俗话说“杀鸡给猴看”，这鸡和猴子又有什么关系呢？

俗话说“杀鸡给猴看”，可是这鸡跟猴有什么关系？~

中国历史上最著名的两个“鸡” （此篇不短，看需耐心） 春秋时期，齐景公任命“文能附众、武能威敌”的田穰苴为将率兵抗敌，并钦点了宠臣庄贾为监军。 穰苴与贾约定第二天正午在军门相会，共商出战大事。但庄贾素来骄横高傲、目中无人，根本就不甩新科将军，再加上亲友为他置酒请辞，直到第二天天黑时才赶到军门。穰苴也并不含糊，把景公的大红人推下去便砍了脑袋！ 这样，庄贾稀里糊涂刚刚醒酒便成了“杀鸡给猴看”的“鸡”！三军将士无不震恐，作战之时纪律森然，穰苴只用了很短的时间，便收复了被占的土地！ “杀鸡骇猴”是一种立竿见影的管理手腕。在猴子上蹦下跳、目无纲常的时候，抓来只鸡，一刀抹脖，叭地往猴群里一扔，望着喷血厮鸣、抽搐扑扇的垂死的鸡，猴子往往会惊恐不已，从而稍加收敛！ 可如果抓来的是一只光叨架、不下蛋的“鸡舍破坏份子”就地正法——如庄贾者，到也合理，这样不仅可以纯洁队伍，又明肃了纲纪，一举两得。否则的话，于鸡来说，凭空拎来，未免有些残忍，而且大大地冤枉！ 中国历史上的“鸡”很多，轻的如被扒下裤子被当庭用棒子打屁股的大臣，重的就很干脆地被义正言辞地杀掉。这其中，最著名的“鸡”，当属校场嘻笑，被孙武斩首肃纪的两位吴王宠姬了！ 之所以著名，是因为孙武遗留给后世的，除了一部“孙子兵法”，就是这个“孙武练兵”的典故！时间一长，后人对孙武的膜拜，使这个故事与兵法一样流传，并且成为整肃纲纪、明彰法礼的经典案例。每论及此，后世也仅是叹喟孙子的不阿与严明，却不曾理会这两只可怜的“换你你也得挨杀”的“鸡”！ 孙武拜见吴王，献上了自己的十三部兵书。吴王看后赞不绝口，问孙武能否给他试验一下，孙武当即回答“男女皆可”。此言一出，实际上就把刀架在了两个女人的脖子上了。果然，阖闾又起了兴致：“女人也能训出来？”孙武又给了肯定的答复。并请求吴王允许他训练宫女，吴王答应了。 当孙武走出王宫时，第二天的一切就应该在他的帏幄之中了。如果他相信单凭他拉下脸的说教恫训，“只赏院廷花，不闻宫外事”的宫女方队就会井然有序、令行禁止，那他就不是孙武了！这个时候，宫女们只不过是他手中的棋子而已。 到了第二天，孙武让吴王的两个宠妃当队长。操练开始，事态便按着预料的发展起来：纵然自己三令五申，宫女们嘻笑打闹，置若罔闻。细想一下，这些常年生活在深宫的女子，突然都换上了肥大邋遢的男军装，拿着刀，扛着戟，急合离散，蹲下起立，如此滑稽场景，她们倘若真能安心听命，不苟言笑，那她们肯定得了集体性的抑郁症，而且很重！ 孙武必定多次重申：“再有违者，斩”！众女再笑，我也想笑。如此后宫佳丽，吴王尚不忍动其一指，而且他就在一边，你一介武夫，妄论斩杀，谁人能信？结果，数秒结束，一声令下，两个宠姬香销玉陨。 出人意料，太出人意料，但没有出孙武的意料，吴王“很不高兴”，不过这种反应更是他所期待的，于是他进阶而言：“哦，原来大王只是个爱虚名不务实的人哪”，这样不仅升华了自己的精神，而且升华了自己的地位————吴王拜他为将，又没有出他的意料！ 孙武不傻，投奔吴国之前他岂能不知吴王底细？岂能不知吴王的胸襟与志向？如若是个昏庸之君，孙武哪里还有心情过来干番事业？更毋庸说训练宫女，甚至斩杀君王所爱了！这一切，不过是他的一个自我推销的策略而已！ 那两个宠姬则是可悲，甚至可怜的了。因为这是一个必然有“鸡”有“猴”演出，缺一不可。很不幸，她们饰演了“鸡”这个悲剧角色，可即便她们侥幸换个角色，“鸡”的悲哀还是会发生在其他人的身上！这是注定的结果！ 所以，同样是“鸡”，有些实属死有余辜，如庄贾，而有些则未免有些无辜和可怜。因为他们太弱小，在强权面前，他们卑微得连命都不是自己的，当权势们为了政治或军事目的，向他们借用一下头颅时，他们也别无选择!

杀鸡儆猴是一个汉语成语，读音为shā jī jǐng hóu，本意是杀鸡给猴子看。比喻用惩罚某个个体的办法来警告别的人。出自《易经·师》卦。

绳之以法，犯军令韩信斩殷盖。杀鸡儆猴，振军心枪毙韩复榘。相传猴子是最怕见血的，驯猴的人首先当面把鸡杀给它看，叫它看看血的厉害。才可以逐步进行教化。捉猴子的人就采用这杀鸡战术，不管它怎样顽强抗拒，只要雄鸡一声惨叫，鲜血一冒，猴子一见，便全身软化，任由捉获了。
春秋时期，齐景公任命田穰苴为将，带兵攻打晋、燕联军，又派宠臣庄贾作监军。穰苴与庄贾约定，第二天中午在营门集合。第二天，穰苴早早到了营中，命令装好作为计时器的标杆和滴漏盘。约定时间一到，穰苴就到军营宣布军令，整顿部队。可是庄贾迟迟不到，穰苴几次派人催促，直到黄昏时分，庄贾才带着醉容到达营门。

穰苴问他为何不按时到军营来，庄贾无所谓，只说什么亲威朋友都来为我设宴饯行，我总得应酬应酬吧？所以来得迟了。穰苴非常气愤，斥责他身为国家大臣，有监军重任，却只恋自己的小家，不以国家大事为重。庄贾以为这是区区小事，仗着自己是国王的宠臣亲信，对穰苴的话以为然。
穰苴当着全军将士，命令叫来军法官，问：“无故误了时间，按照军法应当如何处理？”军法官答道：“该斩！”穰苴即命拿下庄贾。庄贾吓得浑身发抖，他的随从连忙飞马进宫，向齐景公报告情况，请求景公派人救命。在景公派的使者没有赶到之前，穰苴即令将庄贾斩首示众。全军将士，看到主将杀违犯军令的大臣，个个吓得发抖，谁还再敢不遵将令。

这时，景公派来的使臣飞马闯入军营， 拿景公的命令叫穰苴放了庄贾。 穰苴沉着地应道：“将在外，君命有所不受。”他见来人骄狂，便又叫来军法官，问道：“乱在军营跑马，按军法应当如何处理？”军法官答道：“该斩。’来使吓得面如土色。
穰苴不慌不忙地说道：“君王派来的使者，可以不杀。”于是下令杀了他的随从和三驾车的左马，砍断马车左边的木柱。然后让使者回去报告。穰苴军纪严明，军队战斗力旺盛，果然打了不少胜仗。

众所周知，猴子很淘气，很难驯服，他们最怕看到血。为了驯服猴子，人们利用它们害怕看到血的弱点来恐吓它们，使它们很容易被驯服。

在古代，一个人在山上捉了一只野生猴子，他希望那只野猴子能为他做点什么，于是他把猴子锁在门上，希望带他参观房子。有一天，古人上山砍柴。他发现他家的一些鸡被狐狸偷走了。他很伤心，所以跑去教训猴子。但是猴子在那里幸灾乐祸地哭了。猎人很生气，但他不知道该怎么办。第二次是一样的他打猴子，但没用，第三次出去，我发现鸡还是被狐狸吃了，我看到鸡肉快吃完了，猎人想，如果被狐狸捉到，他们还不如自己去杀戮和吃东西。

那天，在他出去之前，他在门口杀了鸡吃了，结果，猴子看见猎人拿着刀，就把鸡切开了。他不敢用手捂住眼睛。猎人想：“这只猴子不怕打架。他似乎害怕杀鸡。所以在那之后，猎人每次出山都会展示出来。后来，慢慢的猴子不敢放手，所以他老老实实地照顾自己的家。

有一种非常迷信的说法：据说鸡是很阳刚的动物，所以鸡血对猴子当然是最好的威慑，归根结底，恐怕猴子是很有灵性的。

当你看到杀鸡时，你可以反省自己的行为，但是小鸡被冤枉了。为了向猴子展示他们的生活，他们不得不白白付出生命自然，后来，“杀鸡给猴子看”成了人们用来警告和恐吓的俗语。

原来猴子最怕见血,人们为了驯猴，就利用它怕见血的弱点去恐吓它, 以便使猴子轻松地被人驯服。而为何只杀鸡，有一种很迷信的说法:据说鸡 是阳气很重的动物，

所以鸡血对于猴子的震慑作用最好。当然，这种说法归 根结底恐怕还是因为猴子很有灵性，所以看到杀鸡就能反省自己的行为。 

可是鸡就很冤枉了，为了给猴子现身说法，它们还要白白地赔上性命。自 然,后来“杀鸡给猴看”就成了人们用以警告、威吓的俗语了。

峨眉山的猴子分三种:其一,谓善良猴;其二,谓强盗猴;其三谓流氓猴. 善良猴人们可以与它零距离接触,只要喂它一些玉米、花生之类的它可乐意与你合影呢。

强盗猴光天化日之下就敢公然抢劫，据说有一个山谷下满地都是电器产品，什么摄象机、照相机、带照相功能的手机、皮包等等，小龙此次也被掏了口袋。

流氓猴实在可气，只要是穿裙子的女孩子路过，就大耍流氓，毫不客气的上前掀起裙子，弄的春光四射，如果刚巧一位男士走在后面，惨了，被污成流氓不说，老大耳刮子就抽将上来。 三群猴子泾渭分明，各自占据势力范围。

强盗猴、流氓猴自持珍惜动物，有持无恐，历经多次教育，关押始终本性不改，即便是囚禁示猴，依然不改。对于这类死不悔改的猴子，除非枪毙了它，否则别说是杀鸡了，就是杀人它也改不了！

相传猴子是最怕见血的，驯猴的人首先当面把鸡杀给它看，叫它看看血的厉害。才可以逐步进行教化。捉猴子的人就采用这杀鸡战术，不管它怎样顽强抗拒，只要雄鸡一声惨叫，鲜血一冒，猴子一见，便全身软化，任由捉获了。

捉猴子的人就采用这杀鸡战术，不管它怎样顽强抗拒，只要雄鸡一声惨叫

鸡和猴子没有什么密切的关系，这只是一句形容的语句。

原来猴子最怕见血,人们为了驯猴，就利用它怕见血的弱点去恐吓它, 以便使猴子轻松地被人驯服。

---

俗话说“杀鸡给猴看”，这鸡和猴子又有什么关系呢？视频