郭德纲为中国的相声事业付出了许多，为什么有些人还要反三俗，反郭德纲呢？

郭德纲为相声界付出那么多，为什么有些人还要反三俗、反郭德纲呢？~

相声市场虽然同样存在竞争，但是在过去一二十年的时间中，郭德纲及其所创立的德云社，已经牢牢把握了相声演出市场的龙头地位，如此以来势必会引起同行的嫉妒从而演变成排挤，所谓的反三俗只不过是想要阻挠郭德纲继续发展的幌子而已，换句话说，只有内心肮脏的人才能将相声包袱认定为三俗内容，或许这就是对主流相声演员的真实评价。

对于郭德纲来说，不仅自己的商演场场火爆，以岳云鹏、张云雷、张鹤伦以及孟鹤堂为代表的徒弟，同样在各种规模的专场演出中一票难求，而岳云鹏如今更是以相声为踏板成功进入了娱乐圈谋求全方面发展，张云雷作为后起之秀也在澳洲举办了自己的海外专场，如此热火朝天的发展势头，自然会让同行感到眼红。

目前的相声演出市场上，除了郭德纲以及德云社的相声之外，已经很难找出与之媲美和抗衡的民间团体，而以姜昆为核心的所谓主流相声演员，除了溜须拍马谋求财力支持之外，凭借自身的业务能力和表演风格是无法在竞争激烈的相声市场生存的，正是因为存在如此明显的巨大反差，才会让这些自诩为相声表演艺术家的人恼羞成怒。

虽然处处遭受排挤，但德云社能够发展至今，是凭借郭德纲对相声艺术孜孜不倦的追求，而一众徒弟也在经过了历练和磨砺之后不负众望，挑起了青年相声演员的重担，此时那些前途无望的相声同行，内心的自欺欺人的心态会做出很多为人所不齿的事情，而排挤和反对郭德纲也就成为了绝佳的报复手段

在十来年前，相声艺术仅仅是一小部分人的兴趣爱好，以郭德纲所创立的德云社为一派，让相声成为年轻受众的消遣娱乐，甚至衍生出了部分饭圈文化，捧出一个个相声明星：岳云鹏、张云雷、孟鹤堂……
凡事都有两面性，在德云社一派的相声文化蒸蒸日上时，有新的声音表示：郭德纲的相声，太俗，要反“三俗”。
这一派正是以姜昆等人为代表的相声演员，有人说，这些人就是在眼红郭德纲，事实真的如此吗？
反三俗反的是什么？早在2017年，姜昆和一众代表发布过“反三俗”的倡议书，近年来也时有提起，然而这份却不深入人心，有人说他夹带私货，针对郭德纲一流，有人说反不过来，相声本就是街头艺术，怎么脱得了俗呢。
众说纷纭，却少有人仔细了解，反三俗反的是什么。
反的是媚合观众，姜昆认为要脱离无聊的段子，倡导正面价值观。反的是丑化女性，这一点在今日看来，观念十分超前了，近年来，部分理性的声音提出在小品喜剧方面，由男性的主导市场里，有意无意间对女性形象展现不友好。反的是文化垃圾，相声固然是街头文化，但也有丰富的历史底蕴，弘扬文化，摒弃低俗段子。咋一看，这些反三俗倡议没什么问题，怎么就总有人认为这是在针对郭德纲呢？

各有各的立场，各有各的市场至于有些人说姜昆一流眼红郭德纲，故意使绊子，私以为是无稽之谈。
姜昆和郭德纲走的本就是不同的道，姜昆等人讲的是传统相声，受众是相声爱好者，郭德纲近些年的相声发展领域，并不局限于相声艺术，甚至隐隐有造星的趋势，除了德云社饭圈化，郭德纲也在尝试涉足影视领域，用相声喜剧演员制作情景剧。
本就是不同的道，各走各的路，要说争议，就是立场不同，有人愿意曲高和寡，有人愿意迎合观众。

郭德纲的相声，也在进步再说说关于“三俗”，随着郭德纲等人的作品逐渐搬上电视荧幕，“三俗”的情况也有改善，在倡导文明社会的前提下，“三俗”段子确实不适合上电视，成为广大观众的饭后消遣。
即便电视节目摒弃三俗，郭德纲的相声依旧受到欢迎，可见去除三俗，并没有什么坏处。

社会在进步，文明在发展，相声作为一种文化载体，相关从业者确实有责任敦促其艺术性，规范性。
虽然立场各有不同，观念之间具有冲突，但艺术本应就是百花齐放的相互竞争，在这个问题上，没有对错。

新中国成立后相声曾经炙手可热，深受百姓喜爱，代表人物有侯宝林马季姜昆，从马季开始，传统相声逐渐过渡为新相声，说相声的从卖艺人高升为文艺工作者，相声不再是挣钱谋生的工具，而成了为人民服务的文化产品，表演方式和内容也是与时俱进。九十年代随着小品崛起，相声走向下坡，成了在文艺晚会上可有可无的点缀。

本世纪头十年，相声滑到到了悬崖边

成了濒危物种，相声演员们也都各奔前程，演影视剧演小品当主持人各显神通。直到2005年德云社横空出世，相声又被拉进了大众视野中。郭德纲艺术功底深厚，说学逗唱驾轻就熟，现场表演反应敏捷，肢体语言丰富，包袱抖落恰到好处，在如今相声界一枝独秀，最值得称道的是他对传统文化造诣颇深，对传统相声挖掘整理发扬光大，让其焕发了新的生命力，实现了相声的再次复兴。

相声在建国后一直文工团体制，相声新人要进入到这个团体非常困难

限制了相声界新鲜血液的输入，体制内衣食无忧上进心动力不足。郭德纲则摸索出了一条相声市场化的道路，从小剧场到专场、专场到商演、商演到电视综艺到电影、然后回到小剧场，德云社一手打造了学员到相声艺人再到演员成功模式。 另外郭德纲用事实证明祖先留下的文化瑰宝取其精华去其糟粕，依然生命力强大，依然有其独到魅力，依然感染着观众。

德云社的强势崛起，冲击着相声界一成不变沉沉暮气触动了一些人的既得利益，挑战了主流相声的权威，遭到打压排挤不难理解，反三俗是最美丽的借口。

郭德纲的相声我听过几次，那还是在他刚火红的时候。第一感觉就是他虽然能把相声说得很热闹，但除了能赢得一些比较廉价的笑声外，确实从中得不到值得回味值得思考的东西。

他还那么的受欢迎，大概不外乎两个因素

一是近年来相声这门艺术确实呈现出整体衰落的疲态，可供广大群众欣赏的演员和作品确实少之又少。在这种大背景下郭的出现正好填补了大众，或者说对艺术品味要求不高的中下层听众的娱乐空档，有点像“山中无老虎猴子成大王”的感觉。

二是当下人们的生活工作压力都很大，心态上也比较焦虑，总要找到一种缓解情绪的放松途径，郭德纲相声的出现可以说是恰逢其时。这种天时地利加人和的优势正好为郭德刚的相声提供了充分的表演舞台。

如果说还有一个不可或缺的因素那就是，所谓主流相声近年来的黔驴技穷很让人失望

然而他们不在增加内功上下功夫，不在推出优秀作品上动脑筋，却间或揣着酸葡萄心理挑剔贬评德云社几句，这种欲压却扬的愚蠢作法反而引起了是“郭粉”乃至非郭粉们的反感，恰恰在客观上给郭德刚作了一个大大的免费广告，用反作用力让郭德刚变成了被同情被支持的弱者。

本来在国人的思维习惯中就有同情弱者的善良和不屑以主流自居的狂妄

人们这种选边站队的结果是，尽管并不怎么喜欢郭的相声，但相形之下我更看不上你，这就让天平进一步偏向了郭德刚。综上，郭德纲自然就迅速地火了起来。但是，老郭若不能及时地居安思危，在作品上有所突破，尤其是如果过度追求商业化和有意无意地炒作自己贬损别人，那他的危机也不会太远了。

不能完全排除某些人要捍卫理想的因素

新中国成立后，旧社会撂地摆摊的相声演员进入了体制，不再担心温饱问题。另一方面，社会主义对于道德的高标准要求，需要相声行业进行改革，抛弃一些格调不高的糟粕。侯宝林大师应运而生，对舞台相声进行了大幅的改革，从此相声内容“干净”多了。而现在的主流相声界领军人物，当年正是因表演内容的干净而受到侯师爷的称赞。如果他真以此为理想，倒是也应该受到尊重。

其次，就是人性角度的“同行是冤家”了。主流体制内演员往好说“表演干净”，往不好说是根本不用顾及观众的口味、不钻研专业技术混吃等死。这时候出了个郭德纲，收入差异也罢了，岂不要彰显自己是草包？

因为郭德纲是从草根说起，经历了许多磨难，和现在主流相声相抵触。虽然郭德纲很受观众的喜爱，也把相声事业发扬光大，让更多的人喜爱相声，但是许多主流相声却反对郭德纲。

是有些人看着郭德纲和他的德云社，火了之后赚了很多钱，所以他们眼红了，就打着传统相声的旗号来反对他们。

因为他变得出名了，有人喜欢他，就会有人反对他抨击他，因为任何一个事物都具有两面性，只不过是因为他出名，这些东西被放大了而已。

总有很多这样的人“不承认”别人的成就，不足为奇，觉得动动嘴评价就能煽动很多人，潜移默化地统一战线

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