， 在脑海中重新回到事件中的场景，以墙上"苍蝇"的视角抽离出来，重新经历一次事件，会看到更多未被发现的事实。
"其他当事人"视角可以建立代入感，"墙上苍蝇"视角可以建立抽离感。
代入感是换位思维，抽离感则是多角思维，都有助于帮助我们产生更多的洞见。
二级心理咨询师
超个人心理学学修者
心灵私影像摄影师
获得洞见｜思考自己的思考视频
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