“肉身”为什么会不腐？
肉身不腐是因为环境的原因，她所处的地方干燥通风，没有蚊虫叮咬，也晒不到阳光，空气不潮湿非常干燥，因此没有腐烂
1989年10月安徽九华山发现一具已死了四年还没腐烂的尸体，死者是一位名叫大兴的和尚，是四年前人们把他盘腿打坐在缸中的。
这具尸体成为九华山第八具木乃伊，佛教界称之为“肉身”。
大兴和尚是安徽太湖县人，1913年随祖父来到黄山屯溪莲堂，17岁上九华山出家，后住双溪寺到老。1985年2月初，大兴不小心摔伤了脚，和尚们张罗着给他治病，他婉言谢绝。2月13日，大兴停止进食。当时大家问及后事如何安排，他提出死后保留肉身。为不使大兴难过，大家当面同意了，并保证“只要能留下来，就给你妆金供奉”。但人们都充满疑虑，毕竟肉身不腐的事情谁都没有见过。2月17日大兴圆寂了，经九华山佛教协会和双溪寺住持妙恒商议后同意，大兴尸体没有火化，按佛教的习俗举行葬礼，2月19日，人们把大兴盘腿打坐的尸体放入缸中，又在缸里放入60千克木炭和生石灰做干燥剂。盖好盖子，把缸放到室外，当地农民又自发地在缸外修了一座2米多高的砖塔。4年之后，双溪寺决定开缸。两位和尚揭开缸盖，忽觉一股异香扑鼻而来，大兴端坐在缸里，身上原来崭新的袈裟已全部烂掉，只剩几根原来缝衣用的尼龙线。坐化时，大兴脖子上还持了一串罗汉珠，当时怕断，特地用铁丝串着，没想到铁丝也全部烂掉，罗汉珠全部落入缸底。
金属都被腐烂，而大兴的身躯却完好无损，无一处腐坏，只是皮肉已收缩变硬，但臀部、臂部等肌肉丰厚处仍稍有弹性，更令人吃惊的是，他的一些主要关节居然还能活动，而且其皮肤肌肉仍有一定张力。为防开缸后肉身腐烂，和尚们立即采取了一些防腐措施，给肉身裹上皮纸，又涂上生漆。1990年4月，肉身又被装上金，正式在双溪寺供奉。
自古以来，九华山已有过7具肉身，其中最早的一具是开山祖师——地藏。据说地藏99岁圆寂，3年后，肉身不腐，现葬于“肉身宝殿”内塔下。现在，大殿依然耸立，只是殿内到底有没有地藏肉身谁也说不清楚。除此以外有一位和尚不但肉身保存下来，而且对其生平还有据可查，那就是一名叫无瑕的和尚。无瑕生于明万历年间，106岁时圆寂。圆寂3年9个月后，人们在他坐化的东崖峰山洞，发现了他的肉身和他用自身血和金粉调和写的经卷。为保护其肉身，1066年8月，几位和尚将其藏在寺外的一个土坑里，下垫砖砂头，中间用铁棍撑住，上面将石板揭开，发现里面已被泥土埋住，但出人意料，肉身竟完好无损。
尸体为什么在九华山不腐？人们现在还不能作出任何可以令人信服的解释。但愿科学家们能早日揭开这个九华山肉身不腐之谜。
1989年10月安徽九华山发现一具已死了四年还没腐烂的尸体，死者是一位名叫大兴的和尚，是四年前人们把他盘腿打坐在缸中的。
这具尸体成为九华山第八具木乃伊，佛教界称之为“肉身”。
大兴和尚是安徽太湖县人，1913年随祖父来到黄山屯溪莲堂，17岁上九华山出家，后住双溪寺到老。1985年2月初，大兴不小心摔伤了脚，和尚们张罗着给他治病，他婉言谢绝。2月13日，大兴停止进食。当时大家问及后事如何安排，他提出死后保留肉身。为不使大兴难过，大家当面同意了，并保证“只要能留下来，就给你妆金供奉”。但人们都充满疑虑，毕竟肉身不腐的事情谁都没有见过。2月17日大兴圆寂了，经九华山佛教协会和双溪寺住持妙恒商议后同意，大兴尸体没有火化，按佛教的习俗举行葬礼，2月19日，人们把大兴盘腿打坐的尸体放入缸中，又在缸里放入60千克木炭和生石灰做干燥剂。盖好盖子，把缸放到室外，当地农民又自发地在缸外修了一座2米多高的砖塔。4年之后，双溪寺决定开缸。两位和尚揭开缸盖，忽觉一股异香扑鼻而来，大兴端坐在缸里，身上原来崭新的袈裟已全部烂掉，只剩几根原来缝衣用的尼龙线。坐化时，大兴脖子上还持了一串罗汉珠，当时怕断，特地用铁丝串着，没想到铁丝也全部烂掉，罗汉珠全部落入缸底。
金属都被腐烂，而大兴的身躯却完好无损，无一处腐坏，只是皮肉已收缩变硬，但臀部、臂部等肌肉丰厚处仍稍有弹性，更令人吃惊的是，他的一些主要关节居然还能活动，而且其皮肤肌肉仍有一定张力。为防开缸后肉身腐烂，和尚们立即采取了一些防腐措施，给肉身裹上皮纸，又涂上生漆。1990年4月，肉身又被装上金，正式在双溪寺供奉。
自古以来，九华山已有过7具肉身，其中最早的一具是开山祖师——地藏。据说地藏99岁圆寂，3年后，肉身不腐，现葬于“肉身宝殿”内塔下。现在，大殿依然耸立，只是殿内到底有没有地藏肉身谁也说不清楚。除此以外有一位和尚不但肉身保存下来，而且对其生平还有据可查，那就是一名叫无瑕的和尚。无瑕生于明万历年间，106岁时圆寂。圆寂3年9个月后，人们在他坐化的东崖峰山洞，发现了他的肉身和他用自身血和金粉调和写的经卷。为保护其肉身，1066年8月，几位和尚将其藏在寺外的一个土坑里，下垫砖砂头，中间用铁棍撑住，上面将石板揭开，发现里面已被泥土埋住，但出人意料，肉身竟完好无损。
尸体为什么在九华山不腐？人们现在还不能作出任何可以令人信服的解释。但愿科学家们能早日揭开这个九华山肉身不腐之谜。
说起肉身佛，还有一个不得不提的地方便是安徽九华山。不断出现的“肉身佛”成了九华山的一大特色。在九华山至今仍保留着一种奇特的殡葬习俗——坐缸。活佛圆寂之后，遗体开放给各界祭悼，祭悼完毕，则进行防腐处理，将骨灰或遗体直接存放于坐缸之中。三年后再行开缸，如果缸内的活佛颜面如生，肉身不腐，他们就会再被塑成金身，成为‘肉身佛’。当地人介绍，为圆寂的僧侣坐缸的程序其实很简单，只需在缸底铺一层石灰，其上加盖一层木炭，将法体盘坐装殓其中，再填充碾碎的木炭、檀香等，最后再将盖子密封起来便可。
还有肉身佛高僧死前会每日服用一种防腐草药，从身体内部开始防腐，死后外部做防腐并封缸，三年后不腐就镀金。这种做法比木乃伊的防腐更彻底，内外兼修，固千年不朽
理论上，这涉及到一种制造工艺，也可以理解为是种木乃伊的制作方法。
以前《东南早报》报道过这件事，在死者去世前后，一方面通过戒食减重（降低水分、脂肪等含量）或使用具有防腐成分的草药或香料，另一方面则是通过制造“类真空”的环境，通过木炭、石灰将死者体内的水分吸出来。最终，就是利用大漆（生漆）、纱布、桐油层层密封，使死者遗骸保持在一个与空气隔绝的类真空环境中。
发图为证：
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国媚天这种肉身不腐，原因很多，除了特定的化学处理，宗教上出现这种现象，主要是由这么几种情况：一是凭他在生时修持戒定慧的工夫，加上愿力，留下这金刚不坏身。二是邪术留肉身，或药水或采精，象古埃及的木乃伊等。三是他在生时对色身特别特别执著，比一般人厉害得多，留下肉身。要注意的，很多外界的...
国媚天1. 老和尚坐缸3年肉身不腐的原因是多方面的。首先，缸的材质起到了关键作用，陶瓷特性使得缸内与外界空气隔绝，微生物和细菌无法进入。同时，缸内填充的防腐防潮物质有助于维持一个不适宜细菌生长的环境，逐渐形成真空状态，从而防止了身体的腐烂，这属于物理现象。2. 高僧圆寂时选择坐缸的原因，可能是...
国媚天对这些奇迹的出现都有些什么假说呢？说对上述这些尸体进行过防腐处理显然是没有根据的，因为尸检结果未发现任何保护手段，五脏六腑也未掏出。《不腐肉身》一书的作者乔安·克鲁兹曾将保存完好的尸体分为3种情况：人为保存下来的，在一些自然条件影响下侥幸保存下来的和由于上苍的恩赐本身就不会腐烂的。第一...
国媚天有其科学原因。理论很简单，只要脱水并与空气隔绝就可以保证肉体不腐烂。所以只要脱水和密封工作做好了，都可以保证不腐烂，不过这种技术在我国的古代，是很难做到的。并没有唯心的原因在其中哦。
国媚天肉身不腐是因为环境的原因，她所处的地方干燥通风，没有蚊虫叮咬，也晒不到阳光，空气不潮湿非常干燥，因此没有腐烂
国媚天如人的心情好时,会分泌对人体有益的物质,使人的身体、心情都很好 ,否则相反。一个盛怒的人呼出的气体可以杀死10头小白鼠。比较一下,便一目了然。当这种内分泌物与矿物质达到一定程度时,圆寂后便肉身不坏,火化时产生舍利子。修行的越高不腐的表现越明显,甚至毛发、指甲都活着,形成的舍利子也越多,质量越好。这...
国媚天因为往生前极度饥饿，胃肠道的细菌已经被吸收，身体没有水分，所以不会自然腐败，和腊肉的道理相同，阿弥陀佛，只是阐述科学原理，没有谤佛之意。
国媚天在河北省香河县曾发生一桩奇事。一位老太太的遗体在常温状态下，未经任何保护，历经严寒酷暑，却没有一点腐坏的迹象。一般人的遗体在身体水分大量蒸发的情况下，可以保持暂时的不腐。但遗体内滋生的大量细菌会侵蚀遗体，从而使它腐坏。这个老太太生前是一个普通的农村人，一生没有信过宗教，也没练过气功...
国媚天1. 肉身坐佛的现象令人费解，许多人对此表示怀疑。网络上广泛流传的六祖慧能肉身千年不腐之谜引起了公众的广泛关注，这是否有什么科学依据呢？2. 慧能圆寂前，通过停止进食和饮水，耗尽了体内的营养和水分。广东省的考古学家徐恒彬在《南华寺六祖慧能真身考》中提到，六祖慧能的真身佛像是以他的肉身为...
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