心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想出自什么
出自《般若波罗密多心经》，又称《心经》。这句话的意思是什么事情你都不要执着，不要放在心上，因为不执著，就不会心生恐怖，也远离胡思乱想。
《般若波罗蜜心经》
这段话出自佛教的心经 是经文里很短的一种。有时也称《般若波罗蜜心经》，略称《般若心经》或《心经》。般若，意为智慧知识。波罗蜜多，意为到达彼岸。因此，这本经书就是讲的如何通过伟大的智慧到达彼岸。
出自《般若波罗密多心经》。
这句话的意思就是什么事情你都不要执着，不要放在心上，过去就过去了，不要心生恐怖，远离胡思乱想，得到圆满无碍的佛果。
扩展资料：
注释：凡人要度苦厄，了生死，成大觉，非从自心下手不可。但要明白自心，只依这二百六十个字，已经够了。但空的道理不明白，自心的相貌也难彻了。这个经，最主要是说性空的道理，不是世人所说的空，那是断灭空，他们误解佛法是消极自了的。
今把此经判分七段，用白话来逐字逐句解释，使世人明白空的真义，不至误会造业。由此断一切苦厄，并可发大悲平等心救世，证明佛法在社会上的大用，实是开发世界大同唯一的法宝。
参考资料：百度百科-般若般罗密多心经
“心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想”出自《般若波罗蜜多心经》
整句为“菩提萨埵。依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”
分段贯释：
凡夫与佛，体本不二，凡夫为因心，佛菩萨为果德，但果德亦由因而来，未有不修而能证得者也，第不可执取于有修有得有证而已。然若误执以为无修无得无证者，则凡夫可以不修，任其自成为佛，天下宁有此理？若执以为有修有得有证，则未明本来，法不能空，终不得究竟也。
惟有依般若波罗蜜多故，心得自在，既不著于有修有得有证，亦不著于无修无得无证，诸法空净，心无挂碍矣，非不挂也，挂而无碍也。挂碍为因，恐怖为果，颠倒为因，梦想为果，一切不有，乃名究竟涅槃，究竟涅槃者佛也。
明知诸法空相，无智亦无得，然终非断灭，得此不可得者，即无上菩提也。菩提非有，不可得故，菩提非空，不断灭故，以不可得之真如体性而有恒沙妙用在焉。自性本不生灭，而自性能生万法焉。
三世诸佛者，无去来也，同此果德圆成者，必依于般若修也，修至一切空净，方名波罗蜜多也。经内一切字，皆字，无字，无挂碍字，究竟字，与深字，前后互相呼应，以表德之至也。
以上五分，为前半部心经，所以表无实者，然皆在功用地，尚可言说者而说，由有而转空。下二分为下半部，所以表无虚者，已离功用地，非可言说者而说，复由空而转有，合表无实无虚之义，即如来诸法如义之意耳。
扩展资料：
《般若波罗蜜多心经》，梵文：प्रज्ञापारमिताहृदयसूत्र Prajñāpāramitā Hṛdaya。藏文：བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྙིང་པོ། 有时也称《般若波罗蜜心经》，为《金刚经》降伏其心篇，简称《心经》。全经只有一卷，260字，属于《大品般若经》中600余卷中的一节。
这部经文宣扬空性和般若，也被认为是大乘佛教第一经典和核心，是世界上最被人广知最流行的佛教经典（美国汉梵佛经译者PINE 2004）。
英国佛经译者Edward Conze （2000）认为这篇经书属于般若波罗蜜教派发展四阶段的第三阶段时期著作。另一方面，同为该教派精要的短篇《般若波罗蜜心经》与《金刚般若波罗蜜经》对大乘佛教的发展影响深远。同时《心经》与禅宗的经典有异曲同工之处，而《金刚经》则被禅宗奉为至高无上的经典。
《心经》通常被认为是写于西元前1世纪的贵霜帝国境内。Pine （2004 ）认为作者是佛教上座部二十部派之一的说一切有部的僧侣，因为《心经》最早被翻译成汉语的记载是在公元200-250年由月氏和尚支谦所译。
参考资料：摩诃般若波罗蜜多心经_百度百科
也就是说一个人做事情要踏踏实实，不能有太多的些非分之想，也就是说达不成现实的一些梦想，也就是说有的人有了梦想就能变成现实，过高的梦想也等于幻想，就就是我这个人呢，不能有太多的幻想，幻想太多对自己的压力就更大，自己要过得轻松一点，不要计较太多的方向。
心如果有办法做到对一切事物无所牵挂、无所执着，障碍也就不存在了，自然而然也就不会产生恐怖心,同时也要斩断一切的不正确的妄想，心才会得到终极的自在清静。
心无挂碍，这是心经全篇的重中之重．何解？可能照克里希那穆提的书集．
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曲宇友这个是《波若波罗密多心经》里的句子。依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
曲宇友心无挂碍，无挂碍则无有恐怖，这句话源自佛教经典《般若波罗密多心经》，其核心含义是教导我们放下执着，不拘泥于过去，不恐惧未来，摆脱混乱的思维，以达到一种圆满无碍的精神状态。经文中的"菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍"，意味着通过智慧的实践，我们能够理解并接受万物的空性，认识到一切皆...
曲宇友进一步解释，心经的核心思想是揭示世间万物的空性，"般若"象征智慧，"波罗蜜多"象征达到真理的彼岸。其核心教诲在于教导我们不必执着于事物的表象和结果，放下对物质世界的执着，摆脱虚妄的念头，从而实现心灵的解脱，找到真正的快乐和宁静。总的来说，心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想，是追求究竟涅槃（...
曲宇友例如，一个修行者在经过多年的努力和坚持后，可能会突然领悟到生命的真谛，感受到内心的平静和喜悦。这种领悟和感受就是究竟涅槃的一种体现。综上所述，“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”这句话表达了佛教对于心灵解脱和超越的深刻见解。它告诉我们，只有通过消除内心...
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曲宇友也无从得到涅槃的究竟境界。通过般若波罗蜜多的智慧，修行者可以达到"心无挂碍"的状态，没有世俗的束缚和恐惧，远离颠倒的梦想。这是通往涅槃的路径，是大乘佛教中无上菩提果位的象征。这部经典在佛教徒的修行中起着至关重要的指导作用，特别是唐代玄奘的译本，至今仍被广泛诵读和传承。
曲宇友舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵。依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，...
